清代官服上的图案及其象征意义。描述一下！
武官:独角兽、狮子、豹子、老虎、熊、老虎、犀牛、海马。\(vY%
此外，审查者和劝谏者都是傲慢的。
拼布上除了鸟兽，还绣有海水和岩石的图案，寓意“海水在悬崖上，山川永固”。补服都是南京苏杭，也就是江南三制，用料考究，做工精良。尺寸和式样都有严格规定，官员不得私自更换与其等级相对应的官服。
清代的莽炮
头巾有很多种，皇帝穿的龙袍只是其中一种。皇帝的龙袍是五爪龙，将军、王子或功臣的头巾一般是四爪龙。清代对莽袍上的龙的数量有严格的限制，有九帝八等。
清朝文官只用一只鸟来补充子女，武官用一只兽，基本沿袭明制。
第一，公务员的编制
文官儒雅恬静，官服以鸟为辅，彰显其德。
一品:鹤。鹤美丽超然，优雅圣洁，寿命很长，可达六七十岁。在古代，它成为仙风道骨和长寿的象征。在幸运鸟系列中，它的地位仅次于凤凰。凤凰成为女王的象征，而鹤则是官邸。《香河经》云:“鹤，命不可量。”诗经？6?1潇雅说，“鹤在天听”，官方用鹤的图案来补充儿子，意思是奏给天子听。
第二个产品:锦鸡。金鸡又称“金鸡”、“玉鸡”、“蓝鸡”，是吉祥的象征。锦鸡有王者风范。它的羽毛颜色鲜艳，据说还能辟邪。古人爱用它作为服装的装饰，如插在武将衣服背后的冠上，绣在皇帝的礼服上。它也被称为“华冲”，这意味着尊严和显贵。三重产品:孔雀。孔雀不仅有漂亮的羽毛，还有性格。《增益经》说孔雀有“九德”，其文如下:“一正其貌，二正其声，三步有序，四时知事，五时吃喝，六时知足，七时不散，八品正，九时知事反复。”在古人眼中，孔雀是一种具有大德大德、文明素质的“文鸟”，是吉祥、文明、富贵的象征。
四品:云烟。《说文》释义:“雁，野鸟。”飞鹅，飞鹅，平行还是超前。“雁”字是大雁飞翔时排成的线。大雁飞行时往往形成“一”或“人”的形状，所以云是多云的。野鹅也有吉祥的含义。雁过飞来的规律，引申到礼仪的秩序。如“伊利？6?1史魂里》规定:“纳森纳吉，请用鹅。”“伊利？6?1士人会礼规定:“博士会，会鹅。“这也指官员的安排。因此，鹅作为官员补充的象征意义在于:有秩序地飞行，春天去秋来，四季辅佐皇帝。
五品:白鹇。身体很像雉鸡，羽毛白色，细黑条纹，脸颊微红，脖子上有丝般的蓝色毛，尾羽很长。白鹇原产南方，自古以来就被视为吉祥物。白鹇展翅，象征弃尘污，迎新接福。喝水象征着生命像泉水一样甘甜。此外，它还能驱走灾难，祈求丰收。总之是人民追求美好生活的象征。白鹇也是忠诚的“义鸟”。传说宋朝年轻皇帝赵敏在悬崖上时，得到一只白鹇，他亲自在船上喂养。小皇帝死在海里后，白鹇在笼子里尖叫跳跃，最后和鸟笼一起掉进了海里。后来人们称白鹇为“义鸟”。所以白鹇形象作为五品官的补充，把它作为一种止于清雅的方式，对官不急不躁，无为而治，吉祥忠义。
六品:白鹭。白鹭又叫白鸟，陆机《疏》诗说:“白鹭水鸟亦善且白，故称白鸟。”白鹭是吉祥的鸟。《魏家世录》:“官是照应他的官”，他远远地看着。此外，因为苍鹭的有序飞行，比喻官员的数量。比如《鸟经》:《廖氏巢与鸿雁鹭序》。元曲选:“玉笋小班合苍鹭，紫檀春堂对龙脸。”
