学习鲁迅的论文

1，叙事、描写、抒情、议论有机融为一体，诗情画意十足。比如描述百草园的景色，那里开满了鲜花和晚霞，令人神往。2.作者在深情地回忆往事时，不能忘记现实，偶尔插入一些“杂文”(即评论现实)，展现了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。比如《狗、猫、鼠》这篇文章，既有作者对自己童年时拥有的一只可爱的小隐鼠的深刻回忆，又生动地讲述了奶奶讲的民间故事，同时也揭示了现实中那些长得像猫的先生们的真面目。3、经常吸收生活中的小细节，以小见大，写出人物的魅力，写出事件的本质。比如《无常》，作者从无常也有妻儿这一事实出发，既写出了无常充满人情的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子。4.作者在批判和讽刺旧的封建制度和道德时，经常使用反语，又称双关语。表面上平静地描述事件的始末，实际上是一种反讽，隐含着“说这个，意那个”的巧妙反讽。比如《父亲》，对庸医行医没有正面的指责和讽刺，字里行间却有愤怒的批判和讽刺。比如在《藤野先生》中，作者就用“标致”来讽刺清朝读书学生的丑陋。用“精通时事”来讽刺清生“精通”的“时事”，其实很无聊；用“爱国青年”来讽刺当时日本一些被军国主义搞得狂妄自大、盲目效忠君主、心胸狭隘的年轻人；用“为什么”来加强讽刺的语气，从而加强肯定等等。5.作者在他的散文中经常使用对比。比如《五仓辉》通过前后心情的对比，表达了我对封建社会的厌恶和批判；《无常》通过无常鬼与真人的对比，深刻刻画了现实生活中一些人格不如鬼的人的丑恶嘴脸。作者对小隐鼠的喜爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。文体分析:《朝花夕拾》常被称为“回忆散文”，这本来是一种散文文体，但特别标注了“回忆”二字，大概是因为鲁迅说《朝花夕拾》中的十篇散文是“抄自记忆”，写的是记忆中的过去。鲁迅创作《早晨的花》时，对风格的选择可能是随意的，但却是必然的。他选择了一种表达他独特个性和精神气质的风格。《早晨的花》不是一部经验性的编年史，也不是一部纯粹想象性的描述。它侧重于感觉。有情怀，其中有两张确实是百感交集，分别是《猫狗老鼠》和《二十四孝图》。二是散文与杂感相结合的风格。这种结合可能不是文体创作的自觉，而是作者感情由内而外的自然延伸，在内在情感体验的驱动下，转向了外在的文明批判。因为鲁迅的散文念念不忘社会，很少沉入个人的内心世界，所以《朝花夕拾》中到处都有内外事重叠感情的描写和评论，其风格基本上是散文与杂感的结合，最典型的有《吴苍辉》、《无常》、《父亲的病》和《笔记》。三是纯散文。鲁迅在回忆过去的生活经历时，更多地沉入个人的情感世界，而较少地沉入百感交集，成为纯粹的散文。当然，所谓的“纯粹”是相对的。对于鲁迅来说，完全沉入个人的情感世界是很少见的，像冰心的《往事》这样纯粹表达自己内心世界的风格也很难找到。所以，总的来说，《朝花夕拾》属于朱自清所说的“散文学”风格。但鲁迅有时也会陷入自己的情感世界，因而散文风格纯净，杂糅的因素很少，如《从百草园到三潭印月》和《藤野先生》。《朝花夕拾》中的五个主要人物分别是作者的保姆(大妈妈)、老师(藤野先生)、朋友(范爱农)、父亲和邻居(衍太太)。大母亲——有愚昧迷信的一面，却有作者永远不会忘记的单纯善良的爱。从《长生母》中，我们可以看到鲁迅对底层劳动人民的感情:他既揭露了他们的愚昧和麻木，又歌颂了他们的美好和善良。日本医学教授藤野先生，因其对他人表现出平等的态度，关心弱国人民的学习，而以淳朴伟大的人格受到尊敬。他做的一切都很普通，没有民族歧视。如果我们把自己放在鲁迅当时的位置上，就不难感受到这位老师的伟大。范爱农——一个觉醒的知识分子，却无法在黑暗的社会中立足。他不能像疯子一样向这个社会妥协，也不能像N先生一样忘记，所以内心是痛苦和悲伤的。和鲁迅先生一样，我们怀疑他是自杀的。父亲——我父亲小时候也曾经迷惑过鲁迅，因为在他要兴高采烈地去看武乡会的时候，命令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过他的父亲。他忏悔的是没有让父亲安静的死去，让他的心灵永远不得安宁痛苦。由此可以感受到鲁迅先生对父亲的浓浓爱意。现实生活中，有些爸爸是无情的。他们不重视孩子一步一步的努力，只是敷衍孩子，会损害孩子的自尊心，让孩子过得像年一样。