一篇关于人生观和价值观的论文
科技咨询指南，2007年第22期
中国传统文化的内涵非常丰富，其表现形式多种多样
有哲学，伦理学，文学等。，他们的学校主要是
儒释道。中国是一个有五千多年历史的国家。
历史悠久的国家，有着丰富的文化传统，其特点是人生观、
价值观也是如此。当然，在这个问题上，有些人
不为自己，天诛地灭。人死为财，鸟死为食，嫁韩。
嫁个汉人，穿衣吃饭是很多人信奉的人生观和物价。
价值观，但另一方面，因为中国幅员辽阔，人口众多，自古以来。
此后天灾人祸频繁，不仅十年九灾，而且不断
被外星人侵略掠夺，为了群体，为了民族，为了国家。
我们这个社会的生存和发展，必然导致一种群体意识主导的生活。
价值观。中国传统的人生价值观体现在以下几个方面。
几个方面。
1体现的是人民、国家、民族的利益。
论利益观。
中国人自古向往大同的理想，可以说是体现了。
一种人生价值观。《礼记》说:
“大道之行也是为公，要择贤能，广交朋友，赔罪。
老朋友不仅是亲人，还是独子独子，让他老当益壮。
有用，年轻人各有所长，孤独多病的人养。
男人有积分，女人有回报。如果货物是邪恶的，它们应该被抛弃和干燥，所以没有必要隐藏它们。
对自己来说，不是出体，也不必为自己。就是寻求了结。
不做，偷贼不做，所以出门不关门，叫
大同。”“平台上有德，其次是立功，其次是立功。
字虽久不废，名为不朽。”(《左传》)中国人追
追求长生不老是建立在为国家和社会做贡献的基础上的。
在文字的基础上。
民族是历史形成的人的某种同构。
中华民族是由许多民族融合而成的统一体。国家
它不仅指政权，还指其统治范围内的土地和人民。
人们。中国自古以来就有一个忧国忧民的社会。
维护民族独立，捍卫中华文化是基本内容。
爱国主义传统把爱国主义作为人生的崇高代价。
价值。
2反映在生死观上。
“人的生死也是伟大的，生不如死。
然后就能活，死了就赢了，然后就能死了。可以出生
活着就能死。这叫了解生活，这叫大不列颠。
熊。”(吴越《刺杀次与妻书》)应该是正确的。
对待自己，塑造自己高尚的人格，最重要的是正确。
对待生活、道德、人格的关系。儒家认为，
人是一种生物，人的生命是一种自然现象。
体，并在天地之间有着重要的地位。所以，一
儒家主张“保命”，同时认为一个
与道德价值和人格价值相比，
道德价值和人格价值更重要。孔子的。被杀
“仁”的理论和孟子“舍生取义”的语言是
儒家牺牲个人，是为了保存仁义道德的价值观。
典型的生活表达。
3反映在对公私问题的看法上。
在这个问题上，它反映了中国的传统文化之一。
一个重要的特征。人们经常批评中国的传统文化只强不弱。
其实，调整群体，忽视个体，是一种误解。中国
传统文化不讲个人发展，而是把个人当做。
群体中的一员，在群体的
在发展中寻求个人发展。这个，应该说，符合。
社会发展需要的是中国文化和中华民族的发展。
它在展览中发挥了重要作用。今天继续发扬光大
有一个思想还是很重要的。尤其是古代思想家
是儒生主张人要相亲相爱才能保持
人际关系的和谐，并具有人际关系的规范和准则。
详细讨论。
中国古代学者提出要处理好个人与他人的关系。
该部门的原则和规范主要包括仁、礼、和、
易。辛。“仁是孔子伦理的最高标准。
那么，它的意思就是“爱”和“博爱”，也就是说，
大家都很和谐。孔子提倡爱人，但承认水平差。
不要。墨子主张兼爱，说“爱人若爱身”，
“把一个人的房间当成他的房间”，认为不管距离远近，我们都应该彼此靠近
