简·赫斯菲尔德，美国生态诗人
在当代美国诗坛，说到深受佛禅影响的诗人，除了加里·斯奈德、艾伦·金斯堡等著名诗人，出生于1953的女诗人简·赫斯菲尔德也是一位深受佛禅影响的诗人。至今已出版诗集七本，如《十月宫:诗》《心的生活:诗》《糖与盐:诗》《来了，小偷》2011。出版散文集《九扇门:进入诗歌的意境》，翻译出版日本现代浪漫主义女诗人小野野驹町、泉石久部的爱情诗集《暗月》。赫斯菲尔德入围了美国国家图书奖和T.S .艾略特诗歌奖，并获得了诗歌中心图书奖和加州图书奖。作为中西诗歌的交流者，简·赫斯菲尔德因其诗歌中独特的哲学和艺术气质而被称为“玄学派诗人”，一直被视为当代美国诗人的代表。
赫斯菲尔德的诗歌短小精悍，以自然意象和生活意象为主题，体现了诗人敏锐的洞察力和瞬间的灵感。诗人兼翻译理论家罗莎娜·沃伦认为，赫斯菲尔德的诗歌形式简单但主题意象深刻，语言简洁透明，体现了感觉的哲学艺术。她的诗歌涉及人类生存的核心问题:既有形而上的沉思，又有生态话语，还有对日常生活和日常经验的精妙描述。赫斯菲尔德的诗性语言为我们打开了一个冥想的新世界。更重要的是，由于佛禅的融合，赫斯菲尔德的诗总是给人一种顿悟，让人重新审视自己的身、心、性。渗透着禅宗思想的诗歌贴近人心，反映人们的现实生活，永远带着自省、自省的声音飞翔。
2.文学和文化研究
台湾国立中山大学教授钟灵是中国研究赫斯菲尔德诗歌和诗学的第一人。在钟玲的《中国文化与美国文学研究系列》中，本文对赫斯菲尔德进行了分析，如赫斯菲尔德的禅修因缘、作品中体现的禅宗公案、她的禅修经历等。此外，书中“人生禅与创作”一节专门论述了禅对赫斯菲尔德人生创作的影响。
在《简·赫斯菲尔德的声音与禅宗的现代性因素》中，钟灵论述了禅宗实践对她独特诗歌风格形成的影响。她总结为:专注力训练，避免外界干扰，用“自我”代替个人的瞬间情绪。除了静心，心无杂念，一心一意，作者还指出要观察日常生活中的微小事物。专注力的训练可以使人不受其他思想的影响，从而避免外界的干扰，达到一种平和宁静的状态。“自我去除”的写作风格使诗人本人不占主导地位，但日常事物和自然有一定的话语权。“大我”并不局限于自己的感受。作者认为赫斯菲尔德的“大我”体现了“大智慧”的观点。禅的本质是获得精神上的开悟，比如日常生活中的琐事让人们的思绪流向一个未知的方向。仿佛隐藏的心灵之窗突然打开，一股新的情感之流汹涌而出，一个全新的世界展现在我们面前。
国内对赫斯菲尔德的研究也有一些翻译和一些简单的评论。比如舒丹丹的《他处的意义:欧美十二位当代诗人》一书，就简单提到了赫斯菲尔德的诗歌风格和渊源。
虽然被誉为“当代美国最著名的诗人之一”，但赫斯菲尔德在中国学术界并没有引起应有的重视。对于国内大多数学者和读者来说，似乎有些陌生。到目前为止，它还没有作为个案研究出现，关于她的诗歌和佛教思想研究的学术论文也只是集中在钟灵的文字上。钟灵构建了中国文化与美国文学的关系，并将赫斯菲尔德视为美国文学的缩影，以此来研究她的禅宗情结在其诗歌中的体现。例如，论述了赫斯菲尔德对禅宗的吸收和研究给诗歌创作带来的变化，包括融入诗歌的公案和禅宗故事，中国禅宗在作品中采用的“单寄法”思维，偶然事件引发的启示等。这对我们理解赫斯菲尔德诗歌中的佛教思想显然具有重要意义。然而，国内的研究并未触及其诗歌中体现的佛禅思想的具体方面。无论是佛禅的整体观，还是无我的思想，都可以在他的诗歌中找到踪迹。因此，对赫斯菲尔德的研究还需要进一步探索。
