本人大四毕业，论文题目是“宗教文化对旅游的影响”。我应该从哪里开始？
什么是宗教？宗教是一种社会意识形态，是对客观世界的虚幻反映，要求人们信仰上帝、神道、精灵、因果报应等。，并把希望寄托在所谓的天堂或者来世。据1996不完全统计，世界宗教信徒约占世界人口的五分之四。其中，世界三大宗教的信徒人数为:基督教徒1.955亿，占世界人口的33.7%；伊斯兰教徒165438+2700万，占世界人口的19.4%；佛教徒占311亿，占世界人口的6%。其他传统宗教的信徒人数最多:印度教徒7.93亿；犹太人13858000人；大约有17万锡克教徒。此外，还有各种新兴宗教的信徒6543.8+0.23亿人。
据最新统计，预计到2001年，世界人口将为61.28亿，其中基督教徒20.24亿，穆斯林1.21.3亿，佛教徒3.63亿，印度教徒8.23亿，犹太教徒1.4552亿。
什么是旅游？旅游既是一种经济现象，也是一种社会文化现象。现代旅游是各种文化的大规模交流。旅游业的发展，旅游资源的开发利用，新的旅游市场的开发，吸引了更多的客人前来参观、朝圣和学术交流，有利于宗教文化的传播、交流和发展，也对保护和修复宗教文物古迹起到了作用。
发展旅游业，必须大力开发旅游资源，其中保护和发展宗教文化遗产是过去和未来的重要任务。改革开放以来，随着党的宗教政策的贯彻和有关文物保护法律法规的颁布实施，许多宗教文物古迹得到了修复和维护。比如承德避暑山庄、敦煌莫高窟都是国家保护的；云南的竹子庙、承德的外八庙、北京的潭柘寺也进行了修缮。被誉为“世界宗教博物馆”的泉州，也被列为中国首批24个历史文化名城。泉州许多宗教组织恢复了活动，宗教文化遗产得到了整理和传播，文物古迹也得到了保护和修缮，重现了昔日的风采。由于党和人民政府有关政策的实施，许多濒临消失或年久失修的宗教文物得到了保护和修复，并发挥了新的作用。旅游业的发展也迫切需要保护和发展宗教文物，修复宗教。寺庙、宫殿等文化遗产，让游客身临其境，欣赏各种宗教的文化艺术，增长宗教知识，传承和传播宗教这一人类传统文化。随着各种境外宗教旅游团的到来，为中外宗教界人士加强接触交流提供了许多机会，为宗教文化的传播和学术研究创造了有利条件。此外，随着信徒和游客的增多，很多人捐款，这为宗教文物的保护和维修提供了大量资金。
当然，旅游业的发展对宗教文化既有积极作用，也有一定的负面作用。由于游客数量的增加，带来了一些人为的破坏和环境污染，如游客在宗教旅游区乱涂乱画、乱扔东西、大声喧哗等，破坏了宗教名胜区特有的安静、非凡的氛围。游客的不文明行为也会对宗教文物古迹造成一定的破坏。比如峨嵋山金顶，198l旺季，游客蜂拥而上，一些年轻人争相劈开床板，拉草席取暖；食堂没剩饭碗了。三天之内，仅金鼎一家就造成直接损失一万元。游客引发的大火用火把峨眉金顶烧了。再比如国内外著名佛教石窟中的敦煌壁画。由于人数大量增加，游客的呼吸和汗水的化学作用造成大量脱皮，损失严重。
可见，旅游业的发展对宗教文化传承既有积极作用，也有消极的一面。如何预防和消除这些不利的东西，是我们必须重视和解决的问题。一些宗教名胜制定了相应的保护规定，如禁止在宗教旅游区乱扔垃圾、乱涂乱画；禁止游客烧烤、野餐、砍伐树木；禁止燃放鞭炮、烟花；禁止拍摄宗教雕塑和壁画；限制游客数量等等起到了很好的作用。总之，不能“保护”旅游，而要“失去”宗教文化遗产。
旅游业的发展促进了宗教文化的传承、传播、交流和研究。旅游活动是人们需求水平提高的一种表现，可以满足人们对知识的需求。通过旅游，人们可以增长宗教文化知识，陶冶性情，陶冶心灵。参观宗教名胜的人一般都具有较高的文化水平，不仅是普通游客，还有香客、宗教信徒、专家学者等。因此，旅游活动的开展也是人们传播了解、探索和研究宗教文化的重要途径。例如，在古代，鉴真的僧侣前往日本传播佛教，在明朝，外国传教士利玛窦来到中国传播基督教。现代旅游是沟通各种宗教文化交流和研究的桥梁。比如来中国的游客中，有大量的宗教信徒、朝觐者和专家学者；有的甚至组成了宗教文化考察团，还有专门从事宗教旅游的国际旅行社。1991年初，联合国教科文组织“中国与海上丝绸之路”考察活动，所到之处都提出了宗教景点考察和学术交流的要求；同时也带来了最新的国际宗教文化信息。通过观光、考察、座谈等活动，促进了各国各地区宗教文化的交流和研究。
再者，随着旅游活动的发展，一些宗教节日、仪式、物品、宗教规矩、音乐、饮食等也逐渐传播开来，为人们所熟悉和接受。当然，旅游活动的发展也对宗教文化产生一些影响。比如一些宗教特有的教规和仪式慢慢失去了神秘感和特色，有的甚至变成了纯粹的商业娱乐活动。
最后，宗教文化遗产的开发不仅抢救和传承了人类传统文化，也开辟了人文旅游景观。需要注意的是，宗教文物古迹的保护和维修如果不与旅游活动的开发相结合，只会“保存”宗教文物而“失去”旅游，宗教文化和“国宝”不会为国家创造新的财富和发挥应有的作用，宗教文化本身也不会得到广泛的传播和交流。国内外成功的实践经验证明，宗教文化的传承、保护和传播离不开旅游业的发展，旅游业的发展也有赖于宗教文化遗产这一宝贵资源。比如西藏拉萨和青海西宁的佛寺，规模罕见，价值很高。但由于青藏高原气候和交通的限制，游客很难大量进出，领略藏传佛教的独特风貌。再比如“世界宗教博物馆”泉州，其宗教种类之全，在中国也是罕见的。佛教影响最大，被誉为“全南佛国”。保存着中国最古老的伊斯兰教寺庙——景清寺；世界上独一无二的摩尼教圣地——曹安；被列为全国重点文物保护单位、中国现存最大的道教石刻——老君岩；此外，还有印度教和婆罗门教的珍贵文物。这些丰富的宗教文化遗产，使泉州被国务院列为首批公布的24座中国历史文化名城。十多年来，泉州开发这些资源，发展旅游业，使之成为当地经济的支柱产业，不仅吸引了大量中外游客，也引起了许多信教群众和专家学者的兴趣，从而促进了泉州与外界在宗教文化方面的交流和研究。如近年来，先后举办了“中国与海上丝绸之路”国际研讨会暨泉州宗教古迹考察活动、中国泉州南少林武术节、伊斯兰文化与泉州研讨会等，不仅方便了宗教文化的传播、交流和研究，还吸引了大量海内外游客，促进了当地旅游业的发展。总之，宗教文化与旅游的关系是密切的，它们相互结合、相互影响、相互作用、相互补充、共同发展。
宗教对未来世界的影响可能会越来越小，相反其他的东西对它的影响会越来越大。也许宗教只是人类科技发展到一定阶段的产物。希望以后宗教不要完全成为旅游或者其他东西的附属品。