芳香设计纸

1,关于定义,从佛教字典的定义可以知道:停在一个地方,不要让它动,它是固定的。心灵的作用也是。有两种:一个人生活中的零散禅修和两个修行中的禅修。修行禅定的人,因为色界没有色界心,所以会勤修,会得到。比如三学中的禅定,六度中的波罗蜜,就是指已经修炼的禅定。梵天三摩地,翻译过来的,等等。等待它的人,同样维持着心灵的意义。个人经验,无论是站着、坐着还是躺着,都可以决定。上世纪80年代,我在阳光下学气功。我可以冥想和安定下来。90年代学佛,也有可以得到固定职位的情况。后来结婚成家,能有固定职位的情况就少了。这也说明,持戒确实是真理。很难直接描述专注的体验。我只能说两个例子:一是我在1988读大学期间,有一天早上,我感觉身体有点不适,于是逃课上山练气功。我站在背风的一棵树下,看着远方,突然觉得自己的呼吸在下沉。我知道我要集中精神了,所以我没有任何想法,顺其自然,垂下眼帘。如果我不打算做决定,恐怕我还能忍受更长的时间。其次,外公早逝,父亲是遗腹子,父母经常梦见穿长衫的人,怀疑外公是求超脱。我从1989开始学习净土宗的佛法。1990春节,按农村习俗,要看祖坟。我想趁机为爷爷念佛名,于是在坟前打坐,念佛名。不经意间,佛名起了,事迹定了。我念了十分钟,十分钟只念了一个佛号,生动清晰。如果不是有人喊离开,我相信这种情况会持续更久。由此,我印证了一个道理。一念不是一句话,也不是一直念,但真的只有一念,时间长短不固定。

这些经验只是个人经验,目前没有很好的知识来证明。我自己从来不敢做圣解,也请楼主和观者不要做圣解。

2.有一本书《佛教神器简介》可以参考。以下是一些摘录:

法器也叫佛器、佛器、法器或道具。广义地说,凡是佛教寺院里庄严肃穆的佛坛,以及各种用于祈祷、修法、供养、法会,或者佛教徒随身携带的念珠,甚至张西修行的工具,都可以称为法器。就内在意义而言,一切供养诸佛、庄严修持道场、修持佛道的工具,都是器具。

乐器的种类很多,各种乐器的用途、种类、大小也千差万别,所以在不同的时空原因下发生了很多变化。即使是同名的乐器,由于时代、国家、地区甚至宗教的不同,在形式、材料、制造方法上都有很大的差异。在佛教的艺术和工艺中,乐器经常被表现出来。

如果以用途来区分的话,一般可以分为六种:庄严仪、供佛仪、计时器、容器、行者和密宗仪。但在本书中,为了让读者对这些乐器有更深入的了解,将它们分为八大类进行更细致的分类。其中,除了禅宗的特殊法器之外,藏传佛教使用的特殊法器都从密宗法器中分离出来,以便读者更好地了解这些法器的原貌和用途。这八种工具分类如下:

1.庄严道场的佛教工具:这是指庄严佛寺、坛城、道场的工具,包括:佛坛、须弥坛、条幅、罩子、建筑物等。

2.祭祀佛:这是指祭祀佛菩萨的日常用具,包括:灯、花、香、香炉、衣服(示左戒右)、家用器皿等。

三、念诵梵天所用的器具:寺庙日常活动或临时集会所用的器具,以及引领大众诵经、法会及各种仪式所用的器具。包括木鱼、铃铛、鼓、编钟、云板等。

四。古代僧人的家用器皿:这类器皿是古代大乘僧人在个人生活中使用的,包括碗、三服、浴豆、头巾、毛巾、牙木、滤水器袋、念珠等。

5.禅门法器:这一类是指禅门的法器,如笔画、如意、竹箅、蒲团等。,这些不仅在生活中实用,也是禅师经常用来开导学生的。

6.存放法器:这类法器是指可以收藏或安装的法器,如佛龛、佛塔、祈祷箱、戒身箱等。

七、密宗法器:这类法器是指密宗修行中经常使用的法器,包括曼陀罗、钻钟、钻石杵、魔螺、摩擦保护器等。

八、藏密专用法器:这类法器指的是西藏密教中的专用法器,如:唐卡、哈达、镓、八吉祥、七宝、颅仪、嘎乌等。

其实法器是修行佛道的工具,也是修行佛教礼仪和生活的工具,与修行融为一体。因此,除了佛教的工具艺术之外,这种乐器还有着极高的价值。当然,修行者最重要的是了解法器的内在精神,并运用到佛道的修行中,才能修炼出完美的佛道。这才是仪器真正想要表现的。

