杨论文
湖南1考生
《师表》中有一句话:“亲贤臣远小人，故此祖昌盛；我是一个谦虚的人，但我是一个明智的部长。此后，汉朝一直萎靡不振。"
这个1父1稀疏，导致“成败不同，成就相反”。这是什么原因呢？
在我看来，不要以事物的亲疏来判断事物。
纵观1浩如烟海的中国历史，朝代的更替和混乱往往能让人深思。作为拥有至高无上权力的君主，人民的生杀大权无疑掌握在他们手中。真的可以说:“君主的1步，都是和百姓生活有关的。”就是这样，我们经常能看到一些1的反派，拍马屁，拍马屁，拍得心里舒坦，让君主们的每一个毛孔都无比舒服。于是这些人获得了君主的“亲”，甚至独揽大权，破坏了政纲。明末魏忠贤的专制权力不就是证据吗？贤明的君主，求贤若渴，相信人才亲戚，正是因为他明辨是非，懂事，所以知道谁亲谁默的区别。
在人类社会，自从“大道隐，父母各有儿女”以来，亲情就成为维系这个社会稳定的牢不可破的精神纽带。人们往往认为亲人对自己总是好的，所以总是对的，没有错。对于其他人来说，难免有这种边界之心。所谓“心与腹分离”，难免对他人有偏见。故事中的富人就是这样一个典型的人物，但是也有。
祁黄羊的“内举不避子，外举不避敌”。想必大家都很熟悉。我们不以个人的亲疏来判断对错，而是以德行和真诚来判断。
另外1是中国革命的先驱孙中山先生。他在广大人民群众中享有崇高的威望。担任南京临时政府大总统后，他的权力达到了政治生涯的顶峰。各界人士推举孙中山的弟弟孙梅为两广总督。这个时候，只要轻轻一点头，孙中山就能确保弟弟仕途成功。然而，这位伟人并没有这样做，只是婉言谢绝了，说:“我弟弟能力有限，担不起这个重任。”如此高尚的品格，怎能不让人敬佩？
不要以亲密来判断是非，这意味着抛弃小我，1利己，去完善小我，寻求真理；不要以亲密来判断对错，这意味着克制感情，注重理智，让理智之光闪耀！不要以亲密来判断对错，其实就是1种广泛的爱！
点评:论据有力。
前贤先贤教导，“文章要写在对的时候”，“千古之大事，亦是国家之伟业”。或展示哲理，给人启迪；还是明辨是非，给人一个教训。按照这个标准，“不以亲疏来判断对错”就是1相当成功的考试作文。文章大量引用，阐述了排除私事影响，尊重事实，维护真相的重要性。论据翔实生动，论据相当有力。作者在阐述自己的观点时，对古今史料有很好的信任感，表现出扎实的文史功底。
情感力量
湖南1考生
在我听过的悲剧中，情绪所犯的错误占了大多数，因为情绪的力量有时候太大了，等不到真相的告白。结束了1的切割。
翻开历史，尤其是中国的历史，君王的昏庸，朝代的衰落，忠臣的“莫须有的罪名”，奸淫等待飞黄腾达的故事1打折，这大概就是情绪引发的大灾难。后臣也是科举中人，1试图考上。他们的话不仅是“1字一千块钱”，还有“1字一千条命”。君主的感情被这些别有用心的人操纵了，君主的感情立刻获得了无与伦比的力量，可悲的力量和惨痛的教训。
莎士比亚的悲剧有1，叫麦克白，性质也是1。即使他的妻子很有名，相信他的妻子是忠诚的，我们也不得不承认，情感是脆弱的，信任在怀疑和虚荣面前是瑟瑟发抖的。于是亲信的手下有了机会，让麦克白亲手杀了自己的妻子，后悔莫及。情感的力量往往是如此残酷和不合理的展示。它封闭了正义外力的范围，它总是我行我素，让“兴”者死，“是”者亡。
谬误总喜欢偷穿真理奢华优雅的衣服，炫耀纯洁博学，所以情感经不起诱惑，接近荒诞，冲淡真理，情感会操纵掌权者的权杖，颠倒黑白。所以“多愁善感”在很多时候是有害的。在情感和正义面前，我们需要让情感“回避”，让情感站得远远的，让真理敢于站在前面。
