气本位的文学翻译

“文章以气为主，气浊有体，不能以力致。”比如各种音乐虽然曲度一样，节奏一样，但是至于进气不均匀，却是有技巧的，有口皆碑。虽然是兄妹，但不能把孩子转学。“气在这里指的是作者在文章中的一种独特的外貌，相当于人的“气质”。每个人都能感受到气质的存在，但那是虚无缥缈的，是山中浮云。

一个人的气质形成后，是相对固定的。然而，文中的气是波动的，所以称之为“云起”更为恰当。对此，唐朝的韩愈强调得最清楚。他在答李益书中谈到这一点:“气，水也；字，浮物；水大了，东西浮了，大小也就浮了。”气如其言，气如其言，适用于说话简短，声音高的人。“有些书里，往往把‘气’解释为作者的思想修养，这是不对的。一个没读过书的人，也有自己的气。如果在一部中国作品中表现出来，那么这部作品也有他自己的气。比如一幅书法，每一个跌宕起伏，都不可能揭示作者的思想修养，这就清楚地表现了作者心中的气和独特的韵律。韩愈一生写的文章数不胜数，内容也随之变化。但起伏相似，人们将其比作“潮”。读韩愈的文章，我们能感受到汹涌澎湃的潮水，一浪正在远去，另一浪正在靠近。所谓“韩朝苏海”简洁地概括了唐代两位大散文家韩愈和苏轼的神韵风格。

文章中的气是可以实际感受到的，但也是虚的，要通过一定的因素来呈现。这些因素包括句子中的音节，长短句，词汇带来的感受。其中，词汇感情的押韵变化往往被忽略。其实这是文学作品中最常用的。

文字的魅力有两个明显的特点。一是整体魅力的统一。一部好的作品，自始至终都呈现着同样的魅力。比如我们常说读杜甫的诗是什么感觉，读李白的诗是什么感觉。也就是说，一个作者当然可以写出风韵各异的作品，杜甫不仅仅是苦闷失意。他还有两句，如黄鹂鸣翠柳。但不同的韵味不能留在同一个作品里，否则会乱。据说曾经有人从古往今来最美的音乐中，挑出最美的旋律，合成一首新歌，为的就是创作出优美的音乐。但他听到的只是一连串杂乱的动作。文章中这种统一的神韵，要在开头读。如果看不懂，那么这篇文章就不是好文章。“胸有成竹”并不是说动笔之前就已经把画面的每一条线、每一个色阶都构建好了。这是不可能的。动笔之前，你脑子里只有一个全长的符咒。

魅力的第二个特征是它在文本中的起伏。“文似看山不喜直”这句话，意思是韵味一定要变。韵味的变化必须符合人们的审美需求，没有人能忍受那种直来直去的精神。修建高速公路时，为了避免驾驶员在行驶过程中身心疲劳，需要在高速公路上有节奏地绘制各种标志。当它到达一定距离时，就需要设计一个转弯。阅读文章也是如此。有些文章是写的。但是读起来不舒服，因为忽略了韵味的起伏。魅力的起伏有很多种。最简单的当然是重复。一，二，一，舞曲中三步四步击鼓的节奏，可以避免人们在感受到它们的时候感到无聊。然后是放射性，可以用一，二，三来表示。这样的场景在美国大片中屡见不鲜。当一个人成功地做了一件事之后，首先是一个人鼓掌，然后是几个人。最后大家为他鼓掌。或者一个人过生日跳舞，一开始让人很惊讶，然后一个人加入，然后两个，直到所有人都跟着节奏狂舞。当然，一部文学作品中韵味的变化是复杂的，更多的是多种形式的综合运用。观者自始至终感受到的是作者自身独特的魅力和风格。

读小说时，人们被故事感动，以为真的很感人，很少想到魅力起到的关键作用。其实哪个感人的故事不是跌宕起伏的？故事是这样，文章中的句子段落也是这样。好的句子一定要有韵味的变化。仅仅是写一个事实，并不会带来耐力感和美感。“从那以后，我一直在这个城市等他。没想到，这种句子令人动容，韵味的变化在其中发挥了重要作用。当代著名作家的作品都有自己的魅力和风格。我最能直接感受到的是莫言。莫言已经到了肆无忌惮写作的地步。看了他的文章，感觉他好像是为了发泄而写的。当然，魅力的作用固然重要，但并不意味着有了魅力就能做出好文章。一篇好文章还是有很多因素的。但是一篇有魅力的文章，读起来也不会枯燥。这已经很重要了。想想吧。有多少篇文章？