红山文化论文
红山文化论文1红山文化玉器制作技术
摘要:红山文化玉器是西辽河流域史前玉器文化的代表，这一时期玉器的制作技术日趋成熟和完善。红山先民已经能够掌握制作玉器的切、珩磨、圆雕、浮雕、通雕的基本方法，同时还能运用双面雕、钻孔、掏膛、镂空、线雕、抛光、装饰等技艺。根据玉石的结构和其表面留下的加工痕迹。在红山文化玉器的切割和雕刻中，使用了旋转工具-墩。这种通过旋转研磨砝码制成的工艺至今仍被广泛使用，是制作玉器的重要工具。
关键词:红山文化；玉器；生产技术；卷绕机
一个
红山文化古玉属于东北玉系，质地为阳起石或透闪石，硬度较高。在当时，如果没有同样高硬度的金属工具，加工如此坚硬的石头并不是一件容易的事情。现代玉石加工的主要手段是磨玉，即把钻石放在旋转的砝码上，通过摩擦成型，然后琢磨，才能制成玉石。所谓的是什么？玉不琢，不成器？。在制作玉器的过程中，打磨和琢磨是必不可少的制作工序。所谓磨也叫？光明？、?打磨？，就是用紫胶、木头、葫芦、牛皮和铜链，打磨玉器的粗糙部分，使之光滑。通过使用氧化烙印等一些化学粉末原料作为媒介，玉器呈现出光滑、润泽、晶莹剔透的质感。思维也是加工玉器的重要手段。由于玉石特别坚硬，必须以铁盘重为工具，以水和金刚砂为介质，通过切、冲、压、钩等工序，一点一点打磨。制玉工艺最早源于石工艺，继承了磨石工艺，随着玉石的分化而逐渐演变，但应该晚于玉石的分化。如果说玉器的分化是从旧石器时代人们选择石头开始的，那么制玉工艺和炻器工艺的分化应该是从新石器时代的炻器打磨开始的。旧石器时代的石器制作技术有三种:直接打击、砸击和间接打击，与玉器制作技术联系不大。？打磨工序是打磨炻器表面，打磨边缘，将石头打磨成型，这无疑是炻器制造的一大进步。？(1)磨石工艺:
(1)切割。将石头敲打或切割成具有一定形状的粗坯。把加沙的扁石用水蘸一下，用木屑擦一擦，从两边割成凹槽，然后切掉。
(2)打磨。放在大石头上，加水研磨光滑。
(3)钻孔。用石钻、骨锥、木杆或竹筒加沙蘸水，磨钻石器上部。可以看出，打磨石器的过程是通过切割、打磨、钻孔来完成的。这三个工艺完全被早期的制玉工艺所继承，玉的分化也已在这一时期完成。虽然制玉和制石的工艺已经开始分化，但并没有完全分开，这很可能是因为石匠们还在同一个作坊里工作。红山文化出土了大量的玉器，说明红山文化的先民已经掌握了高超的制玉技术。
玉器制作步骤主要包括:
(1)切割成木材。红山文化中的先民在制作玉器的过程中，普遍采用了切割成木材的技术，使物品大致具有了待加工的形状。经过切割，玉器成型，形状基本规整整齐。
(2)打磨。红山文化的先民在制作玉器的过程中，一般不直接使用切割成木材的玉料，而是对玉料进行进一步加工，使棱角变得圆润光滑，将平面加工成弧度。
(3)钻孔。在红山文化时期，我们的祖先就已经掌握了钻管的技术，而且钻好后还要对孔的尖边进行打磨和处理，使钻出来的孔规则光滑。
(4)装修。红山文化出土的玉器大多有纹饰，纹饰运用于玉器主要有两种方式:雕琢和打磨。刻线一般用来表示动物的头和鸟的翅膀。
红山文化玉器上的另一种纹饰，是在玉器表面磨出一种浅浅的瓦状纹饰。这种花纹主要用于装饰较薄的玉器，如钩云形玉佩和玉器。由于犁沟纹具有深线随形状起伏、犁沟深浅宽窄对称的特点，并能随光线照射的变化和器物的摆动而出现和消失，更适合表现玉器的层次感和立体感。