当然，历史上也有很多现代社会的大义灭亲的案例，我们不会仅凭感觉就盲目判案，模糊执法。老话说，犯法的王子和老百姓一样有罪，王子也一样。这是一个明智的君主所做的。无愧于“光明磊落，明镜高悬”这八个大字。当今社会，小到班级学校，老师不会因为和一些学生的私人亲密关系而误判是非；大到1的国家，不纵容肆意扩大非正义战争，伤害无辜，因为与某些国家的外交关系有厚度；这些都是正确处理情与理的绝佳证明。无论何时何地，真理永远是真理，我们无法掩盖，也无法歪曲。所谓“真金不怕火炼”！
当情感亲密开始干扰正义的时候，当情感亲密开始混淆是非的时候，当感到震惊的时候。
当感觉的力量超出极限时，要学会反思，保持冷静。“退1步开阔眼界”，“退1步，真相大白”，从1看事情会更公平。
点评:内涵丰富的优美句子。
精美的题目，丰富的内涵，优美的句子，无可辩驳的力量，让这部巨著在考场上脱颖而出。本文以史为鉴，首先总结了中国帝王利用情感操纵权力的惨痛教训，然后以“马仔”悲剧为佐证，让读者从历史事实和国内外文学作品中认识到情感对权力的巨大影响。然后从反面越来越深入，揭示了真理不能被情感掩盖的主题。结尾以骈文开篇，蕴含正义真挚之情，见势不可挡之力。
不要让乌云遮住你的眼睛。
福建1考生
“我不知道庐山真面目，只在此山中。”f几百年前，学者们通过朗朗上口的诗句告诫后人，对待事物要从正确的角度出发，其他因素绝不能干扰你对真相的审视。
宋城墙被雨水损坏，他的儿子和邻居翁对他做了同样的提醒:“修墙防贼。”盗贼真的到访后，宋人称赞儿子的先见之明，却怀疑邻居手脚是否干净。同样的提醒，为何引来截然不同的态度，恐怕是宋国人被感情亲密蒙蔽了！自古以来，人们就非常重视情感因素对事件成功的影响。“打虎兄弟，父子上阵。”诚然，情感上的亲密可能对事业的成功起着决定性的作用，然而，在认识事物的本质时，情感上的亲密有时会带来错觉和误导。国外科学家做过实验，要求实验者从1张照片中选出外观最符合审美标准的1张照片。结果，被试选择的面孔大多与自己的亲友相似。排除个人审美观念，生活对人的影响可以从1点看出来。
即使有了视觉判断，对事物本质的洞察又是什么？从古至今有多少人被感情因素欺骗过。西晋皇室立王为王，试图让天下到司马氏手里，却不知诸侯之间的善是参差不齐的，最终导致八王之乱，中原之乱。初中的孔明因为对马曼的偏爱，忘记了昔日师傅对马曼“华而不实”的评价，委以重任，最终使“榜样”空虚，难免“英雄从此在衣襟上落泪”。
现在不是有领导干部任人唯亲，导致失败的例子吗？可见，知事而行，戴上情绪化的有色眼镜，危害极大！
“不要怕浮云遮望眼，只因为你在最高层。”如果不被感情好恶的阴云所蒙蔽，站在一个高度看四方，不失为一个好办法。岳家军队之所以如此强大，正是因为岳飞超越家世，以戒严惩罚岳云，使得军队的作风大为消沉，D才有了“撼泰山易，撼岳家军难”的美谈。孔明落泪，事后斩了马满，为的是惩戒军队，让他不要再因为亲情而误了军务。
1公正的决策往往是基于理性的观察和思考。排除情绪干扰是做出正确理性评价的前提。
可能很难做出真正超越情绪的决定。但是，三思而后行，多角度思考，是可以避免情绪误导的。我国现行法律法规中的“回避”和“协商”原则，不正是对理性处理的引导和促进吗？
“横向看，山边成了峰，远近不一。”从各方面理性观察，有助于我们克服对感情的误解，真正认识到事物的复杂性和多变性。在1的最高境界，我们可以摆脱情感的枷锁，或许可以唱道:“不要让乌云遮住我们的眼睛！”
点评:诗词哲理，感悟人生。
本文是一篇辩证分析的议论文，其基本特点是2。