3.诗学与美学思想研究
国外对赫斯菲尔德进行了全面的研究，结合诗人的主要诗歌作品，从各个角度对诗歌的特点和思想进行了深入的研究。以下特征可以概括为三个方面:对人与自然的关注、自我消除和世界万物的普遍联系。对赫斯菲尔德诗学和美学思想的研究主要采用归纳总结的研究方法，试图揭示其诗歌背后的思想。
另一方面，作者讨论了赫斯菲尔德诗歌中体现的联系概念。她认为，在她的诗中，世界是一个紧密联系的整体:鱼、鸟、水和人类、人和他人、个人和世界。然而，人类忽视了一些小动物，认为它们的存在是理所当然的。这种整体性体现为一种连续性:诗人与世界的连续性，痛苦与欢乐的连续性，生与死的连续性，等等。，这与佛教和禅宗思想中的“因果轮回”是相辅相成的。没有死亡，新的生命和新的开始就不可能存在，一切都将归于尘土。生命都是相关的，生命是一体的。此外，作者还提到了“通过沉默和沉默来排除自我”，从而在沉默中实现了比他们在声音中讲述的更多的讲述效果，“无我”在诗歌中的参与使诗歌的意境更加优美。
马克·A·伊顿(Mark A.Eaton)对这位诗人的大部分诗歌和歌曲进行了详细而全面的概述，为我们展示了赫斯菲尔德诗歌的全景。他特别分析了赫斯菲尔德诗歌中对自然的描写，认为诗人的沉思源于她对自然的热爱，并将他诗歌中的自然观归类为:人与自然的和谐，人与人的和谐。诗歌不仅体现了对自然的关注，也表现了对自然的责任感。并通过“默想沉默”的思维方式表现出一种开悟
托尼·霍格兰德指出，赫斯菲尔德的诗歌运用间接的写作手法来探讨禅宗思想，诗歌将当下的支点揉进诗歌中，令人自省。文章中作者提到了“无我”，瞬间的无我可以给他人带来自由和空间。文中还提到诗人的写作技巧，诗人善于运用“无字”和沉默寡言的艺术，也有佛教和禅宗思想中“无我”的魅力。彼得·哈里斯探讨和分析了赫斯菲尔德的冥想体验与她的诗歌创作之间的关系，认为冥想体验为她提供了一个不同于西方的世界观。在处理人与自然的关系时，诗人更加突出自然的重要性。此外，诗歌还体现了世界内在的整体联系和反对人类中心主义的观点。我们无法避免世界的涂抹，诗歌的任务就是发现、创造和建立断裂的联系。“去中心化”体现了人与自然的和谐统一。
纵观国外对赫斯菲尔德的研究，可以发现一些学者侧重于她的诗歌的特点，比如指出人与自然和世间万物的联系。虽然也有学者探讨了禅定体验对她诗歌创作的影响，但并没有注意到她诗歌的特点与佛教的具体关系。笔者认为赫斯菲尔德不仅将佛禅体验融入诗歌创作，而且呼应了佛禅思想中的整体性和无我性。然而，在佛禅背景下对赫氏生态思想的研究却没有单独的考察。马克·a·伊顿指出，赫斯菲尔德早期作品中蕴含的生态思想反映了谢里尔·格洛费尔蒂的生态批评――人类文明与物质世界的关系。或许正是这种简洁的表述，为我们提供了深入研究的可行点。
4.结论
