唐力家族投机的原始作品
一些人讨论过唐力的宗族问题。尹柯教过清华，也适当教过唐史，还讲解过旧书，写过短篇小说。它引用的不是一本熟悉的书。一切失和的证据，事实延伸的论据，虽多可喜，但限于体裁，无法详加。我对此知之甚少，所以我认为这不是写作的目的。不过这段文字的意义只是为了讲堂的遗忘和同学们的讨论。有时候有猜测，但是没有定论，尤其是不敢夸的东西。你不教君子真的很幸运，因为你觉得你教不了他！
(二)唐力自称是西凉后裔的说法是可疑的
唐力自称是西凉李珏的后代。然而，有很多证据反对它。我在此选择最有能力帮助他人的人，并将每一件事记录如下:舒威巴伊杨光王诜传(北史路易杨光王诜传童)六镇疏云上:
以前皇帝开始重视防务搬迁，简朴贤惠，以民为镇，高中子弟随行，防止死亡。不仅没有废除官职，反而偏要复职。当时，人们对它很着迷。而太和历中，仆射李冲为官，凉州土人学会了免仆役役，富于旧门，仍镇守边关。不得罪这个世界，就不要愿意和它交往。镇为征所驱，但因怕等白直，一生推掉，但非军统首领。然而，那些过去在北京生活过的人将获得最高等级。那些在镇上的人被清出一条路来。或者投北方，为了抵御魅力，逃离湖湘。就是那种彪悍的边兵，镇上的人都在外面飘，都听兵的，都抓。所以少年不准拜师，长辈不准走官职。他们一个人是土匪，说话的人都哭了。据《旧唐书·高祖列传》(新唐书·高祖列传略同)云:
重耳生下了金门镇将军Xi，因家而领武川，英雄镇。
今据世系(三九李宝传，吴崇传，北史一百篇序言。)以及唐家所宣称的世系(二唐书列传、新唐书族谱等。)，综合计算，列为一个表。看到他们的亲属关系:
李···人
(樊菲？)-包冲
据此，和鲍是* * *的祖先，是* * *的曾祖父，他们是近亲。在魏太和的世界里，宗族显赫，一时无与伦比。(《新唐书·蜀九·吴》曰:“魏后太和集四海名门，以()保等人为冠。”)Xi·于冲是* * * *的曾祖父哥哥，他出生的年代前后不一样，所以他一定离得不远。天下大同时，六镇边防都是“不愿与之交往”的人。留在吴川老家的李希一族，不是“凉州人”，而是“富老门”。否认同宗的是，也就是陇西的李，这是毫无疑问的。唐力自称是西凉的后代，这是最强大的一个。而唐世炎的《大唐护法传》中有法琳对唐太宗的话:
窃元魏推而广之，北帝。罗达(即小野)是阿达系，银山是贵种。景云:锦衣？？石，带丝，易褐，如舍一宝姑娘与丫环沟通，陛下也是人。弃北代而认陇西，陛下也在做。(本文为《女子师范大学学术季刊》第一卷第四期，更详细内容由隋先生引用。请参考。)在此基础上可以看出，初唐人知道自己的皇族主动承认陇西，而这个唐力自称是西凉后裔，反对证据确凿，但也是体谅人的。
(C)唐力被怀疑是李俶·古巴的后裔。
关于世系的传记，见于《唐新旧书·高祖列传》、《北史百传》、《晋书王传》、《元和氏编》等，都不如《唐新书》族谱表所载详细。本文根据此表与其他史料进行了比较和讨论。表格云:
辛字秀才业，西凉后主。八子:许、邵、、弘治、崇明、崇禅、崇雍、崇佑。重耳，景顺人，为国捐躯跑到宋朝，任汝南太守。魏克裕州后，归地拜恒农。薛安都为宋朝所困。后魏安南，将军，豫州刺史。圣贤祖宣皇帝Xi，字，是魏国金门镇将军。祖光帝生，讳，字真。第三子:常岳始，长安侯，生达摩，后周俞林督太子洗马，长安郡伯。第二天毛。求豆子。这张表中所包含的一定是唐史关于他的血统的自述的一篇旧文章。以李、父子为据，分析其内容，除其为西凉后裔外，尚有七事。这些文章列举如下:
①他姓李。
②父亲是宋汝南太守。
③魏克后为豫州人。父亲回到了土地。
④父亲是魏恒农太守。
