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标题:
《呼啸山庄》中凯瑟琳在爱情和婚姻之间的困境
——三角恋的精神分析与弗洛伊德的人格理论
摘要:
《呼啸山庄》讲述了一个发生在英国荒原上的超人之爱和复仇的故事。本文试图借助弗洛伊德的人格理论来分析导致《呼啸山庄》中凯瑟琳在爱情和婚姻之间进退两难的三角恋关系。
关键词:
《呼啸山庄》弗洛伊德的人格三角恋关系理论
在凯瑟琳的心里，她知道什么是对的，但选择了什么是错的。是她的错误决定使她陷入了无法摆脱的困境。她在爱情和婚姻之间的困境；是她的错误选择让两个家庭陷入混乱。在思想上，她确实不符合她的方式。
根据西格蒙德·弗洛伊德(1856—1939)，心灵或人格的结构由三部分组成:本我、自我和超我。“本我是生物冲动的储存者，构成了婴儿出生时的全部人格。它的操作原理，保护人远离痛苦的紧张，被称为快乐原理。本我的不可避免的挫折，加上孩子从他与外部现实的遭遇中学到的东西，产生了自我，从长远来看，这本质上是一种将生物驱力的挫折最小化的机制。它根据现实原则运作……【LunWenNet。超我由良心和自我理想组成，前者是一个包含道德禁忌的部分意识系统，后者是个人行为标准的来源。就像它所源自的外部现实一样，超我经常对生物驱力的满足造成障碍。”“在精神健康的人身上，这三个系统形成一个统一而和谐的整体
白条组织。相反，当这三种人格系统相互矛盾时，这个人就被称为失调。弗洛伊德精神分析学可以很好地解释凯瑟琳的悲剧心理过程。
“我无法表达它；但是你和每个人肯定都有一个概念，在你之外有或者应该有一个你的存在。如果我完全被包含在这里，我的创作有什么用？”凯瑟琳奇怪的话语反映了聪明的艾米莉·勃朗特早些时候在她的作品中思考过同样的问题。“凯瑟琳之外的凯瑟琳的存在”究竟是什么？
在这里，我们可以相信希斯克利夫代表了凯瑟琳的本能和最强烈的欲望——她灵魂深处的“本我”；埃德加是她理想中的“超我”，代表了她人格的另一部分:有教养的优雅和富有家庭的优越感；而她，她自己就是在不和谐的情境中被两者的摩擦折磨的“自我”。
根据弗洛伊德的人格理论，“超我是由父母传给子女的传统社会价值观和理想在人格中的表现”。凯瑟琳选择埃德加做丈夫是为了满足她的理想“超我”，以获得财富和社会地位，这是她的阶级的象征，这是建立在家庭教育和童年时代的现实基础上的。她是一个有着三百年悠久历史的贵族家庭的小姐。只有在社会和经济地位上匹配的婚姻才能让所有人满意:她的家庭，社会，甚至她实际的自我。“这会使我现在变成许多希斯克利夫...如果希刺克厉夫和我结婚，我们应该是乞丐吗？”这是她对自己未来的实际担忧。凯瑟琳屈服于来自她哥哥的压力，同样，事实上，她屈服于社会的道德规范，没有这些规范的认可和认同，她不可能过上更好的生活，甚至无法生存
一点也不。
然而，凯瑟琳低估了她的另一个更内在的自我对她的影响。凯瑟琳本人最引人注目的主张可能是区分希斯克利夫和埃德加不同角色的最好的有力证据——她的“本我”和“超我”:
“我在这个世界上最大的痛苦就是希刺克厉夫的痛苦，我从一开始就观察和感受到了每一个:我活着的最大思想就是他自己。如果其他一切都消失了，他仍然存在，我应该继续存在；如果其他一切都消失了，他被消灭了，宇宙将变成一个强大的陌生人:我不应该看起来是它的一部分。我对林顿的爱就像林中的树叶:时间会改变它。我很清楚，当冬天改变了树木。我对希刺克厉夫的爱就像下面永恒的岩石:一种看不见的快乐的来源，但却是必要的。耐莉，我是希斯克利夫！他总是，总是在我的脑海里:对我来说，他不是一种乐趣，而是我自己的存在。所以不要再说我们分手的事了:那是行不通的。"
让她爱上善良、富有、柔弱、优雅的埃德加是一种幸福的想法，但屈服于她的超我以对抗她的本我，她会陷入自我的迷失。由于本我是人格最原始的基础，而自我是由本我形成的，凯瑟琳的生命完全依赖于希斯克利夫，希斯克利夫是她在宇宙世界中生命的全部内涵和真相，她的存在以及她的存在的意义。希斯克利夫是她生命中最重要的部分。她嫁给了埃德加，但希斯克利夫仍将她的灵魂紧紧拥抱在他热情的怀抱中。虽然她对自己早期的玩伴感到有点羞愧，但她用一种热情的抛弃来爱他，这种抛弃让文化、教育和世界都相形见绌。凯瑟琳对婚姻的错误选择违背了她内心的欲望。这个选择是自我放纵的胜利——牺牲主要的东西来换取次要的东西。她为此付出了代价。