虽然制玉工艺和制石工艺在制作上有很大的相似之处，但它们之间也有一个明显的区别，那就是打磨工艺。如前所述，大部分打磨过的玉器都会使用抛光技术，使玉器表面比炻器更加细腻整齐。制玉技术与制石技术的分离是由于制玉工具的出现，它给制玉技术带来了前所未有的革命。
二
制作红山玉器的主要工具是锤子。磨玉机在明代被称为磨玉机。玉雕机？清朝的时候叫吗？水大便？。在整个制玉过程中，切玉的工具锤起着重要的作用。它是玉器制作中最重要的有效工具。这一工具将制玉工艺推向了一个全新的阶段，标志着制玉工艺完全从制石工艺中分离出来，成为一个独立的工艺。
红山文化玉中有钩形物、叶、洞、刃形边、钩形饰。如玉龙，高26厘米，截面直径2.3至2.9厘米，30？28?2.它的底部面积是840平方厘米，厚度是2厘米。②?头短，吻向前伸，微撅，嘴闭，鼻截短，端面近椭圆形，两个对称圆孔作鼻孔。龙眼呈纺锤形，前端圆形，尾部上翘。这些只能用拖拉机来完成。锤子是什么时候发明的，是中国玉器史上一个争论已久的难题。
比如中国的赵茹珍，认为纪昀是原始社会发明的:到了唐虞的时候，玉的种类已经很多了，制玉也很精良。拓片被用来代替手工艺品。？(3)青铜墩机出现于夏商周时期，为跪式结构，高约30至50厘米。一手拉弓弦旋转，一手拖玉琢磨。所谓玉人，就是坐在土墩机前，拿着浸过水和沙的玉去磨玉的人。秦汉至南北朝，制造出铁重物，出现了专门从事重物转动的辅助工人。由几个人* * *配合操作完成磨玉的工作。铁砝码大大提高了工作效率。隋唐时期出现了一人脚踏高脚桌重机，我们现在所说的出现在唐朝？磨坊？。唐宋时期，人们使用？碾过？培训？哎？用滚筒的转动来象征切玉机，生动易懂。磨玉就是利用玉的机制。明末宋《天工开物》载:初切玉时，铁作圆盘，盆中盛沙，用脚转动圆盘，用沙切玉，逐块切下。？④这是明代玉机的记载。
到了清朝，鹤被称为？水大便？。应英国医生卜君的要求，李呈媛于1891年(光绪17年)撰写了《玉画论》，这是一部比较完整的关于鹤的图像资料。⑤他？看玉琢磨各种画做个图？(《玉器绘制序》)，通过现场考察制作了草图，每幅图都辅以文字说明，既描述了玉器工匠劳动操作的场景，又将重要的工具一一记下。由此可以看出清代的玉工是如何操作水凳的。这种研磨机是由一位玉器工匠改进的。是一级古玉研磨设备，人称一人高脚桌重机(高凳或水凳)。现代的锤子有两种:一种是电锤，锤子是用金刚石粉做的，所以也叫沙锤，转速10 ~ 5000转/分；⑥另一种是蛇皮钻，类似于牙医的牙齿修剪器，转速达到每分钟3000到20000转。⑦现代砝码不需要蘸水蘸沙，只用细流水，效率更高。因此，锤子在玉器制作过程中的应用不仅提高了工作效率，而且使玉器更加生动精美，为人们留下了宝贵的文化遗产。
三
红山文化典型玉器的制作工艺。
(1)宇龙。龙被称为中国人的图腾。自古以来在人们心目中有着至高无上的地位，制作工艺精湛。距今5000多年的红山玉龙，于1971年春，在内蒙古赤峰市蒙牛特别旗三星塔拉村首次发现。这条玉龙是用一整块祖母绿铀岩玉雕刻而成，上面有象牙玫瑰图案。细节用圆雕和线雕表现，锻造断面呈扁圆形。其吻部向前伸展，微上翘，口闭，鼻平齐，上缘急剧隆起，一对圆鼻孔，眼睛呈棱形突出，前眼角圆楞，尾巴细长突出，前额和颌底刻有细密的棱形网纹，颈脊有长鬃毛，长约20厘米，占龙身的三分之一，弯曲成扁片状，卷至背部。
