先秦诸子散文的三个发展阶段？

第一阶段是春秋末期，战国初期。代表作有《论语》、《墨子》。前者是纯散文，有语录，后者夹杂着浅显的议论文。

第二阶段是战国中期，代表作品是孟子和庄子。前者基本上是书目，但有了显著发展，形成了对话式的议论文；后者从对话体变成了论点集中的专著。除了少数文章，它几乎完全突破了语录的形式，发展成为一部专著。

第三阶段是战国晚期，代表作品是《荀子》和《韩非子》，达到了先秦散文论辩的最高阶段。它们的篇幅由短到长，文体由简到开，天马行空，代表了春秋战国各个阶段的理论文本。

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先秦诸子散文的影响

先秦诸子对后世影响最深远的，首先是儒家学派的孔孟思想，其次是道家学派的老庄思想。这两个学派在特定的历史条件下，在过去的学者和文人心目中往往扮演着不同的积极或消极的角色。

总的来说，儒家入世精神是积极的，但维护封建秩序的说教影响恶劣；道教对现实的态度是消极的，但其拒绝与统治阶级合作、同流合污的“崇高”思想在一定历史时期也有一定的良好效果。

就诗人而言，接受前者影响者的艺术风格多为现实主义；接受后者影响的人的艺术风格多为浪漫主义。杜甫和李白代表了这两种不同的影响和风格。

先秦诸子散文对后世散文发展的影响也很明显。如汉初政论家贾谊、晁错的政论文章，都是从战国时期荀卿、韩非等法家的议论文发展而来的。

比如贾谊的《陈正诗书》，晁错的《论你的粟》，《论招人塞人》都是疏疏落落，分析问题，开门见山。而贾谊论指陈趣，犀利精辟，风格特别接近韩非。《论语》虽被后人效仿，如杨雄的《法眼》，王通的《钟说》，但对文学影响不大。

魏晋以后，老庄研究在世界范围内蓬勃发展，对中国的学术思想和文学产生了较大的影响。嵇康有养生、声无哀乐、叔侄张辽难学自然、解私三说。阮籍有三说:依桐说、通络说、大庄说和《大人先生传》。《大庄论》和《大人先生传》都运用辞赋问答体裁发挥老庄思想。语言形象和声韵调和是中国理论散文的进一步发展。

东晋玄言诗的风格独树一帜，孙绰、、桓玄、于等都认为他们的作品“都类似于道德经”。毋庸讳言，正是齐梁之间的文学理论和书信为当时文坛树立了鲜明的新风，形成了南朝散文的特色，同时也受到老庄思想和文风的影响。

唐宋以来，古文作家对先秦诸子的散文有很多爱好和学习。著名古文家韩愈，曾称庄为骚，特别称赞孟子“醇厚”，荀子“满酒小瑕”。

他极力摆脱旧佛，就是继承了孟子培养杨默的战斗精神。他的著作如《原路》、《与孟尚书书》、《见王秀才序》等，都在精神上接近孟子。答李亦舒的理论是学养结合，实际上来源于孟子的知言养气理论。

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