法器又叫“佛器”、“佛器”、“道具”、“法器”。

所有用于祈祷、修法、祭祀、法会和其他佛教服务的佛教祭坛,以及修行者携带的佛教念珠、张西和其他寺院器具,统称为器具。

《华严经》(入法界章及宝积长老)中说:“诸菩萨若有不可思议的功德宝藏,甚至会修无功德之道具。”还是那句话,“好运气就像读书:那些擅长知识的人会变得明智和有用。”

《中国韩晶》中说:“凡存可用于开悟之物者,为增善法之工具。”《菩萨戒》中也说:“资生顺便有工具。”《禅林象注》卷十九也说:“凡三衣之物,凡助入道之物,名为道具。”

根据各种书上的记载,器皿的内容不一定,但一般用来修法的器皿,都称为“法器”或“法器”。据《古物苑》<宗教部>记载,古代道具,即三衣六物、钴独、如意、笔画、坐具等僧人持有的工具,也称僧具。花瓶、火房、香炉、灯台、桶、盖、花帘、条幅、编钟、螺、木鱼、钹、钹、鼓、钟等。通常被称为佛器、佛器或法器。

乐器的种类很多,用途、大小、形状都不一样。即使是同名的乐器,也会因为材质和工艺的不同,或者教派和时代的不同,在形式上完全不同。根据器皿的用途,大致可分为六种:庄严道场中的佛具、供养佛菩萨的器皿、供养白凡的器皿、存放东西的器皿。

(1)庄严道场的佛具,如条幅、华盖、伞盖、宝库等。,可以作为庄严道场的器物。

(二)供养佛菩萨的器具,如香花、香炉、灯笼、净瓶、衣服等。,可以作为日常祭祀用的器皿。

(3)梵天的诵经器具,如钟、鼓、编钟、木鱼、云盘等,可用于寺庙的日常活动或临时集会,也可用于带领大众诵经、法会、法会等仪式。

(四)存放物品,如遗物容器、经箱、经筘、环箱等。,可用于存放或安装与道学有关的器具。

(5)古代僧人生活用具指古代大乘僧人生活所必需的物品,如碗、张西、如意、尘尾、笔画、念珠等。

碗是僧侣用来游泳和乞讨食物的。根据个人食量大小不同,材质以铁碗、陶碗为主。喜章为了避免打扰恩人,在门口振锡而不是敲门。张西的杖头由金属制成,形状像一个轮状的球体,球体中有几个环相连。震动的时候会碰撞发出声音。僧侣持有它,它不仅是神圣的智慧和威望的象征,而且在荒野行走时可以震动和警报,以赶走毒蛇和其他东西。

(6)密宗法器包括修法、印心、摩护所用的法器。比如因缘杵、金刚杵、金刚铃、金刚盘、六器(火室、锔罐、香膏器、瓷罐、灯、食器)、结界用的金刚。最重要的是,它们被称为大罐子。

羯磨金刚,又称羯磨杵或简称羯磨,呈钴十字形状。钻石杵种类繁多,有单钴杵、三钴杵、五钴杵、九钴杵等。每一个钴(股)都是鬼面或人形的形状,钴的顶端是握把的形状,可以被行者握住。

钻石铃也有三种:一个钴铃,三个钴铃,五个钴铃。以上三种钟如果放在塔顶,称为塔钟、宝钟。金刚盘是用来在修法时放置金刚杵、金刚铃等东西的。此外,还有专门隐藏的器具,如唐卡、镓、摩尼轮、八吉祥、七宝、曼达、嘎乌等。

秘传法器不仅用于修持佛法,而且由于制作精美,常被视为艺术品。

3.佛教经典的翻译,请参考《古今译例》和《古今译续图说》,详见《大藏经》。

在中国,经典的翻译始于东方汉明帝德高望重的莫腾,止于唐朝开元年间的高僧金刚之。之后就很少有人敢贸然翻译经典了。请阅读具体译者和翻译的经典名。内容太多,无法一一列举。