(5)父亲为宋将军薛安都所困。
(6)其父为后魏将军豫州刺史。
(7)子是魏末金门镇将军。
考证《宋书·武文纪》云:
(元嘉二月二十七日)忻畴、寇出汝南诸县，陈出南唐郡太守，汝阳颍川郡太守郭道银委守夺之。卢梭攻打吊城，陈宪不肯在汝南郡做事。
又《宋书·齐二南屏·旺姆说传》云:
卢梭都督拓跋焘南侵陈营，围汝南，悬城。汝南知府陈献宝，自固。
又《宋书·刘琦·景源传》云:
(元嘉)二十七年八月，将军尹显祖被遣出若谷，汾武将军陆，略阳太守入吕氏。(略)闰(10)月法方平的军队从安度进入吕氏。(略)法国从军队进入第二方泊，至弘农城五十里。(略)军队建立攻击装备，进军城市。伪弘农太守李楚谷拔出婴儿城，巩固自己。从法兰西到安度到方平，军队叫嚣着要攻城。(略)安度军副主任谭第一个领着人群，生鸟拉出父子。(略)寺中邓生将军，楼主刘一，投人屯田，招益阳人刘宽，引两千余义士，攻金门码头，大肆屠杀。守军主将李麦德阵亡，顾坝子也是一名士兵，攻占永昌的，勇敢加冕荣。永昌闻其死讯，若失右手。
又《宋书·九吴·卢梭传》云:
(元嘉)二十七年，陶骑十万寇如那，按自己的步调。(略)宣威将军陈南盾，二郡太守郑义(温蒂纪作昆)，绥远将军银川二郡太守汝南，弃城而逃。鲁掳掠抄淮西六郡，杀戮甚多。在被围困的县城，士兵不足一千人。先是汝南新蔡二郡太守徐尊之到郡，南平镇寿阳派左军参军，陈先兴在郡内办事。仙营城坚守。(略)道遣弟、骑一万余步，至汝阳北六郡。(略)太祖郏县坚守，曰:“右军从军，赴汝南新蔡二郡武官陈宪，竭力防守皇军，全城剿灭匪军。忠诚和勇气的作用应该得到加强。沂南新蔡二郡知府柯龙祥将军！”
《舒威·艺鹭·薛安都传》云:
后吕氏侵洪农、巴丽、提督等，直逼陕西城。当周琴是杜道生的秘书，他寻求一个资本。仍抱拔而待南逃，而世祖近江，拔是也。
根据上面引用的历史事实，父亲叫李俶·古巴，儿子叫李·麦德。虽然第一个名字是胡，最后一个名字是韩。但不言而喻，他姓李，适合第一种。李俶古坝是魏弘农太守，弘农意为恒农，适合作第四条避讳改字。李俶古坝为宋将军薛安都所取，适用于第五条。宋代刘盛传“生鸟拉父子”，魏晋盛传安度鸟等人仍坚持拉，等待南逃。世祖离河近，但拔也。那么李俶·古巴会有不止一个儿子。又或者是哥哥很难代其赴任，又或者是李喜玲留在英雄镇吴川的记录被后人修改，无法定于今日。然而，李希是金门镇的指挥官，而李麦德也是金门的守护者。如果地理专名重合，可以说适用第七条。到第二条，李绝对不可能举出为宋汝南太守的史实。元嘉二十七年，盖为宋将军薛安都所困。当时宋朝的汝南太守，名闻天下。郭道银弃城，徐尊之去郡，陈显泽先去郡，再以功德补官。因此，从时间上来说，李没有资格做宋汝南太守。据宋代刘的传闻，李收买了永昌的，永昌听说他的死讯，巴不得他失去右手。于是李父子与的关系就为人所熟知。《宋书·卢梭传》也说“水长王北屯汝阳”。如镜，永昌王屯涉入汝阳是元嘉二十七年三月，李俶涉拉鸟是元嘉二十七年十月，汝阳县属汝南县，汝南县后划归汝阳县。因此，从时序、地缘、人事关系来看，李俶与永昌王屯共同屯兵禹州。但是，这个汝南太守不是宋汝南太守，而是魏汝南太守。第六条将军安南，豫州刺史，当即被贬为第二条的汝南太守。第三个所谓后魏克裕州，其地属之，亦与第二篇《宋汝南太守》有关，与所引史文献相冲突。实在不行，需要详细辩论。《魏书·薛安都》中盛传安度挟持巴丽等人南逃，世祖近江，拔营而归。这就是李俶的古巴人最初从北方逃到南方，然后又从南方回到北方的原因。唐力说他老于世故，所以他修正了傅慧。好在与其他记载相矛盾，留下了这个千年的空白，然后他才得以大做文章。