第一，哲理诗反复出现。在第一段的开头，作者引用了苏皖的著名诗句，以表明这篇文章应该从正确的角度看待事物，决不能让其他因素干扰你对真理的检验。”作者在大量的案例对比分析后，转而引用“我不怕浮云，只怕最高处”这句古诗，指出了解决问题的方法:身在高处，眼观四方。本文前六段提出问题并进行分析，后三段提出解决问题的措施。开头引用苏绵桐的诗《1》中的前两句，强调从各方面进行性观察，有助于我们避免进入感情的误区，实现事物的多样性和复性。文章最后一句以“不要让云遮住你的眼睛”结尾，哲理诗句自始至终回响。
其次，本文可以引用或转述大量材料作为自己的叙述部分，并且可以结合叙述和讨论，目的明确，针对性强。“作者所用的材料包括历史实例、当今科学实验和国内政治生活中的一些异常现象如1(* * *用七物，从正反两方面进行对比论证，从而得出结论:在认识事物本质时，情感上的亲近有时会带来错觉和误导。
用人唯亲，任人唯贤。
陕西1考生
情感是人类的天性。我们在认识事物和处理问题的时候，情感亲近的距离会对事物认识的对错产生很大的影响。
《韩非子》中的11寓言，就是用感情理解和判断事物的典型。财主家的墙被雨水打坏了，他的儿子和邻居家的1老人都劝他把墙修好，以防被盗。结果丢了东西后，他怀疑是邻居家的老人偷的，觉得儿子聪明。很简单，他的儿子和他有血缘关系。因深爱儿子，认为儿子不可捉摸，怀疑老邻居是小偷。可见他判断事物不是以事物本身为标准，而是以感觉为标准。重感情而不理性思考，是他对事物产生误解的根本原因。
现代有没有韩非子笔下的“有钱人”？是啊！比如在干部任用上，存在“任人唯亲”的弊端。1领导在任用下属时，不考虑是否有才能，而是考虑是否亲近自己，以至于11不道德、不称职的人混进了干部队伍。俗话说“1人得道，鸡犬升天”。真正有抱负和才华的人被拒之门外。
古往今来，情感高于理性的情况并不少见，理性控制情感的例子也不少。古代有1个贤臣，深得君主信任。君主主要推荐了1个可以协助他处理国家事务的人。他出人意料地推荐了和他有仇但很有才华的人。蛮子也是中国古代著名的官员。他居然辞退了跟随他多年，从未做过错事的高柱。原因是高对自己的过错闭口不谈。他们都是人，有普通人的感情。但他们在为国家选拔人才时，没有被感情左右，做出了理性的选择。如果当今社会的领导人，在任用干部、选拔人才的时候，能够以国家和人民的利益为重，以古代这位贤臣和蛮子为榜样，少一些感情用事，多一些理性思考，我们党的干部也许会更加纯洁，人民和国家的利益也会更有保障。
情绪总会以这样或那样的方式影响我们对事物的认识，但只要我们时刻保持清醒的头脑，能够根据事物本身，在理性的指导下认识事物，处理问题，1就一定能够正确地认识和改造世界。
点评:古今对比，以事实为依据。
有了对比，美与丑都看到了；善用对比、褒贬；巧妙运用对比，词近意远，对比鲜明，不失为一种好的写法。这篇文章结构简单明了，不拘泥于常规思维，只抓“对比”来做文章。驳斥了“有钱人”凭感觉认识判断事物的寓言与当今干部任用中任人唯亲的类比。对比古代姜子任人唯亲和今天干部任人唯亲，呼吁人事任用公平公正！古今对比、类比、正反对比、对比手法的运用多变而灵活，这是本文的主要特点。同时紧扣给定材料，列举材料，也是值得学习和借鉴的。
情感、理性和认知
福建1考生
在情感和认知之间建立一个1的理性平衡！
-题字
人类作为万物之灵，在漫长的历史长河中构建了一个复杂的社会系统，对客观世界有着丰富的主观感受和认知。情感为人们心灵的交融搭建了一座自由的桥梁，用亲情、友情、爱情维系着整个社会。认知为人与客观事物或事物之间的理解和探究铺平了道路！在情感和认知之间，是相对独立和对等的。但事实上，冲动的感情和不明智的主观认识往往控制着人类的言行，取代了客观认知，使理性的天平发生倾斜！
