造纸网压纸

中国四大发明之一，人类文明史上的杰出发明。

纸是用于书写、印刷、绘画或包装的片状纤维产品。一般由植物纤维的水悬浮液经过打浆、网上交错组合、初步脱水、压缩、干燥制成。中国是世界上第一个发明纸的国家。据考古发现，在西汉时期(公元前206年至公元前8年)，中国就已经有了麻纤维纸。质地粗糙，数量少，成本高，知名度低。

造纸术的发展

关于蔡伦发明造纸术的古代记载，《后汉书·蔡伦传》说:“自古以来，用竹筒编书、编事迹；用的人叫纸。又贵又简单，对人不方便。伦有意，以树皮、麻头、布、渔网为纸。”后人尊称他为中国造纸术的发明者。东汉许慎在他的中国第一部条理清晰、系统的字典《说文解字》中谈到了“纸”的起源。他说:“纸是从旁部来的，也就是从丝的旁部来的”。当时的纸主要是绢丝，和现在意义上的纸完全不一样。纸的发明、发展和传播也经历了一个曲折的过程。105年造纸术发明后，造纸术从河南传到其他经济文化发达地区。蔡伦在陕西洋县封龙亭侯，造纸术传到汉中地区，逐渐传到四川。据蔡伦家乡湖南耒阳的民间传说，蔡伦生前还向家乡传授造纸术。东汉末年，山东的造纸也比较发达，是左博东莱县(今叶县)的造纸能手。此外，纸和装饰书籍首先通过丝绸之路传播到北方少数民族地区。自晋代以来，中国出现了许多著名的书画家，极大地促进了书画纸的发展。比如东晋书法家王羲之，父子时期就对书画用纸进行了大幅改进。晋南北朝时期的书写纸是用麻、竹皮制成，纸面涂以淀粉和白色矿物颜料，打磨而成。隋朝统一南北后，唐宋继承和发展了数百年的造纸成果，开启了唐宋手工造纸的鼎盛时期:唐代书画和佛教的流行增加了对纸张的需求，造纸的原料扩展到了藤和桑皮。书画纸也是先涂上硝酸淀粉再打蜡，最后用粗布或石头打磨。经线书写纸也用黄柏染成黄色，避免冒烟。北宋时，安徽用夜晒晚收的方法漂白麻纤维造纸，原纸光滑洁白，经久耐用。南宋时，中国南方盛产竹纸。王安石、苏东坡都喜欢用竹纸写字，认为竹纸墨色鲜艳，笔法明快，被当时许多文人模仿，从而促进了竹纸的发展。到了宋代，竹纸不仅大量，而且稻麦秸秆也被用来造纸。北宋苏易简记载，浙江人用小麦、稻秆做纸浆，和油藤一起造纸。到了明朝，中国用竹子造纸的技术已经完善。当时，宋的《天工》系统地描述了用竹子造纸的生产过程，并附有生产设备和操作过程的插图。这本书已被翻译成日文、法文和英文，并传播到日本和欧洲。它是中国最早系统描述造纸技术的书籍。经过元明清几百年，到清代中期，中国的手工造纸已经相当发达，质量先进，品种繁多，成为中国文化几千年发展和传播的物质条件。

造纸术发明者的争议

造纸术是中国古代四大发明之一。谁发明了造纸术？长期以来，人们一直认为是东汉宦官蔡伦发明的。主要依据是后汉《蔡伦传》的记载。书上说:“自古以来，图书契约多以竹简为书契，帛书(即根据书写需要裁制的帛书)为纸契。又贵又简单，对人不方便。伦就是发明(发明)树皮、麻头、布。渔网是纸做的。元兴元年，奏之。皇帝好本事，所以一直在用，所以世人称之为‘蔡侯纸’。”因此，国内外后来的一些著作把东汉蔡伦作为纸的发明者，并把他向汉和献纸的105年作为纸的诞生年。