(2)兽面纹的玉佩和狗云形的玉佩。兽面纹玉佩由长方形薄片玉制成，对称双角，眉、耳、鼻、口镂空，下部有3-7颗獠牙，锋利狰狞。该线束用于生产过程中。勾云玉佩采用打磨镂空的方法塑造弯曲的槽角。在挖空部分的两侧形成宽而平缓的斜坡，并且在挖空部分之外的部分沿着轮廓方向抛光宽而平缓的线性凹槽。这些斜坡和凹槽可以折射不同角度的光线，而且有层次感和立体感，造型美观流畅。
(3)马蹄形玉箍。它的形状像马蹄铁，因此得名，因为它是环形的。这种玉表面看起来很简单，但雕刻起来要花很多时间。原始先民在雕刻这种玉时，用线锯寻找空隙(即用钻杆在玉的边缘钻一个小孔，穿上绳子，加入适量的水和磨料来回切割)，取出核心，使其出现弧形磨痕。在古代，没有金属丝线的时候，靠竹纤维或者动物皮藤条做一件玉雕，真的要费很大的力气。
(4)玉石。大多呈长方形，玉的边缘呈刃状，横截面类似于菱形。上侧中央常钻两个小孔，用于穿线。红山玉中也有双三玉。方法是在一个长圆形的玉片上，由小到大雕出两三个圆孔，然后根据中间孔的位置，在外缘两侧切磨出一个人字形，打磨成刃形。
(5)青鸟。大部分都是扁平的身体，往往翅膀是展开的？外形，最长不超过4厘米，头上翘，尾方，爪紧贴，腹部靠近头部有一个小洞，腹部中间厚而两侧薄，背部扁平。这只鸟的羽毛用线条勾勒出来。
(6)玉龟。先剪出形状，外围刻一圈。龟的头、爪、尾都是用雄线的几笔描绘，然后打磨光滑，有的在尾部打孔。玉龟略呈方形，一般5厘米左右，匍匐，背部略隆起。
四
从红山文化制玉工艺和良渚文化制玉工艺的比较来看。良渚文化聚落位于东海之滨的太湖平原，属于海洋文化。1936年，西湖博物馆石先生在浙江省杭州县良渚镇附近的六个地点进行了小规模开发，出土了一批粘土黑陶，收集了一批石器，并对1930发现的玉褐壁陪葬墓进行了调查。他及时整理了这些资料，写成了《良渚》一书，保存了这些考古资料。65438年至0959年，著名考古学家夏鼐根据考古学的命名原则，为遗址命名为良渚文化。良渚文化是中国南方发现的第一个新石器时代文化。良渚文化发现前后，杭嘉湖地区多次出土古良渚玉器。1903天宁寺湾出土一件大玉璧玉器；1930，苏嘉公路桥北端出土一批玉器；1937双桥发现90多件玉器。考古界普遍认为，良渚文化的玉器时代在周汉之间。自1973年吴县草鞋山发掘以来，首次确定了良渚文化的时代，先后发掘了江苏吴县张玲山(1977)等9处大型良渚文化墓地，出土玉器和装饰玉器数千件。红山和良渚文化玉器都来自墓葬，玉器的数量取决于墓葬的规模，与器物的数量和规模成正比。然而，红山玉器和良渚玉器在制作工艺上存在一些差异。
红山文化的玉雕技术延续了相当长的时间，有着丰富的制玉经验。红山文化玉雕最大的特点在于玉器工匠对玉料的巧妙运用，能更好地把握器物的造型特征，把器物的形象刻画得惟妙惟肖。红山文化玉器制作的最大特点是什么？神似？。红山文化玉器都是一体的，没有线条，而龟鸟只刻画在主要部位，线条都是线槽，或隐或现，充满变化。玉龙的身体光洁，头部精雕细刻。红山古玉的穿孔、打磨、雕刻都非常简洁得体。
