苏轼传读后感。
——林语堂
本来我就听说过苏东坡的名字，很佩服他，尤其是他的一首诗《不归之河》，一曲《水明艳阳，山空阴雨》以及其余的，如《人有悲欢，月有阴晴》《秋意无穷，七月盼……》诸如此类。他是当之无愧的北宋豪放诗人，开创了宋词的另一个世界。
看完这本书，我知道东坡其余的闪光点就像天上的星星一样，也是闪闪发光的，比如爱民、敬友、忠妻等等。他在杭州任太守期间，不厌其烦地数次上书朝廷，“不以赈济民为法，而做好饥一顿以备不时之需”(见第二十二章)。苏轼一生的朋友遍布天下，几乎各行各业都有:道士、和尚、朝廷官员、边关官员、普通百姓、青楼妓女、书法家、画家、诗人、词人。这个名单是无穷无尽的，甚至他的敌人张春(在他的心里加上“享受”)和东坡也原谅了他的罪行(见第二十八章)。蒋是著名的流亡作家，后来嫁给做了续弦。这对夫妇以梅绮为榜样，视对方为客人。直到后来，苏东坡在王桂芝的大力经营下，接受了跟随他至死的妃子朝云。可见，三个女人对苏东坡的一生极其重要。当然，还有另一个女人，元佑统治时期的皇太后。她在摄政期间(1085.3 ~ 1093.8)，大力支持苏轼，褒扬其高官，使苏轼得以大力宣传自己的政治思想。但慈禧太后死后，他失势，被流放各地，甚至到了海南。最后忍痛回到中原，死在常州。
毋庸置疑，苏轼的一生是辉煌的，他的人生历程和他的诗词书画一样，值得我们后人细细品味。无论是作为大宋帝国的朝臣，还是举世闻名的天才，他都当之无愧地在中华英雄中占据了极其重要的地位。虽然林语堂的书中融入了自己对苏东坡的看法，但我想，正如他的那句“思想上的快乐是不朽的”是对苏东坡这位千年天才的贴切概括。
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纵观苏东坡的一生，可谓三起三落的官海。在他考中进士的那一年，他在入榜的388人中排名第二，也正是因为考官欧阳修的误会(以为这么精彩的回答出自好友曾巩之口)，避嫌，否则他会排名第一。苏轼三年后被贬凤翔为官。英宗想升任翰林，被宰相韩琦阻拦。韩琦并没有嫌弃苏轼，只是觉得年轻人应该多些阅历。而且英宗早就把苏轼当成了未来宰相的人选。至少从1057年到1079年，苏轼的仕途是一帆风顺的。
1079年，苏轼入狱四个月，史称“乌台诗案”。表面上看，这是文字狱，弹劾他的官员找出他文章和诗歌中令人发指的语句，加以指责。更深层次的原因是苏轼加入了以司马光为首的保守派，反对王安石新政。苏轼作为文坛后起之秀，影响力越来越大，理应受到打压。许多人都与苏轼有书信往来，或为他作诗，其中包括徐前的王诜。苏轼在黄州期间，在一片东坡上耕田，从此得名“东坡居士”。他的四部公认的佳作也在此时问世，分别是:《赤壁怀古》、《赤壁前后赋》、《承天寺夜游》。
1085年至1093年是苏东坡仕途的第二个春天。他虽然一直担任“省部级干部”，但在中央和地方都担任重要部门的领导职务，政绩斐然，可谓仕途亨通。
第二次被贬是在1094年，罪魁祸首是哲宗和新任宰相张果。此人虽可视为苏轼的老朋友，但绝对是王安石派，与司马光、苏轼的政治立场相反。这场* * *风暴波及830名官员，史称“元佑党案”。苏轼是第一个被用于操作的人，大概是因为他在政治和文学上的地位同样高，他的对手不得不重视。
1101年被赦免后，当时的朝野一致同意再次重用苏轼。可惜东坡突然去世了。
我的结论:东坡先生一生漂泊，但更多时候还是自由的。东坡先生的仕途颇为坎坷，但得意的时候还是比失意的时候多，并不是几乎得不到重用。东坡先生两次被贬是因为王安石一党的迫害，与司马光无关。