衍太太——给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷他母亲的首饰卖掉。而衍太太自己的孩子淘气弄脏了他们的衣服，衍太太就要打骂。鲁迅表面上称赞她，实际上却瞧不起衍太太，因为她是个自私、多嘴、淘气的女人。重要文章《狗、猫、老鼠》——鲁迅先生在这篇文章中清算了猫的罪行:第一，猫总是把猎物玩弄到淋漓尽致，然后才吃掉它；二是与狮虎有关，但有时也是撒娇；第三，交配时总是嚎叫，很烦；第四，它吃了我小时候爱吃的一只小隐鼠。虽然后来证明不是那只猫，“我”也不会对那只猫有什么好印象，更何况它后来确实吃了兔子！本文以“猫”为类型，尖锐生动地讽刺了生活中与猫相似的人。阿昌与《山海经》——阿昌是鲁迅小时候的保姆。描写小时候和阿昌相处的场景，描写大母亲善良、单纯、迷信、唠叨的性格，“吃饱肚子就是麻烦礼仪”；我对她期待已久的画作《山海经》充满敬意和感激。文章用深情的语言表达了对这位劳动妇女的真挚怀念。二十四孝图——所谓二十四孝图，是中国古代关于二十四个孝子的书，有图。其主要目的是宣扬封建孝道。鲁迅先生从小时候读《二十四孝图》的感受入手，着重描写了读《老赖招待父母》和《郭巨埋葬孩子》两个故事所引起的强烈反感，生动地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜和悲惨境遇。“五仓会”——五仓会是一个与神灵相遇的会，是我童年心目中的节日。描述小时候期待看神会的急切和兴奋，被父亲逼着背剑略的失望和痛苦的感觉。它指出，强制性的封建教育压抑和摧毁了儿童的天性。无常——无常是有人情的鬼。去heady的时候，看到妈妈把死去的儿子哭得那么伤心，决定让儿子“回太阳晒半个小时”。结果，我的顶头上司阎罗王用大棒打了我一顿。文章在回忆无常的时候，偶尔会对现实中的所谓君子加几句讽刺，虚幻的无常给了鲁迅当时孤独悲凉的心一些安慰。同时，文章深刻地表达了旧社会中国人民对黑暗社会的绝望和对世界不公的愤慨，而“公道自在人心”，只能在黑暗中寻求寄托和“公道”。从植物标本园到三潭印月——描述了我小时候在植物标本园的家的乐趣和在三潭印月学习的严格但不乏乐趣，揭示了儿童广泛的生活兴趣与束缚儿童天性的封建书店教育之间的尖锐矛盾，表达了儿童健康活泼成长的合理要求。“父亲病”——父亲被庸医耽误去世，一直是埋在鲁迅心里的痛。本文以小时候父亲患病延误治疗的记忆为中心，描述了几位“名医”的态度、作风、药方，揭示了这些人愚昧无知、故弄玄虚、敲诈勒索、漠视人命的本质。在这篇文章中，鲁迅回忆说，隔壁家表面上对孩子好，实际上是衍太太让孩子做危险的事情，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子要求很严。说明她是一个自私、奸诈、缺德的女人。主要回忆了离开绍兴去南京读书的过程。作品描写了当时江南水师学堂和矿务铁道学堂在求知上的弊端和困难，批判了洋务学堂的“乌烟瘴气”。作者描写了初次接触进化论的兴奋和不顾老一辈反对，如饥似渴地阅读进化论的场景，表现出强烈的探索真理的愿望。《藤野先生》——记录了作者在日本留学期间的学习生活，描述了在仙台医学院被日本留学生歧视、侮辱并决定弃医从文的过程。作者突出了日本教师藤野先生严谨、正直、热情、高尚的品格，表达了对藤野先生的深切怀念。(写于1926 10，12)《范爱农》——追溯了作者在留日期间和回国后与范爱农交往的几个生活片段，描写了范爱农在辛亥革命前不满黑暗旧社会、追求革命、辛亥革命后遭受迫害的经历，表现了他对旧民主主义革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。现在，《朝花夕拾》这本书已经成为人教版二年级国学经典指导用书之一，让更多的青少年分享鲁迅的“温暖回忆与理性批判”。而且这本书还入选了苏联教育出版社第九版的《名著推荐与阅读》，还入选了人民教育出版社第八版的《名著导读》。其中，小银、阿昌和《山海经》被选为读者。总的来说，《朝花夕拾》描写了他青年时期赴日前后的一些生活片段，展现了当时的世界和民间文化，揭示了鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人、老师、朋友的真挚感情。叙事感人，大量描写、抒情、议论有机结合，文笔优美清新，是现代文学史上的最高水平。