在寓言中，当面对盗窃的事实时，富人对同样劝他的儿子和隔壁的老人持两种完全不同的态度。原因是什么？感情上的差异影响了他对客观事实的评价！
诚然，正是因为人类之间的那种优雅的情怀，整个社会乃至整个世界才不会像电影《摩登时代》、《城市之光》中描绘的那样，陷入1种盲目的、机械的单调。人的言行在工业革命的浪潮中似乎变得毫无生气，就像机器人65，438+0一样。一个没有感情的社会是僵化而脆弱的。但是，这并不意味着我们可以仅凭情感主宰世界，可以判断事物的对错。还需要客观的评价标准，比如法律法规，反过来又需要1步的认知和探索。否则理性的平衡会让整个世界难以在1相对稳定的状态下继续发展。
历史的教训足以让我们对此有更清醒的认识！太平天国洪秀全领导农民起义，开创了反帝反封建的先河。但由于统治者洪秀全独断专行，任人唯亲，提拔同宗亲信，封王封侯，排斥石达开、杨、魏长辉等非本宗的同治阶级开国元老，导致苦心经营的事业毁于一旦。石达开愤然带领天朝精锐离开天京，魏长辉滥杀引起震动。...是当时农民阶级中根深蒂固的封建宗族思想占据了洪秀全的头脑，用所谓的“亲情”葬送了太平天国和农民斗争几千年的血泪！
历史的硝烟从未掩盖人心的理性。建国后，毛泽东同志坚决不召湘潭老家的亲友来京工作，甚至把自己的儿子送到抗美援朝前线，提拔任用党内外有识之士，为国家打下了良好的基础。毛泽东同志不愧为任人唯贤的典范！
用理性思维去衡量感受和认知，在主观和客观之间寻求1的和谐系统，是正确处理人际关系和人事关系的绝佳手段！
俗话说:扶经理不扶亲！先辈们为我们积累了深厚的历史，今天的人们会用理性的尺度去衡量自己的情感和认知，去创造更美好的明天。
评论:简洁语言的例子
本文以1关键词为标题，引人注目，揭示了本文的中心。这是一篇阐明三者关系的议论文。
作者对客观事物的认知充满了辩证分析，语言也毫不逊色。比如文章第一段的整个语言，都是基于1种对事物的理解，作者简洁的语言让我们由衷的折服。
本文列举了两个典型的例子。首先列举了历史上太平天国起义失败的惨痛教训，突出了农民阶级中根深蒂固的封建宗族思想占据了洪秀全的头脑，用所谓的“亲情”葬送了农民革命。然后，应该引用毛泽东的任人唯贤案例，它具有无可辩驳的作用。文末两段用简洁的语言点明问题，分析问题，突出全文的中心段。
思维芦苇草
4四川1考生
我很喜欢1: 11“人是会思考的芦苇”这个比喻。也许思考是让人们凌驾于一切之上的一步。但正是这种思考的能力赋予了人类思想，这使人类处于许多徐旭的境地，如情感和真理。
我清楚地记得康德曾经说过，“我越想两件事，就越感到敬畏:我们头上灿烂的星空和我们心中的道德法则。”这句铭刻在人类思想史上的话，很可能为人类摆脱同情处境，坚守自然真理和思想的道德法则提供了一个1的绝招。或许这样，人类真的可以让1思维芦苇在自然的基础上生长。
我相信人类在判断认知事物的时候，1都会打上思想感情的烙印，更何况1与生俱来的神圣感情。当然，中国历史长河中也有清风明月这样的人物，但没有私心杂念完全割裂亲情的例子并不多。而且可能我真的不提倡做1冷血的人，否则这个世界会没有感情，没有色彩。
我很喜欢鲁迅，喜欢他眉眼下犀利的思想。先生，1绝对可以算是1深刻的人。王先生的客观冷静的看法，绝不是出于对亲友的背叛。“在无情的尽头，你将是一个真正的英雄。小早川怜子怎么能不嫁给她丈夫呢？”这是先生的诗，先生也是这样做的。所以，王先生的脸永远是新鲜的，带血的。