第二条:
苏轼传读后感。
阅读苏轼传。
《苏轼传》是一本45万字的书，由苏轼研究专家王水照和崔明合著。去年由天津人民出版社出版。这本书写得很好，但是不好写。苏轼的人生经历丰富复杂，作品多，涉及面广，是难点之一。还有就是林语堂的代表作《苏东坡传》，写得太漂亮了。
我读苏轼传的时候发现，这本书对苏轼的评价大体上和苏东坡的传记差不多。林将其概括为“本性难改的乐观主义者，体恤他人的道德家，老百姓的好朋友，散文家”等等。苏轼传一般都是基于这种评价。而副标题“智者在苦难中的超越”，则表现了作者力图从苏轼的人生经历中去理解和描写他。所以这本书有着自己不可忽视的特点。一是严格按照时间顺序叙事，强调苏轼作为作家的一个侧面。该书贯穿苏轼一生的诗文。相比之下，苏东坡的传记不是这样的。应该照顾英美读者的理解和兴趣，不应该多引用诗词和文章。它使用了更多的传说和故事，占据了更重要的地位。因此，这个苏轼传更有利于读者从他的小说、诗歌和文学作品中了解苏轼的一生。在叙事上，对小说、诗歌、文学作品进行解读，阐释得极其到位。在这里，说明王水照先生对苏轼小说、诗歌、文学作品的研究是非凡的，在他的传记中可以运用自如。苏轼的思想和文学思想与天下政事交织在一起，所以结合了“苦难中的超越”，是一个“智者”的超越。没有读过《苏集》的读者，从传记中大量引用的诗、词、文，尤其是生僻的散文、笔记中，确实可以领略到很多。第二，林语堂爱苏东坡。林创作了大量的文学小说、诗歌和文学作品，并在相当程度上创作了散文。当然，林有他充足的史料为证，我总觉得他的重点在于苏东坡的人格，这是作者最喜欢的人格。另一方面，苏轼传更注重学术。它更全面，更有争议性。的确，苏轼的浪漫风格近乎自然。然而，环境也造就了它。无论从小说、诗歌、文学作品的角度，还是从生活的角度来看，不仅有潇洒、浪漫，还有个人的痛苦、人民的苦难。中国被贬黄州是苏轼人生中的关键一步，是吴台诗中最可笑的文字狱案之一。在林和王的传记中，他们都把重点放在写作上。余的重要文章《苏东坡的突围》也是写在这段话里。苏轼的一生和他的小说、诗歌、文学作品都在这里达到一个高峰。对于这段生活，“苏轼传”无疑是更丰富的。它把痛苦和苦难表现得更加充分，以至于惊心动魄。苦难是足够的，“超越”是强大的。林夸大了苏东坡在苦难中的快乐和幸福，甚至把他在乌台诗案中的屈辱和痛苦形容为“有趣”。苏轼传让黄州的生活更可信。比如，苏轼在当时的许多书信中，反复叮嘱朋友“见之，火之”，“关于京师的谣言，不是小事”。他是一只受惊的鸟。在黄州，他看到了有生以来从未见过的民间疾苦，也尝到了苦日子。这里必须提到一点。苏轼在黄州时写了许多信，其中一封是写给好友兼政敌张的，信中表达了对过去的悔恨。林的传说是“非常贴切的回答，悔恨之情溢于言表”，是“比较贴切的”，可以读给皇帝听；言下之意是处理，但处理要有技巧。而王铸则认为“可能掺杂了个人的求助动机”我觉得这更真实。王铸完全反对这项新法律。这似乎合乎逻辑。王铸写的诗更复杂、更真实。第三，关于王安石变法，林的否定可能过于简单化。王铸更加客观。当然，关于苏和王，他们都是伟大的作家，索比·。说到变法，这本书曾经比较过苏轼和王的观点，说:“无论是思想高度还是眼界，苏轼都比不上一代名人王安石。”这也是客观的。这本书对王安石的着墨不少，而且是从王安石和苏轼的交往中写成的，第一篇是在王安石罢课之后。苏轼在金陵访王，政敌成了文友。他放下旧情，写了一篇幸福的论文。那一大段，写的是北宋文人的大度与儒雅，甚至写的是两位大文豪的可爱。