良渚古玉与红山玉相比，深邃、严谨、对称。缺少红山玉的细腻灵气，以线雕工艺著称。良渚文化玉器制作水平的最佳体现是动物面部图案的刻画。方柱形玉琮四面中间有一条竖槽，槽的两边基本等距，各段上下间距几乎相等，误差极小。颜的兽面图基本相同，兽面不在侧面中间，而是在旋转角度上。两半组成一张完整的动物脸，使得动物脸的鼻子和嘴巴更加生动。动物脸上最细的纹路只有0.7丝米，内眼圈直径只有2毫米，只有在放大镜下才能分辨清楚。玉雕水平高超。
另外，制作过程中镂空的方法也不同。红山文化以镂空纹饰为主，被称为？马具被掏空了？玉佩如勾云状，是用砝码双面研磨而成。镂空端尖，镂空部分上宽下窄，边缘如薄刃，是红山文化典型玉器特有的镂空特征。良渚文化的特点是钻和软线结合，称为？电线被掏空了？。
翡翠的真伪，可以从翡翠的制作工艺来辨别。科学发现了数百件红山文化玉器，对填补和丰富我国古代玉器文化的内容起到了推动作用，也导致了我国历史？玉兵时代？文明概念的再呈现和文明起源的再探讨。11对玉的性质和玉所反映的文化特征的考古研究，进一步提高了红山文化玉的历史价值和艺术价值。
注意并释放:
①徐伟成中国大百科全书[M]。北京:中国大百科全书出版社，1986.474。
②杨伯达。再论玉石切割工具[J].南阳师范学院学报，2007，(2): 72-76。
③杨伯达。再论玉石切割工具[J].南阳师范学院学报，2007，(2): 72-76。
④宋·应星。天宫吴凯[M]。北京:商务印书馆，1933。308.
⑤杨伯达。再论玉石切割工具[J].南阳师范学院学报，2007，(2): 72-76。
⑥赵永奎、张嘉勉。中国玉雕技术[M]。北京:北京工艺美术出版社，2000.33。
⑦赵永奎，张嘉勉。中国玉雕技术[M]。北京:北京工艺美术出版社，2000.34。
卫聚贤。吴越考古志[J]。《说文月刊》，1939，(3)。
⑨尹志强。红山文化与良渚文化玉器的比较研究[J].北方文物，1988，(1): 8-12。
在杨伯达上学。再论玉雕工具[J]。南阳师范学院学报，2007，(2): 72-76。
红山文化文献中的红山文化玉器类型2
摘要:红山文化中的玉器种类繁多，造型多样，类型多样。根据形状和功能，红山文化中的玉器可以分为四种类型:装饰、工具、动物和宗教仪式。这些造型多样、寓意深刻的玉器，不仅可以帮助我们了解先民当时的生活状态和精神状态，还能体现他们独特的理解和创新精神，体现文化传承和交流。
关键词:红山文化；玉器；类型
红山文化是中国重要的新石器时代文化。这种古老而丰富的文化主要分布在内蒙古、辽西、河北北部等北方地区，其中辽河流域是其发源地。1971年，翁牛特旗三星大塔拉图中的大玉龙被鉴定为红山文化遗迹，红山文化玉器的讨论和研究开始兴盛。20世纪70年代以来，阜新虎头沟、朝阳牛河梁的玉器不断被发掘，古红山文化玉器震惊海内外，学术界也对其进行了各层面的研究。本文将主要讨论它们的类型。
一、装修类
和原始先民制作的青铜器、石器一样，红山文化中也有大量的装饰性玉器，可以戴在人的手上、耳朵上、脖子上。
玉环——玉环是墙的一种，大小不一。大的可以戴在手腕和手臂上作为手串和臂镯，小的可以戴在手上、耳朵上或衣服上作为串串饰品。牛河梁发现的玉是戴在手腕上的；