《巴丽》是魏晋时期的《薛安都传》，与《宋刘传》和《李俶古画》并称。梁书陆吾侯景传景祖周之名，南史接侯景为第二羽周，亦是如此。每一次都有很多复杂的名字，都有中国不同的雅号，后人因其文章而省略。昨日侯景称帝，七殿禁忌。除了他的父亲和祖先，都是王维做的(见《梁书南史·侯景传》)，被后人当作笑话流传下来。我唐力自报的名字与此相似吗？傅侯韩和都是六镇(怀朔镇、侯市)人。李是吴川镇人。)虽然谈不上事后的荣辱，但是祖宗的名字都被改造了，都是一样的。历史考官要有常识，不能以事论人。
综上所述，在以上所列的七篇文章中，第一、四、五、七、四篇，李父子的事实，均适用于古父子的事实。第6条是第2条的附属，没有独立的性质，没有讨论的必要。第二条、第三条实际上是相互关联的条文之一。第五条说“为宋所困”，那么元嘉二十七年南北交战时，李父子一定是北方人，而不是南方人。不然宋江能做什么？所以，刘宋为后魏时，第二条和第三条中的事实不仅与其他事实相反，而且是相辅相成的。更何况其他的文章都包含了元嘉二十七年的某一段时间，李、、弘农、金门的专名，却又能相互匹配，似乎没有这种天与地的偶然巧合。因此，怀疑唐力是李朝初年古霸的后裔并不武断。
(四)唐力的祖先与小野的关系。
唐力的祖先和小野部的关系，由于今天史料的缺乏，很难知道。顾说可以间接推断:
天蚕土豆曾赐姓小野，或疑似所谓赐姓，意为复姓(见《女子师范大学学术季刊》第二期第4页第二卷先生、杨穗、的祖宗制度考)。请举出一件事来说明不是。隋吴(北史齐三)周耀传云:
与后魏同源。本来是浦那的。又住洛阳，改周。(略)周闵帝禅，赐姓车飞。因此，如果姓氏是复姓，那么周瑶应该姓普奈，而不是车飞。所以知道给姓是复姓。但是为什么天蚕土豆要给他的姓小野呢？李和小野是什么关系？今天，除了之外，李也有赐姓的，如李碧之姓涂河(，北史鲁碧川)。李牧赐姓拓跋(《北史·李五九县传》)。又见容斋的三卷三《魏源改姓之臣》。洪说，“(宇文)泰方用当时的风俗写了一部小说，命苏绰模仿为大圣旨。还了解到官方改名，恢复了周六清的制度。顾乃如是。几乎无人知晓。”是啊，我不明白赐姓是兴国继绝世的大典，所以才模仿周封建制度的意思。)是同一个李，但给了一个不同的姓。除外，还有颜卿(见《二史》、《北史颜卿传》、《新唐书·齐三侠丞相世系表》、《通志·二九族略五》、《邓古今姓氏书·辩证三一》等。此外，郑、邓的书均称:“将军谢奕慈后姓小野氏”，王题词魏孝文在碑上题“龙翔将军之臣，河南郡小野子”。钱的馆题词是“小野口”。看到了藏在苗艺术风格馆的拓片，但不清楚。他以一字形的形式推它们，证明了龙翔将军的官名取为“易”字。即谢懿也。但是，魏孝文是改姓韩的人。有什么理由把姓转到汉姓？小野的名字改成谢的，挺值得怀疑的，所以是因为小野的声音比较接近。《魏志》中有许多这样的事例。后人误把西魏末年的姓给了，因为据说是谢懿给了小野这个姓。待测。)都是不同汉族姓氏的人，也给了同一个小野姓。其间关系复杂，纠纷极其难以简单解释。《魏书·序》(北史·魏略)考辨；
从第六十七届到皇帝，我害怕李茂。聪明足智多谋，推远:为国家统一三十六计，为姓氏九十九计。
魏、易三言、关:
当初安帝统一全国，各部九十九姓。当我到达狄咸的时候，我把人们分成七份，这样我所有的兄弟都可以拿走。
周淑仪和刘武的一些回族云川，《北史》:
号蕙子包惠，代郡吴川人也。首先，始于魏氏，以国为氏。
在此基础上代表北方的姓氏及其国名。所谓国家，一言以蔽之，就是部落。周叔儿姬在西魏时把姓给了公。它的云纹:
魏家初，全国由三十六计统一，最常见的名字是九九，后来就灭绝了。所以将军中成就最高的人是三十六，成就第二的人是九十九。所有的士兵也都改了姓。
宇文黑獭立志复古，轻信苏楚鲁的论调，模仿周朝的封建制度，给英雄以姓氏，是其所谓兴国灭国、继绝世的盛典。《子同治简》在刘武良时代成圣三年正月记载了此事，并删除了“三十六国后”和“九十九姓后”的文章，使得赐姓仪式的初衷不明显，并由此激发了后人的各种猜测。今天，根据《为了未来》一文的解释，天蚕土豆被命名为小野，这意味着天蚕土豆是小野的未来。据《他手下的兵也改了姓》一文说，主人和下属兵同姓。当时，由于天蚕土豆被赋予了小野的姓氏，所以不知道《天蚕土豆》是否是小野三部曲。如果说李护国是李朝初年古坝的后裔，南朝袁家太平镇军时姓李，好像是汉人。比如清朝以后，辽东的汉人因为外戚打旗，被提升为旗人，改姓满族。李姓小野，还是和小野差不多？关于唐力的祖先和小野部的关系，我们所能推测的也就到此为止了，这还不是一个决定性的结论。
(五)李的南下理论似乎被后人伪造了。
(三)说元嘉二十七年南北交战，李认为宋汝南不可能当太守。如果这是真的，它是否是唐力的前任就是另一个问题了。但也怀疑，唐修金本《与列传》、《北史序》、《二唐书·高祖纪》、《新唐书·族谱表》中记载的有关李南下的所有故事，都是以《唐人自述族谱》的文字为依据，并非真实史料。后人修订为福慧李楚古拉雀入宋，归魏。李下宋与李保之回魏也是相互映衬的。你怎么知道的？对世界说新话:
张天喜是凉州刺史，称为西隅。都是为了傅坚的家禽，用作侍应，后来败在寿阳。到京师，为孝。每次说话都不缺机会。
此外，《晋书·巴鲁》还贴出了张天喜回晋的故事:
另一道圣旨说:“故太尉西平布下了一条通往德之远地的轨道，(中间)画了迹，登朝。”。先牺牲，再替代，用它来增加。但是第二天，西平郡公爵！欧柏金紫光路博士。天玺文采不多，享有盛誉。并返回朝鲜，非常亲切。
另一个叫三藏吉易思居曲的和尚杨安后传(《慧觉法师传》、《昙无谶传》)说:
居曲居安阳的他，也是河西王孟勋的弟弟。芦伟主动进攻凉州，安阳被宗国所灭，于是南下投奔宋朝。放轻松，宣经典，向白、黑、咸、敬的北京致敬。
夫西凉，皆汉室，远服江东。巨曲虽是第戎，但称霸西隅，这是李氏的事。z .故国亡后，祖上南奔，受到西安崇的敬仰。即使李的名声不如张公春，学习成绩不如居曲静生，但他还是当上了郡守，保卫了敌人的边疆。而南朝那一天的公私记录，一个字也没收，他宁愿讲道理。因此，以张落渠为比喻，可知李的南迁说是后人伪造的。魏书九写的《舒威私部凉王李贵传》，并没有载入南下的故事。《十六国春秋》唐所记南征的故事，也是引自《唐修谨书》，不知道可信不可信。(唐《书例》说:“本书为春秋十六国编所删节，并以《晋书张颜等传》和《刘渊录》为补充。”就而言，《十六国春秋》所辑吕锡良的记载，并未涉及的南下，唐《李鬼传》即《唐修谨书》对此作了弥补。春秋十六国之载若南下，唐修谨之书必有记载，不在话下。)
(六)唐太宗重修《晋书》和撰写《族谱》的推论
唐力的祖先怀疑他不是一个中国家庭，这在前两章(c)和(d)中已有陈述。知道了这一点，唐力的政治和社会制度之所以在300年后发生变化和改变，也就只能推断了。由于其范围超出了本文的范围，我就简单说两件事:唐太宗重修《晋书》和撰写《族谱》:
唐朝以前，晋代的书都很优秀。而唐太宗复辟的原因是什么？昨日，左《春秋》古文经学家继姚之后跃入汉代著述(见左《鲁文公十三年孔子正义传》、《贾逵后汉书》)。到了唐代，张贵被特意选为重修《晋书》的同类伴，并未列为前凉、西凉，还跃入了王传《巴齐吴亮昭传》。