一方面，凯瑟琳没有找到她渴望的天堂般的幸福。虽然作为一个“充满雄心壮志”的女孩，“成为邻居中最伟大的女人”将是她的骄傲，但令人羡慕的婚姻只能满足她的虚荣心一秒钟。她结婚后，田庄里舒适宁静的生活只是对她灵魂的单调而无生气的禁锢。她感到被封闭的画眉山庄中的人为和不自然的环境所窒息——在这个世界中，思想变得冷酷无情。“如果我在天堂，耐莉，我会非常痛苦的。”凯瑟琳最终知道林顿家的天堂并不是她理想中的天堂。她和希斯克利夫真的拥有他们共同的天堂。正如凯瑟琳所说，“无论我们的灵魂是什么做的，他的和我的是一样的；林惇的就像月光和闪电，或者霜和火一样不同。”
凯瑟琳不想生活在林顿家的天堂里；另一方面，她失去了她自己的天堂，那是她和希斯克利夫童年时在光秃秃的荒原上拥有的。她天性中最深的弯曲宣告了她的命运——两个世界之间的流浪者。她活着的时候，占据着两者中间的位置。从某种意义上说，她属于两者，并不断地被拉向希斯克利夫，然后是埃德加，然后又是希斯克利夫，最后她完全失去了自我。她用丈夫的钱帮助Heatllcliff摆脱她哥哥的权力的幼稚幻想已经消失得无影无踪。她不断努力调和两种不可调和的生活方式也是徒劳的，这只会在两个世界以及她自己身上造成更多的混乱。
在弗洛伊德的原则中，如果自我在满足本我需求的任务中持续失败，这三个因素——本我本能欲望的痛苦压抑，反抗超我愿望的负罪感，以及在外部世界中寻找出口失败的沮丧——将导致不断增加的焦虑。焦虑越积越多，最终压垮了这个人。当这种情况发生时，据说这个人会产生幻觉，希望得到满足，然后神经彻底崩溃，最终可能结束这个人的生命。凯瑟琳被两人之间的摩擦摧毁成精神分裂。凯瑟琳躺在田庄的地板上，神志不清。她梦见自己回到了呼啸山庄她自己的旧床上，“被关在家里橡木嵌板的床上，我的心因某种巨大的悲痛而疼痛……我的痛苦源于亨德雷下令把我和希斯克利夫分开。”她还在做梦
试图推开橡木床的嵌板，却发现自己碰到了桌子和画眉山庄的地毯:“我最近的痛苦被一阵绝望吞没了。我说不出为什么我如此绝望...我的一切，就像希斯克利夫当时的样子，一下子变成了林顿夫人...一个陌生人的妻子:一个流亡者，和弃儿。”她试图忘记没有灵魂的漫长岁月，即使在她暂时精神错乱的时候。“最奇怪的是，我生命的最后七年变得一片空白！我不记得他们。”她的精神和身体的衰退迅速导致身体的死亡。她死了，似乎没有进入完美的和平。
但即使在她死后，她仍然是一个游荡的幽灵。在第三章中，住在呼啸山庄凯瑟琳橡木床上的房客洛克伍德梦见了那个哭泣的小幽灵:
“噩梦般的恐怖笼罩着我:我试图缩回我的胳膊，但那只手却抓住不放，一个极其忧郁的声音抽泣着，‘让我进去——让我进去’。“你是谁，”“凯瑟琳·林惇，”它颤抖着回答，“我回家来了:我在沼地上迷了路！”！…恐怖使我变得残忍；我发现试图甩开这个生物是没有用的，就把它的手腕拉到破玻璃上，来回摩擦，直到鲜血流下，浸湿了床单，它仍然哀嚎着，“让我进去！”……二十年了，二十年了。我已经流浪了二十年了！"
凯瑟琳渴望回到她的天堂，即使是一个精神。但李尔自欺欺人的决定使她从她和希斯克利夫充满恶魔般爱情的天堂跌落，而她从不温顺和顺从的天性使她脱离了她和埃德加充满文明空虚的天堂。她把自己推入了她的悲剧，她的爱情和婚姻之间无尽的困境，这不会随着她的死亡而结束。
参考书目:
1.《呼啸山庄》，北京:外语教学与研究出版社，伦敦:牛津大学出版社1995
2.弗洛伊德·西格蒙德，《梦的解析》，北京:外语教学与研究出版社2001
3.崔维斯·崔西，希斯克利夫和凯茜，功能失调的夫妇，高等教育编年史，华盛顿，2001
4.斯坦尼兹·丽贝卡，《呼啸山庄中的日记和位移》，《小说研究》，丹顿出版社，2000年
/thesis/List_21.html包含你需要的英文论文。我就上传旧的，不适合看，呵呵！！！