简·赫斯菲尔德是当代美国著名女诗人之一，对她的研究有助于清晰地把握当代美国诗歌的走向，丰富和深化中国诗人的研究。诗歌中的佛禅思想，处处回响着熟悉的佛禅美学思想的声音。更重要的是，佛禅思想强调自然万物的统一性，以“无我”之德消解现代文化的人类中心主义价值立场，有助于增强人们的环保意识。毫无疑问，赫斯菲尔德深受东方文化的影响，东方文化中的佛禅思想一直在给她灵感，影响着她的生活方式和诗歌创作。佛教和禅宗思想给美国文学作品带来了冲击波。从她身上，我们不难了解到，在当代美国诗坛，诗人新的价值取向和精神契合，以及他追求新的创作灵感的选择，这也为当今各国学者提供了可借鉴的经验。在下一阶段，应该对赫斯菲尔德诗歌、散文和作品中体现的佛教思想以及佛教思想背景下的生态思想进行越来越深入的研究。探索赫斯菲尔德诗歌中的佛禅思想，为文学和文化研究提供了另一个范例。
简·赫斯菲尔德诗集
舒丹丹译
简·赫什菲尔德简介:
简·赫什菲尔德(1953-)是当代美国女诗人。1953出生于纽约。普林斯顿大学毕业。出版了6本诗集、1篇散文和大量日本诗歌翻译。诗集主要有《阿拉亚》(1982)、《关于重力与天使》(1988)、《十月宫殿》(1994)、《内心生活》(1997)和《糖与盐》。曾入围美国国家书评图书奖，获得美国国家诗歌中心图书奖、北加州图书奖、美国诗人学院奖、国家古根海姆和洛克菲勒基金会等多个奖项。现在住在旧金山。
使者
有一天在那个房间里，一只小老鼠。
两天后，一条蛇。
看到我进来，
它迅速把它的条纹
缩在床底下，
然后像温顺的宠物一样蜷缩起来。
我不知道他们是怎么进来或者出去的。
后来手电筒什么也找不到了。
我观察了一年，
好像有什么东西——恐惧？开心吗？难过？——
进入我的身体然后离开。
我不知道它是怎么进来的，
我想知道它是怎么泄露出去的。
它悬在语言无法触及的地方。
它在没有光的地方睡觉。
它的气味既不是蛇也不是老鼠，
既不肉欲也不禁欲。
我们的生活中有很多。
我们无话可说。
通过他们，
挂着铃铛的牛群随意行走，
长腿，饥渴，满身异域风尘。
经过长时间的沉默
礼貌的撤退，
一束鳀鱼似的光线
把打翻的锅放在餐架上，
当月亮走出窗外。
迟到的自由在黑暗中。
残留的汤汁也已经清理干净。
区别是至关重要的。一只山羊
沉着脸应该叫高贵。
依然冷漠。冷漠和傲慢的适当区别。
那个不可译的思想一定是最准确的。
然而，文字不是思想的终点，而是源头。
火棘和李子
去年秋天，结霜的浆果还在树上。
春天在另一棵树上轻轻地绽放，充满了希望。
从这个窗口看到的景色。
几乎和十年前，甚至十五年前一样。
但是今天早上就像
更清晰更黑暗的自画像，
好像当我睡着的时候，一些伦勃朗或勃鲁盖尔
我穿过花园，看起来很坚决。
瓜类和昆虫的研究
一个奇形怪状的小葫芦搁在一块白地上。
在一只甲虫旁边，一只翅膀轻轻地抓住另一只。
没有理由为什么。
画家本可以画一根弯曲的松枝来托起一只苍鹭。
我本可以抹黑一万条鱼，把它们变成打罗汉。
他们两个已经在一起几个世纪了，
就像一场漫长而不可能的战斗。
婚姻的两半在公园的长椅上相遇—
六十年后，有时我仍然觉得自己像个陌生人。
老妇人假装抱怨。
小山
此刻，山是清晰的，
在强烈的晨光中。很快，消失在雾中。
我回到杜甫，害怕读书。
再抬头，你会发现窗外的月光——
