外国文学美学概论——评《人间喜剧》的序言

写于19世纪法国批判现实主义作家奥诺雷·德·巴尔扎克，1842。《人间喜剧》是巴尔扎克毕生创作的杰作。它是由小说、中篇小说和短篇故事组成的96部作品的集合。《人间喜剧》分为习俗研究、哲学研究、分析研究三个部分，从广泛的社会生活中揭露贵族的腐朽没落，揭露资本主义世界的邪恶和欺骗本质。1834年，这部巨著完成到一半时，巴尔扎克指示当时的小说家闻达写一篇序言，介绍他的观点。1842年撰写《人间喜剧序》，进一步明确了他的写作缘起、计划和艺术思想。

《人间喜剧序言》从自然环境对动物的影响和决定性作用出发，论述了人与环境的关系，得出了环境决定人物的唯物主义观点，揭示了巴尔扎克通过创造典型环境塑造典型人物的现实主义思想。《人间喜剧序》分析了人类社会的“各种类型”与动物世界的复杂类型之间的差异，表明了他想创造一个典型的人类社会“各种类型”的愿望，表明了这位伟大作家通过创造“各种类型”来展示当时社会的“风俗史”的目的。巴尔扎克说:“法国社会将是一个历史学家，而我只是它的秘书。把坏习惯和美德罗列出来，把情欲的主要事实收集起来，把性格刻画出来，把社会上的主要事件挑选出来，把几个性质相同的人物的特点组合成典型人物，这样我也许就能写出很多历史学家忘记写的历史，也就是风俗史。”他所谓的“编”、“集”、“刻画”、“选择”、“组合”、“揉捏”，其实就是典型的思路。

巴尔扎克还把自己写的《风俗史》与英国小说家司各特的作品相比较，认为司各特只是把小说上升到了历史哲学的位置，把惊奇和真实——史诗这两个元素放进了小说，而没有想到把作品联系起来，而自己的作品则通过自己创造的三四千个人物把每一部作品联系起来，使之成为“一部完整的历史”。巴尔扎克认为“作家法则，作家成为作家，作家能与政治家抗衡，是他对人类事物的选择，是他对某些原则的绝对忠诚。”巴尔扎克在宗教和君主“两个永恒的真理”的光照下写出了人间喜剧，但在创作实践中却突破了自己的世界观。通过《人间喜剧》的序言可以看出，这主要是他严格模仿现实的创作方法的结果。恩格斯把这种因严格模仿现实而形象大于思想的现象称为“现实主义的最大胜利”。