议论文！！

勿以恶小而为之，勿以善小而为之！

顾德云曰:“勿以小恶，勿以小善，而以德服人。”一个有德的人，既有知善恶的善的知识和能力，又不忽视小善的德和害，真正能破恶修善，所以有说服力。佛菩萨在事业上的修行也是“破万恶，无恶；培养一切善，没有善就不要培养。“无论事情大小，我们都能对事情真实，尽全力广泛修行菩萨，最后才能成就佛道。

自己的善，既能为自己积德，也能造福他人；最轻微的邪恶不仅损害了自己的性格，也伤害了别人。这种辗转反侧的影响就像是在湖中投下一颗小石子，涟漪不断扩大，导致整个湖面上的水纹起伏，其影响程度绝非可以预测。所以，对于天下人来说，一个善意的想法，一句善意的话语，一个善意的回应，甚至一个微笑，不仅能让自己的心灵更加明亮，还能拉近亲子关系，提升公司业绩，促进国家社会和谐，甚至消除各种人祸。对于修行者来说，如果身、口、心三业能持戒清净，小过失能远离，小善举能舍弃，那么自性慈悲和智慧就能显现出来，他就更有能力帮助一切众生。

这种从小果到大的例子比比皆是。比如，当世界某个角落发生灾难，需要援助的时候，公众会尽自己最大的努力，从四面八方汇集的捐款、救灾物资、救援人力会形成一股强大的力量。道场的建设也是如此。道场的建立，不仅可以完成佛、法、僧在世的因缘，还可以让更多的人受益于佛教，提高精神生活质量，远离身心痛苦。确实是大功德。所以，如果大众能够贡献自己的一份心力，哪怕是一个小小的慈善机构，甚至说服别人热心，或者欣喜地赞叹，都可以聚沙成塔，成为人类宗教、文化、历史、艺术、精神生活的无价堡垒。他们的利益遍布法界，他们的功过将被后人广泛盖过。

佛经中也有记载，一个和尚知道他的小沙弥只剩七天可活，就好心请他回家探亲。在路上，碰巧下了一场大雨。小沙弥发现一群蚂蚁正试图从积水中爬出来，却不断被雨水冲回来。于是小沙弥觉得可怜，把他们一个个救了出来，才继续自己的旅程。七天后，小沙弥回到了寺庙。大师非常惊讶，于是进入冥想状态，观察到是小沙弥的慈悲，不仅救了蚂蚁，还增加了自己的寿命。

除了传播自己的善心，也要真诚地赞美他人的善行，这样可以增强他们的信心，使他们以宽广的胸怀做好事；要意识到自己的恶行，赶快悔改改善，千万不要积小成大。比如《四十二章经》说:“人有多错，而不悔己，故休心。罪来来去去，像水归大海，渐渐地越来越深，越来越宽。”是最好的劝诫。《梵经》也说:“不可轻于小罪，以为无害；水滴虽小，却渐渐有了动力。当你在一瞬间犯了罪，你会一蹶不振；如果丢了性命，就再也无法挽回了！”也提醒世人做人要诚实，善有善报恶有恶报，不可大意！

“修善如春草，未长先增；作恶如磨刀石，未毁必有损。”修善破恶，要从高处着眼，从小处着手。如果能一步步走下去，不仅能成为天下贤人，还能有一个好的家业、学业、事业、志向。再进一步，你也可以成为世间圣人，你可以迷惑，可以证道，可以取经，可以成佛，可以成就一切！

另一篇文章

我们都知道以小见大的道理。考验一个人的文明素质是对的。如果从大的方面来看，正直是可以表现的，善良是可以伪装的，宽容是可以影响的，生活中的很多细节都显得太小而不能忘记或者懒得隐藏，所以人们往往会露出本来面目。似乎注重细节才是我们修身的出发点，而不是用善行和恶行来做。

一个骨子里文明的人，即使对待小善小恶，也显示了他的品质。这种人给我们美感，赏心悦目。记得在一次体育公园的文化活动中，有一群人在海里唱歌。一位年轻的母亲带着她的孩子来玩。快乐的孩子们吃完冰淇淋后扔掉了空纸盒。母亲看到后，弯腰把它捡起来，放进了前面的垃圾箱里。这个小细节很美，这个年轻妈妈也很美。作为一个生活在省级文明城市的福清人，我甚至要感谢她，因为她的行为真的为我们的城市增添了一抹优雅和高贵。

然而，我们总是有遗憾。在我们的日常生活中，我们经常看到随地吐痰和乱扔烟头感到恶心，我们经常看到停放的汽车和乱穿马路阻止我们走路和开车感到愤怒，我们经常感到不舒服与一个满口脏话的人交谈...当然，这个时候，我们应该回过头来看看我们都做了些什么。这些看似“小恶”的恶心场景中，有没有我们的影子？说到这些，大部分只是小学生的行为准则，我们小时候也曾经很好的遵守过。但是今天，当我长大了，懂事了，我给了它冷漠。如何才能面对公民道德更多的内容和更高的要求？

没有人愿意或者愿意承认自己是一个不文明的人。因为在对与错面前，我们都表现得很好。但在“小恶”面前，我们总以为是很普通的小事，没什么大不了的，其实不然。就个人素质的形象而言，不管借口是什么，那些不雅的“小恶”行为都在一点一点渗入你周围人的看法，慢慢淹没你本该美好的形象。作为社会生活的一员，我们真的不应该以做“小恶”来影响和谐社会和文明城市的建设。至少，我们没有理由去破坏别人努力的成果。

我希望明天太阳升起的时候，我们会采纳好的建议。