真心爱每一个人。孔子的爱人和墨子的兼爱都有表达。
表现出崇高的人道主义精神。“礼古。
社会规范和道德规范。孔子重视礼，认为礼是必要的。
你要知道，礼貌可以帮助你自立，然后你才能自立。同时
他还主张约束自己的言行，使之符合礼，从而达到
到仁慈的境界。也就是说，以礼待人，尊重他。
人之仁，即爱人之表现。古代的仪式有
等级森严、儒家式的繁文缛节不可取，但应该如此
有一些礼仪。礼貌依然维系着人与人之间的关系。
重要的行为准则。和谐是中国古老的哲学之一。
重要范畴，西周末年王世博说:“让他和他平起平坐。”
还有。“和”是不同事物相互作用、相互融合的结果。
平衡是多样性的统一。这被认为是价值。
标准。儒家以和为贵的核心原则。另外，
“义”的基本含义是正义，就是待人接物。
有规范。“信”，诚实可信，相信朋友应该
在保持信用的时候。信用是基本的道德标准，它是任何
时代公共生活的最低规则。
4 .体现在对义利问题的看法上。
分清义利是儒家的重要特征，儒家是对的
义利关系观(“义至上”的道德原则)
中国的传统价值观影响深远。儒家存在
肯定“义”的内在价值，并不意味着终结。
完全否定“利”在社会生活中的意义。事实上，
儒家并没有绝对抛弃功利主义。“所谓利益一方，
钱的收益和利息的收益没有区别，所以可以盈利，所以
称之为利润。圣贤不可能完全无动于衷，但也不会伤害仁义。
耳朵。但是，如果你只对区分感兴趣，你就会忘记义。所以，很少说。”(“两个
季承”)，但是，利益不是排他性的，而是对利益的追求。
总是必须受到义的制约。
但是，“以义制利”和“义思想”的要求
“观念上的结合，往往导致功利意识。
过度压抑。从历史上看，技术进步、经济
发展、政治结构调整等。，起初往往是直接或间接的。
接地气是功利追求驱动的。相反，功利意识
过度的压制往往会削弱社会的活力。
因此，儒家显然用道德原则压制了功利原则
有负面导向作用。
5 .体现在对自我修养方式的看法上。
中国传统文化讲的是养气，平天下。”古愿望亮了。
求天下之德者，先治其国，欲治其国者，先齐之。
家，要想把家维系在一起，先修身体，要修身体，先矫正。
他的心，欲正者先诚，欲正者先诚。
要知道。知在物中，知物而后知之，知之。
诚心之后，诚心之后，心正之后，心正之后，身修。
齐家之后齐家然后治国，治国平天下。自己
天子乃至庶人都是以修身为本。”(“大
《学记》)“天降伟人，必先苦其心志。
累了他的筋骨，饿了他的身体和皮肤，空了他的身体，徘徊在他的地方。
为，所以要忍耐，得其所不能”(孟子)修身。
目的是让自己成为一个合格的人，从而达到。
回家吧。治国平天下。所以修身养性，树立正确。
与人生价值观直接相关。
目前，人们总会感到一种矛盾。
现象，即一方面是人们物质生活水平的普遍提高。
高，但另一方面，是社会上某些人的人文本质。
神性的衰落与文化性格。从以上传统的人生价值观来看
从本质上看，我们应该积极发展传统生活。
价值观的思想资源，提高国民道德素质、
文化素质和心理素质具有重要的现实意义。
只有这样，民族精神和时代精神的建设才有可能。
坚实的基础。
参考
1张岱年，方克礼。中国文化介绍。北京师范大学
大学出版社，1994，5。
2黄玉顺。中国哲学的先验阐释。
社会科学研究，2000 (2)。
3王先谦。苟子集。北京:中华书局，1988。
4杨伯骏。论语。北京:中华书局，1980。