秀才重耳逃到江左，在宋朝做官，后来回到魏国做了恒农太守。
节，都是为了欺骗世人后人。丈夫刘汉的主人，皇帝唐力的房间，人与人之间隔着好几代，这是完全不相干的。而其选择手术的意图，远非手术者所应，就像一个是的，没有什么不同！李延寿虽然在《北史百序》中收录了李自宋归魏的事迹，但在《刘传》、《薛安都传》、《北史传》中并没有记载关于古父子在宋代的故事，或者说初唐史家还知道皇室的真实来历，但因为忌讳而不敢直接动笔。如果类似于《晋书》的重建，那就是写宗谱的事了。盖重修晋书，故尊皇族，证前世之源。写族谱虽然说是为了纠正当时的不良习俗，但实际上是为了作为灭中原贾氏的工具而设计的。所以两者的意图是一致的，可以说是政策一致。《新唐书传》(访问《旧唐书·吕武高士廉传》、《唐三鹿宗门》、《八三婚门》、《贞观政治家礼乐篇》)。)云:
太宗一开始是想向山东士人取经，但之后虽然没落了，但他的后代还是辜负了世人的期望，要多拿钱结婚，所以称之为卖身。故令狐德芬，赵世连、魏廷岑之文，责天下刺探，指史传，查真伪，忠贤，退恶，先宗室，后外戚，退新门，入旧望，右撇子，左撇子，以姓氏293，1651，居第九，以宗室记称号，而崔干仍居第一。皇帝说:“我对崔璐和李政没有意见。尽管他衰落了，我不再有王冠了。我还是靠老地方挣钱。我狂妄自大。我不明白世界上什么是珍贵的。齐据河北，梁晨居江南，虽有良民，偏方报国，无有价值之人，故崔王最为重要。如今的谋士老陈，以忠孝决定天下，怎么能迁就老货，听真话，以买昏为荣呢？(略)我将与今日之冠一较高下。”所以崔干是第三姓，天下第一。当皇帝的时候，许以自己的无名之家为耻，因为他不想害死后人。更重要的是，他与孔植、杨仁卿、石玄道、吕才等12人一起发表，并切取了广泛的例证，包括235个姓氏，2287个家族。皇帝自鸣得意。第一个姓是四侯的姓，关公节度使的姓，还有公子的太子开福义的第三司和尚书仆射的第三司的姓，第二个姓是武文的第二品和郑智的第三品，每一个都是用等级来描述的。其中取九品，其余属坤弟子孙，改记姓氏。当时进了五类战功的，都被提升到了谱的极限，自愧不如。义政奏宗室录，焚之。太原的、太原的、荥阳的、杨帆的吕子谦、吕混、鲁夫、清河的崔宗伯、崔、前燕伯陵的、金昭君的李楷，七姓十族，不应混为一谈。三品不超过300匹，四品五品200匹，六品七品100匹。已知属于婆家，禁止随家。其一，魏后太和定为四海贵族，以鲍等人为冠。从此，我以土地为荣，所以氏族会放下一切。公主主家取自当代名臣，从来不是山东老世家。方和之后，恢复过来，晕倒了，所以希望不会减少。但是，每个姓氏都是第一个看房的。虽然一姓居中，但竞争激烈。李义府为子欲昏，不得，开始奏禁。从此天下衰微，被赵穆所不齿者，皆谓禁昏于家，利己，男女皆窃婚，天子不能禁。世界认为我们的云。以及《旧唐书》为传世(《新唐书》为传世，《子鉴》同唐观元年)。)云:
唐太宗试着说山东关中人，意思不同。宴毕，跪下道:听说天子四海为家，不应限事。如果是这样，说明人是狭隘的。
由此可见，中原地区对太宗的镇压和破坏源于太宗，而高宗则是从太宗开始的。(详见《旧唐书·巴尔》、《新唐书·二二三》、《太平广记·巴伊四氏七姓》等。)这成了唐力皇帝的传统政治策略。魏晋以来，门第的政治社会制度氛围逐渐变质破坏，实际上转移了古今枢机主教的地位，其影响在当时和后世都是深远而持久的。本文考察了唐力宗族，因其因果关系，将其附于文末，认为其是联系唐史的帮手之一。至于其他演绎理论，很多轶闻不在本文讨论范围内，所以无关紧要。
(原载1931年8月《历史语言研究所文集》第三册第一谱)。