玉珠——红山文化中的玉珠种类非常丰富，有圆珠、半球、扇圈、平片等，可以串在一起作为衣服上的饰品，也可以戴在脖子上。巴林右旗那斯台出土了60多颗玉珠，在城子山、虎头沟等其他遗址也发现了大量玉珠。
翡翠？-大多数是平的、圆的或环形的，上面有一个凹口。从出土的情况来看，玉？经常放在墓主人的耳朵里，所以推测是很重要的耳环。克什克腾旗南台子遗址出土的玉器有两件吗？，呈圆形，墓主人耳朵有缺口。
第二，工具类
在已发现的考古遗址中，工具状玉器与一些石器或陶瓷制作工具非常相似，因此工具状玉器应该是模仿实际工具雕刻而成的。
于夫-于夫类似于常见的石斧，有梯形弧刃，非常精美但没有刃口，应该是非实用玉。巴林右旗纳斯台出土的于夫呈长方形，与红山文化遗址发现的石斧形状非常接近。
玉棒——这种玉在红山文化玉器中很常见，分为两种，一种是一端呈弧形凸起两圈凸棱的短柱，另一端呈圆形尖角，另一种是一端呈椭圆形倾斜另一端尖角的长柱。虎头沟遗址出土的4根玉棒属于第二类，牛河梁遗址出土的1根玉棒属于第一类。根据这种玉棒的形状，可以推测是模仿石椎和石碾棒制作而成，著名考古学家顾方提出是萨满巫师使用的鼓槌；
玉钩形器——这种玉出土的不多。纳斯台遗址曾出土一件，呈蓝色，扁平状，两边有棱，前面有钩，末端有孔，其中内辅之间有凹槽，应作为组合器使用。
第三，动物
这种玉器在发掘的遗址中也占有很大的比重，有猪、鸟、鱼、龟等多种动物。
玉猪龙——这是红山文化非常典型的代表，在很多遗址都有发掘。不同地方的玉猪龙形状差别不大，都是蜷曲的，头和猪差不多，竖耳圆目，口微张，两眼之间有横沟和皱纹。从上面可以看出，这种玉富含与人类生命相关的猪的身体特征，那么？猪龙变论？拥有大量支持者。这种玉分为两种:一种是卷曲如环，首尾相连或相似，头大，耳直立，眼宽，头上有圆孔。这种玉在巴林左旗牛河梁、敖汉下洼、那斯台、尖山子都有。还有一种，头尾明显分开，眼睛呈梭形，没有耳朵，脖子后面有一个长长的钩子。这种玉龙比较少见。目前三星塔拉只出土了一条玉龙。它雕刻精美，打磨光滑，形状完美。这是迄今为止中国保存最好的龙的形象。
双猪头戒指——这种玉目前只在枝城子山出土，有1件，整玉较长，顶边呈三重弧形，身中部有三个并排的圆孔，两端有两个猪头，两个猪头神态相似，耳大，额头凸起，菱形眼，平底中部有四个漏斗形孔；
兽面形器物——牛河梁遗址仅出土此玉1件，在墓主人腹部正中，所以有学者如郭大顺推测为带饰。颜色浅绿，体扁，耳大而尖，眼和鼻孔刻有圆孔。鼻子和嘴巴都用阴线表示，嘴唇紧闭，嘴角较宽，中间有两个小孔，可以扎和系。
青鸟——这种玉已经被发掘了很多，除了官方发掘，还有收藏和传世品。在虎头沟、那斯台、阜新县复兴等地均有各种姿势和造型的出土。
翡翠？那就是民间所说的猫头鹰？图像也更常见。主要有两种:一种是翅膀微张，爪子执着，背部有两三个横向穿孔，在四台遗址中可见。还有一种翼展较大，呈圆弧形，无爪，背上有洞，在虎头沟遗址可见；
玉龟也是红山文化中常见的玉器类型，说明龟对于当时的人们来说是一个重要的存在。牛河梁遗址出土了一件龟甲，雕刻精美，尤其是龟甲雕刻非常细致逼真，也是迄今为止时代最早的玉龟；