没有亲情的纽带，这个世界会变得多么苍白和令人窒息。当然，我们也很难接受1扭曲扭曲的世界。我相信人们可以找到1个妥协点，而不是走向极端。
去过草原1的人都会惊叹于牧草的柔软和坚韧。人，一根思考的芦苇，大概应该遵循自然和思想的双重规律才能在风中生存。
柔情也许是1的一把双刃剑，在1中淬炼出正反两方面的功能，但也许可以看作是1的一把切肉刀，在尊重真理的前提下，雕刻出生命的特质，人生的特征:让生命美丽而不轻桃，繁华而不浮躁。
点评:无情未必是真英雄。英雄也会想到秦英。
本文做了一个清晰鲜明的论证，即以“人是一棵思维的芦苇草”为比喻，借用康德的话来说，要想成为生长在自然基础上的1思维的芦苇草，就必须坚持“自然真理和思想的道德法则”这一1主题。
论证过程严谨，思辨，充满辩证法。既在理性的控制下诉诸柔情，又认为“没有亲情的牵绊，世界会变得如此苍白而窒息”，同时又“难以接受1个扭曲扭曲的有亲情的世界”，希望人们“找到1个妥协点而不走极端”，“让生活美好而不平淡，繁华而不浮躁”。
让理智来裁决吧
浙江1考生
世俗是一张密不透风的11的网，晶莹剔透的双脾不可避免地被滚滚红尘蒙蔽，让悲剧上演。
今天的朋友可能是明天的敌人；微笑的表情背后可能隐藏着狡猾的利用，b；最亲近的人可能会把你送进海底，永远记仇。
伟大的叙利亚先知给予一切的启示不是一目了然的，而是理性的思考——
三国的过去还是很清楚的。过去的错误还能重复吗？谁让董卓这个1一代水果英雄，死的时候还带着仇恨呢？是他信任的儿子吕布。曹太公城墙上的金砖是谁偷的？是他最喜欢的孩子，阿顺。是谁抱着张飞的脑袋往敌营跑？那是他亲手挑选的中尉。往事如蛇，回首不堪。放在历史的天平上，他们都是被亲密的感情欺负致死的。在理性的尺度上，他们显得如此渺小和无知。
从哲学角度讲，逻辑有善恶之分，逻辑有对错之分。很明显，三国1是善恶逻辑的悲剧。其实在历史上，1的文化积淀直接追溯到了道德的核心。只有站在道德的足迹上，才能体会到是非逻辑的魅力，才能被事实所感动。据《泪碑》记载，晋江阳与吴康在战场边缘相遇，留下1场面送汤药，互表真情，最终铭记奥运精神之光。在法西斯时代，是不是给了美国黑人运动员夺冠的信心？是他最厉害的德国运动员1真诚的眼神和1无私的鼓励。在情感亲密度上，都是人生地不熟，相形见绌的百列。但岁月的孤独会证明所有1的切割都是真的，都是事实——都有理性的头脑去接受对方的祝福。
正所谓“防人要防人。”即使是知己也要防备他的尖刀。不要再把西楚霸王的首级掌握在敌人吕马童手中，也不要让李闯王的生命终结在心腹之剑下。在《非礼也》中，富人的财富很可能掌握在儿子手里，希腊神话中的大力神赫拉克勒斯的生命也不在妻子的毒害之下。
也许亲密的感情真的是1种美，但从认识事物的角度来说，应该是愿意远行的。是理智在有志之士身上留下了铁一般的烙印，是理智让这个世界没有了那份公平。
事实之光胜于达摩克利斯之剑。让理性来评判事实的胜利者，让理性来主持是非善恶的判断。不要让伪君子的丑态重演，不要让“祸从一墙之隔”的年份重现。因为人毕竟是现实中的动物，不是梦里的风，1要尊重事实。
点评:就像一根断了的竹子，你在积累。
“让理性通过判断”，如1宣言，气势宏大，言辞激烈。“更难能可贵的是，作者用敏锐的眼光，穿越古今，穿越东西，从哲学、历史、文化等角度剖析情与理的较量，最终聚焦在“道德”二字上，可谓1字，极具穿透力。
短短的考试时间，就能写出这样一篇内容丰富、主题深刻、气势磅礴的文章。它的材料广泛，它的语言复杂，它的概念是严格的。