七品:元阳。在古代，它被称为“鸟”。据说鸳鸯成双成对，互相和鸣，左公右母，双双飞翔，雌雄双翼掩颈而眠。如果不小心丢了，就再也配不上了。诗经？6?1潇雅载:“鸳鸯飞，毕。”君子要长命百岁，体现了古代“五伦”中美好的夫妻关系，是吉祥之鸟。作为官员的补充，是耸耸羽毛象征坚定和忠诚；如果有法令睡觉，说明是兢兢业业。
巴平:鹌鹑。在古代，“鹌鹑”和“鹌鹑”本来就是两种鸟。《本草纲目》记载:“鹌鹑与鹌鹑形似，无斑者为鹌鹑。”经过语言的演变，它们被称为一个东西。鹌鹑的“安”是“平安”的谐音，所以有“万事平安”、“安居乐业”的象征意义。鹌鹑被用来表示官员的等级。除了以上的意思，据《山海经》记载，“其鸟、其羽，是皇帝最好的衣服”，意思是官员代表皇帝的形象，体现皇帝的规矩和尊严。
做:练雀。又名练鹊、绶带鸟。丝带是古代皇帝和官员着装的装饰品，是用彩色丝绸织锦织成的长条。丝带的颜色和长度因官员的级别而异。皇帝和国王使用四种颜色，有两英尺长。宰相是绿色的，将帅是紫色的。古代皇帝、诸侯、文人都佩戴玉石，用玉石扎成的丝称为“团带”。因此，各种丝带成为权力和财富的象征。但练雀的尾羽与其相似，故有绶带鸟名。丝带鸟因此具有上述象征意义。另外，《韵社》说:“谓之性福”，意思是一只绶带鸟可以报喜，可以作为官方的补充。
帝国历史:尴尬。除了文官，时宇的官职也有补充，其形象是傲慢的。复仇者是古代传说中的一种神兽。《异事叙》说:“怒则羊。以性认识他人罪。皋陶统治着监狱，那些涉嫌犯罪的人让羊去碰它。”宋史？6?1《玉符志》描述，一顶帽子做成角的形状，为御史所戴，称为“冠”。在明清时期，作为帝王官服的补充图案，表明执法护法的象征意义贯穿于整个封建社会。
二、武官的补充】X？7Z I^
武官勇猛威严，以野生动物为官服，与图案相得益彰，以示尊贵。
一品:麒麟。它是古代传说中的神兽。《大笠》曰:“毛毛虫三百六十，林最长。”它是龙凤林龟四灵之一。麒麟的样子是“圣王贾瑞”。《说文》的解释是:“齐，仁兽也。麋身牛尾，一角。林，你也是。”“麒麟有武装，没有伤害。”“有脚者应踢，有额者应顶，有角者应触，否则为仁。”因此，以麒麟为一等武官的官阶形象，不仅象征着皇帝的仁慈和吉祥，也象征着皇帝“备战不害人”的形象。
第二品:小姨子。是一种类似狮子的神兽，晋代郭璞直接解释为狮子。“二丫？6?1“释兽”说:“你可以做老虎。"据明代杨慎《登山寺外集》第九卷:"说龙生九子，不成龙，各有利害...八遍，他们像狮子和好烟火，所以站在香炉里。“可见蝎子是龙的一种。既然“可以潜伏老虎”，就应该把它当成勇敢的意思。
三重产品:豹纹。《说文》的解释:“豹如虎。”山海经？6?1南山经描写:“南山多凶豹。”诗经？6?郑峰(1)说:“厉害”。武官的补令显示，豹子在嫂子之下，老虎之上。可见，古豹作为猛兽的地位是高于虎，低于大嫂的，这也是基于它的勇猛。
四品:虎。《说文》说，“山兽之王”比喻伟大。宋叔？6?1傅睿之曰:“白虎，王者不暴虐，则白虎仁者，不害物。”因此，老虎是百兽之王，具有王者的智慧和“仁、智、信”的典范，因此，人们把它视为吉祥的动物。能守诚信驱邪，那祥瑞。古代皇帝军事力量的象征是“虎符”。皇帝和王公的大门要画老虎，所以叫“虎门”。由于老虎骁勇善战，自古以来就受到将军们的崇拜。将军的营帐叫“虎帐”，勇者叫“虎本”、“虎福”、“虎人”。清代的武状元榜，就是“虎榜”。