但自从1933，已故考古学家黄文璧在新疆罗淖尔发现一张西汉中期的古纸后，对造纸术的发明有了不同的看法。5月8日，1957，陕西省Xi市郊区灞桥砖瓦厂古墓内发现88张古纸。这堆古纸放在三面铜镜下，很厚。虽然已经变成了碎片，但是边缘还没有完全腐烂。这一发现引起了研究人员的兴趣。根据考古学家的研究，认为此墓不会晚于汉武帝元寿五年(公元前118年)，因此也可以大致确定灞桥纸的年代在公元前118年之前。这个时间比蔡伦造纸的时间早了200多年。此外，1973年至1974年，甘肃汉居延遗址出土了两张西汉晚期的麻纸。这里需要指出的是，1986年6月至9月，甘肃省考古研究所考古人员在天水马滩西汉古墓中发掘出一幅地质图。这张纸长5.5厘米，宽2.6厘米。这张新发现的西汉纸质地图是目前最早的街道纸质实物。这些都有力地证明了中国在西汉初年就发明了古代可以用于书写和绘画的纸。

另外，早在蔡伦之前的史书中就有一些关于纸的记载。比如《三个古人的老故事》曾经说过:太子刘威鼻子大，汉武帝不喜欢他。江充给他出了一个主意，要他再去见武帝时“用纸捂住鼻子”。太子听了江充的话，用纸捂住鼻子，进宫见明成祖。汉武帝大怒。这幅画发生在公元前91年。再比如《汉书》中的《赵皇后传》，记载汉武宠妃赵的妹妹赵，在曹魏死后，想要宫女曹魏能，派人送来毒药和“和体书”，逼迫曹魏自杀。据东汉人应劭说，“Hehoof”的意思是“薄纸”(后称丝棉纸)。再比如后汉的《贾逵传》。公元76年，皇帝命贾逵挑选20人讲授《左传》，“传诵竹简、纸经”。以上关于纸的文献都是早于公元105年，也就是蔡伦向汉和帝献纸的年份。

否认蔡伦发明造纸术的同志认为“是西汉的劳动人民发明了造纸术。东汉劳动人民在继承了西汉的造纸技术后，加以改进、发展和提高。雍皇帝时，方上命蔡伦以充足的人力物力，组织少府方上作坊，制作了一批上辈子制作的精品纸，在元兴元年奏响。推广后‘天下用万物，顺理成章’。”这是辩论中的一个观点。

另一种意见坚持认为蔡伦是中国造纸术的发明者，理由是“根据汉代许慎《说文解字》对纸的解释，蔡伦之前的古代文献中提到的纸都是用丝纤维制成的，实际上并不是纸，而是漂白丝绸的副产品。自古以来，一张中国式的植物纤维纸都要经过切割、蒸煮、打浆、悬挂。灞桥纸不是真纸。原因是“从外面看，纸张松散，纸面粗糙，厚薄差异很大。“通过固体显微镜和扫描电镜观察，发现大部分纤维和纤维束较长，说明切割不良。它们是由纤维自然堆积而成，没有经过切割、打浆等基本操作过程，不能算是真正的纸张。可能只是沤制纺织品的下脚料，比如乱七八糟。由于古墓铜镜下长期的内衬和镜体重量的压力，线头等纤维的堆积呈片状。除此之外，其余的西汉所谓古纸也是非常粗糙的，充其量只是纸的雏形。蔡伦和他的工匠们在前人漂白和制造雏形纸的基础上进行总结和改进，将纸的生产从书写用的原料和技术转移到一个独立的工业阶段。诚然，“蔡伦纸”不会是蔡伦做出来的，但如果没有他的“用心”，单靠方上工匠是做不出这种植物纤维纸的。所以，即使在出土了胚胎纸的今天，把蔡伦平作为中国造纸术的发明者或代表仍然是正确的，有充分的历史依据。

另外，《后汉书》中关于蔡伦造纸的记载，主要取自刘真《汉书东观》。刘真和蔡伦是同时代人，应该可信。从记载中可以看出，蔡侯的纸张不仅可以向皇帝进贡，还可以代替丝绸书写，纸张质量必须达到一定的水平。

也有学者认为，灞桥纸是否是西汉的产物值得进一步研究。他们提出的理由是“在准确查明墓人的生活年代之前，很难对古代纸张的生产年代做出令人信服的科学判断。更何况该墓扰动了土层，受到了外源扰动，不排除是后人带入的可能；同样是汉墓的昌马王堆，完好无损，仿佛什么都没有发生过。墓主人有名字可查，史料可靠。出土文物那么丰富，除了成千上万的《简爱》和丝织的古纸绢画，却没有一张麻纸。一些研究者还认为，灞桥纸上有类似楷书的笔迹，这与新疆出土的东晋《三国志》上的笔迹相似。基于此，灞桥纸可能是晋代的产物。