中国未来是否有必要淡化自己的国家认同？纸
但另一方面，民族差异只是不同人群在文化、习俗、宗教信仰等方面的差异，始终处于不断变化和融合的过程中，与政治无关，不应过度政治化。中国各少数民族与汉族的差异小于汉族不同地区的汉族，如客家人、潮汕人、福佬人、北方居民等。只要包容平等，就很好相处，处理的很好。世界上近200个国家中，90%以上是多民族国家，美国、澳大利亚等所谓的“新世界”基本都是移民国家。美国几乎拥有世界上所有国家的所有民族，但它已经成为一个民族大熔炉，不存在所谓的民族问题。世界上只有少数国家把民族认同和民族矛盾政治化，比如中国。中国多民族互动的过程，几千年来从未间断。现在出现了一些问题，我们应该更多地检讨中国自己的民族政策，并借鉴其他国家处理民族问题的成功经验，以改进它。
另一方面，其实从科学上讲，民族问题完全是一个伪问题。世界上哪里有固定的所谓“民族”？一个人的种族是黑人、白人还是黄种人；不管是蒙古人还是马来人，可能生来就无法改变，但不能保证他们的下一代不变。如果一个黑人和一个白人结婚，他的下一代将会改变。这个国家一直在变化。民族性是某一时期某一群体的历史文化现象，是不断变化的。不同的民族总是处于不断迁移、融合、同化的过程中。稳定是相对的，流动和变化是绝对的。每个人都可以通过结婚、移民和出国来改变自己的民族身份。比如几千年来很多少数民族加入了汉族，也有很多汉族同胞加入了其他少数民族，比如满语中的八旗。几千万人出国成为华侨、华人，甚至嫁给外国人，融入外国国籍。即使是现在最暴力的回鹘，历史上也没有这个民族，而是古代蒙古草原上的北亚民族回鹘在9世纪西迁新疆。联合和中亚中世纪穆斯林民族的后裔由九姓奥古兹和十姓回鹘组成。西进运动后，一部分回鹘人曾以吐鲁番为中心，与当地说龟兹语的民族联合，后来融合到古代。包括一些从汉朝迁徙到西域的汉人，逐渐形成了今天的维吾尔人，这比汉人在新疆的历史要短得多。哪里来的“新疆自古以来就是维吾尔人的土地”“生活在新疆的汉族都是外族”这种说法？藏族也是由他们的前辈吐蕃、西羌等在藏区融合了许多民族而形成的。中国辛亥革命后，很多满族人变成了汉族人，现在很多汉族人也想变成少数民族。所以，民族认同很大程度上是人们在一定条件下主观认同的结果。
民族的定义一直以来都是极其复杂且无定论的。在此基础上，近年来西方出现了新的思潮，其中代表作品有美国学者本尼迪克特？安德森的经典著作《想象的同形》将一个民族定义为:“它(一个民族)是一个想象的政治同形——而且它被想象成在性质上是有限的，也享有主权。”
“民族是想象中的* * *同体”，非常精辟！本尼迪克特。安德森说:“它是想象出来的，因为即使是最小的种族群体的成员也不可能认识他们的大多数同胞，见到他们，甚至听说过他们。然而，他们相互联系的形象活在每个成员的心中。想象成为君主。
国家的想象力是有限的，因为即使是最大的国家，即使它们可能涵盖10亿活着的人，它们的边界，即使它们是可变的，仍然是有限的。没有一个国家能够想象自己与全人类平等。
这个民族被想象成一个* * *相同的身体，因为“虽然每个民族内部可能存在普遍的不平等和剥削，但这个民族总是被想象成一个深刻和平等的同性恋爱。”最终，正是这种友好的关系，在过去的两个世纪里，驱使着数百万人愿意为民族——这种有限的想象力——去屠杀或从容赴死，这成为了这个世界上最大的悲剧之一。好难过！著名学者王小强在发表于《香港传真与参考手稿》的代表作《只有社会主义才能救中国》中也有许多精辟论述。
所以，当今世界，除了中国，其他国家的官员从不介入国家身份的认定，甚至回避政治标签的认定。今天，中国大陆的民族观念、民族意识、民族政策和理论，完全是建国初期全面学习苏联，受苏联民族理论和政策塑造的产物。60年来，它深深影响了大陆人的观念，甚至到了习以为常、习以为常的程度。但历史证明，苏联的民族政策是完全错误和失败的，直接导致了苏联、南斯拉夫、捷克斯洛伐克等国家的解体。民族认同政治化是前苏联阵营国家特有的现象。在这个阵营之外的其他世界，国家认同和民族认同从来不会被其他国家的官方讨论，因为官方介入民族认同的认定，就意味着民族认同的政治固化。国家介入民族认同的认定，不仅人为地强化了各个民族内部的自我认同，而且阻碍了不同民族之间的自然交融和流动，削弱了民族认同，后患无穷。如今，中国大陆正处于各种社会矛盾的高发期，尤其是在民族地区，任何社会矛盾都容易上升为民族矛盾。近年来，随着社会转型的矛盾和国际环境的变化，我国一些地区的民族问题更加突出。中央政府在继续加大帮扶政策和维稳措施的同时，也应该回过头来，从源头上重新审视和检讨我们的民族政策。