五品:熊。《说文》的解释:“熊和兽都像豺狼，只是住在不同的地方。”熊虎丑，儿子的狗。“二丫”的解释:“你像一只熊，黄柏文。”可见古代描写熊有两种:一种是熊，一种是熊。据《国语？6?1于今记载:“黄色能进卧室门。" "黄能"，或"黄熊"，比熊更大更勇敢。作为武官军衔的形象，就像诗经一样？6?1潇雅说:“只有熊是唯一的，像人一样”，取其阳刚之意。
六品:表。《长江法》云:“虎静而成文，动于德，亦随其忠而出。”宋代周觅《归心杂识》记载:“常言道，虎生三子，必有虎。”彪最恶毒，什么都吃不下。可见，虎与仁智之虎不同，是一种凶猛残忍的动物。作为武官，军衔形象意味着他对敌人凶狠残忍。
七品八品:犀牛。《说文》释义:犀牛，南外牛，鼻有一角，顶有一角，似貘，自牛至尾。犀牛的皮可以做盔甲，但是只能用水犀牛的皮。6?于越(1)被称为“水犀牛”。他的书的注解说:“今有山犀牛，水犀牛，从外送来。水犀的皮有珍珠甲，山犀没有。”犀牛作为武官军衔的形象，是指它的皮可以用来制作铠甲，它的角可以用来制作长矛，武器锋利。
Do:海马。这里的海马并不是一种头似马，单尾向后上翘，体长十几厘米的海洋动物，而是一种神话中的海洋动物，其外形与陆地上吃草的马一样，背上长有两只翅膀。能在天空中飞翔，也能穿越惊涛骇浪。海马的身世比较神秘，没有关于它的细节和象征意义的资料。解释补药的时候只是简单的几个字:“水兽和马一样，可以双向，就是说水陆都可以攻杀。”虽然它的文字很短，但它的意思很清楚。原来古代对最低级军官的要求很高，既能指挥步兵，又能指挥海军水战。有了这样勇敢的军官，军队的战斗力肯定会无比强大，有了这样的军队，国家的国家也一定会稳定。皇帝可以高枕无忧了。
皇帝龙袍的十二章包括:太阳、月亮、星星、山脉、龙、中国昆虫、宗彝、海藻、火、粉米、比目鱼和蝾螈。十二章每一章都有寓意，日月星辰代表三光照耀，象征皇帝威严，普照四方；山代表着稳重的性格，象征着皇帝对水土四方的治理；龙是一种神兽，多变，象征帝王善于处理国事，因势利导教育人民；华冲，通常是一只野鸡，象征着王者要“厚德载物”；古代的祭祀品宗彝，通常是一对绣虎纹和博纹，象征帝王忠孝之德；海藻象征皇帝的性格，纯洁无瑕；火象征着皇帝光明正大的处理政务，火焰也有引导士兵走向生命的意义；粉米，即白米，象征皇帝供养百姓，保障国家，重视农桑；斧形的符象征着皇帝的能力和勇气；诺，作为两个词是对立的，代表了皇帝能够明辨是非，知错就改的美德。
服补是皇袍十二章的延伸，形成等级体系。真正代表官职的辅役，成型于明代。据《明史》？6?据1《御府志》记载，洪武二十四年(1391)，官员的官服为胸背有方形补丁的大袍，一至九品所用动物等级不同，以区别官品。此外，皇帝作为礼物送给特定人的礼物还有两种，分别是斗牛和飞鱼。
清朝文官只用一只鸟来补充子女，武官用一只兽，基本沿袭明制。