但是当我往外看的时候，雾还在。
只是这位古代诗人的鬓角是灰色的，
一只孤独的大雁默默地蹒跚走过。
一首有两个结尾的诗。
说到“死亡”，整个房间都僵住了——
连沙发都停止了移动，
还有灯光。
就像一只松鼠突然意识到自己被人盯着。
不断地说这个词，
事情开始向前发展。
你的生活呈现
老电影中痉挛的质感。
继续说下去，含在嘴里一会儿，
它变成了另一个音节。
一个购物中心围着一只甲虫的尸体旋转。
死亡是贪婪的，它吞噬所有的生命。
生命是贪婪的，它吞噬一切死亡。
他们永远不会满足，也不会满足。
每个人都在吞噬，吞噬着这个世界。
生的力量和死的力量一样强大。
但是那些已经消失的人，那些已经消失的人，亲爱的，哦，他们在哪里？)
秋天的炎热
秋天的炎热
不同于夏天的炎热。
一个让苹果成熟，另一个把它们变成苹果酒。
一个是你出去站着的码头，
另一个是瘦马的脊柱，
这条河注定一天比一天冷。
一个得了癌症的男人为了他的情人离开了他的妻子。
在他离开之前，她在壁橱里整理了他的腰带，
给壁橱里的袜子和套衫涂上颜色。
重新排列。这是秋天的炎热；
她的手把银扣和银扣放在一起，
金色的扣环和金色的扣环连在一起，它们被挂在
挂在一个几乎空空如也的壁橱上，
把它当成幸福。
开花的野生豌豆
每一场悲剧都可以被视为
一个成熟自我的故事来读，
每个角色都是灵魂的一部分。
喜剧也可以包括在内。
缺陷往往是自知之明的缺陷；
有时候是贪婪。由于这个原因，
一群鲱鱼的滑稽光不会引出主要情节线，
我们无法想象驴子或蜜蜂的悲剧。
在平庸的现实面前，是平庸的失败:
饥饿，寒冷，愤怒，渴望，炎热。
然而，有一天，一个像野生豌豆花一样小的心灵打开了。
之后，我不再介意扮演那个几乎没有台词的重要角色。
不再介意扮演信使把它送到那里。
大家都知道的信，会来得太晚，或者被水毁掉。
然后，在那棵无花果树旁停下来吃点东西也不算错。
只是一个离开的理由。
事情是这样的:你很开心。
事情是这样的:
你很开心，然后又很难过，
你快乐，然后你悲伤。
像这样继续下去。
你是无辜的还是有罪的。
采取行动，或者不采取行动。
有时你说话，有时你沉默。
大多数时候，你似乎是沉默的——你能说什么呢？
现在快结束了。
像情人一样，你的生命弯下腰亲吻你的生命。
这不是为了宽恕—
你们之间没有什么需要原谅的-
但是像面包师一样简单的点头，
当他看到面包已经成型。
吃饭现在成了只属于别人的事情。
他们会拿你或者你的日子怎么办？
没关系:他们会犯错，
他们会想念错误的女人和错误的男人。
他们讲述的所有故事都是他们自己编造的。
你的故事是这样的:你快乐又悲伤，
你睡着了，你醒了。
有时候吃烤栗子，有时候吃柿子。
承诺
神神秘秘地，他们来了，这并没有多少时间。
神秘地，他们去了。
仿佛那条混沌的大狗在守护着我的心灵，
它从不睡觉，突然睡着了。
不是为了唤醒什么伟大的东西，不是到那种程度，
从琐事中抽身出来。
我凝视着蓝岭中的群山，
我喝溪水。就像扔出河岸的鹅卵石。
无论我的命运将走向何方，我相信。
即使是在贪婪的方向，即使是悲伤，信任。
已经没有什么可以挽回的了，既不狂喜也不险恶。
这只狗的尾巴在梦中轻轻地摆动。
蓝岭山脉位于美国东部。
[?$