玉鱼-红山文化遗址附近有多条河流经过，古代人的渔猎是人们生存的重要保障，也是装饰造型的重要材料。玉鱼为扁锥形，颈部刻有凹纹，左侧有浅槽，眼睛扎成洞；
玉蚕——蚕也是古代先民重要的祭祀生物。没有对自然的认识的知识，人们希望自己能像蚕一样再生，祈求丰衣足食。纳斯台遗址出土了四只玉蚕，造型相似，制作粗糙，姿态原始，是迄今为止发掘最早的蚕像。
第四，宗教仪式
古代先民为了祈求风调雨顺，产生了各种巫术和宗教仪式，比其他类型更具特色。
玉璧，双璧和三璧-玉璧的形状是圆形或方圆，内缘圆，边缘薄。一条边中间有1-4个圆孔，少数没有孔。这种玉在虎头沟和牛河梁遗址都能找到。双玉上小下大。上端有半圆、圆弧、尖圆三种形状，下端为圆形或方圆。中间有两个洞，边缘都变薄了，上下体连接处有凹痕。这种玉器出土很少，牛河梁遗址出土了3件。三重玉有两种，一种在形状上与双重玉相似，但器身中间的圆孔自上而下逐渐变大，器身侧面有凹痕。虎头沟出土1件。还有一个长条，一边是直的，一边是三重弧，中间有三个圆孔。内蒙古纳斯台遗址发掘出1件。玉箍形器皿——也是红山文化玉器的典型代表，数量众多，多为扁圆柱形，腹壁平直，有的玉箍形器皿扁口边缘有两个圆孔。在牛河梁遗址出土，放在墓主人的头骨或胸腔下；
沟云状器——沟云状器扁平而薄，形状类似卷云或变异动物。与其他玉器相比，钩云形器皿的形状更加多样，包括五种。一种是长方形的，中间是圆形的空心，两边的钩角略直，器皿两边非常光滑。牛河梁遗址的发掘就属于这一类；第二种也是长方形，中间中空但呈钩云状，外围有浅槽，两侧有明显的钩角。城子山、那四台遗址的发掘就属于这一类；第三种大致为方形，中部与第二种相同，上下两端各有一对钩，上缘有一尖凸，下端中部有一尖凸，器身两侧有较长的钩角，下端向外弯成圆形。巴林右旗巴彦塔拉苏木出土的玉器就属于这一类。第四种为椭圆形，中间有三个三角形圆孔，上侧和两侧为弧形，下侧中间有尖齿。牛河梁遗址的发掘就属于这种；最后一个是圆角长方形，上下直，左右微弯，中间有三个三角形圆孔，左右两边中间有小方突起，下侧两端向内尖角，前后两边有浅槽。目前牛河梁遗址仅出土1件玉器。
事实上，除上述四种类型外，红山文化玉器中也有人物玉器，但目前此类玉器数量较少，学术界对其特征的研究仍有许多疑点需要进一步探讨。这种玉形状大小不一，主要分为石像和玉面摆件两种。纳斯泰遗址出土了两幅石像和四件面形石饰品。巴林右旗出土1件玉器。
综上所述，红山文化玉器主要分为动物造型和宗教仪式两种，其他类型并不突出。这些造型多样、寓意深刻的玉器，不仅可以帮助我们了解先民当时的生活状态和精神状态，还可以反映他们独特的理解和创新精神，反映文化的传承和交流。
参考资料:
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[2]王晓磊。红山文化中的典型玉器分析[J]。大众文艺，2011，(21)。
[3]——余。红山文化玉礼器探析[J].赤峰学院学报(中国哲学社会科学版)，2011，(12)。
[4]崔燕琴。红山文化玉器教学资源探析[J].赤峰学院学报(中国哲学社会科学版)，2012，(05)。
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