求一篇关于大学生如何从自己的角度谈诚信的论文。
高等教育中影响大学生主体性人格建构的因素很多。在此，我只谈一点关于诚信教育中学生主体人格建构的思考。
所谓诚实，就是诚实守信。诚实是一种行为，其动机在于传达真实的信息；《辞海》对“守信”的定义是“守信用，守信用，以取得他人对他的信任”。前者是指人内在道德品质的培养，后者侧重于人际伦理关怀。诚信张扬人性和道德关怀，既是一种童心的商业精神，也是一种道德意境，因为它关注如何做人，如何提高人生境界，表现了人与人之间视对方为目的而非手段的人文关怀。从本质上讲，诚信所蕴含的这种道德追求完全符合新时代大学生的主体精神，因为高等教育的总体目标是培养创造性的社会主义“四有”新人，在道德意义上也是在寻求和培养更加健全的人格和更加完善的人性。在这方面，诚信是建构主体人格的一个新的道德切入点。
一，诚信教育与主体意识的确立
主体意识的觉醒是主体人格确立的基础和前提。
所谓主体意识，是指作为认识和实践活动主体的人对自己的主体地位、主体能力和主体价值的一种自觉意识，是主观自主性、能动性和创造性的观念表现。它包括主观的自我意识(主要是在人与自身的关系中，意识到“每个人都有发展自己才能的无可争辩的权利”)和客观的意识(主要是在人与外界的关系中，意识到人可以把外界变成有利于自己发展的)。就此而言，主体意识的真正含义是诚信精神，它不仅包括对他人的尊重，还表现出对自己义务和责任的认同和坚持，因此诚信教育对培养学生的主体意识具有重要影响。
首先，诚信教育有助于建立学生的自我意识。诚信是主体意识的道德基础。“诚实是与人相处的方式。没有起码的某种程度的诚实，个体就站不起来，说话也没有人会相信你，甚至你会感到怀疑和绝望，你就会变成一个言行不一的碎片化的人，不是一个完整的人，更不要说说谎和失信会给社会带来的伤害，以及他道德上的邪恶。[1]“诚信本身就是真善美的统一，真的是诚信的基础。《增云青云》指出:“诚，无虚，真，实”。通过诚信教育，培养了学生追求真善美的能力，尤其是真理。这种能力使学生不仅能够认识自己的直觉环境，而且能够超越它，看到更广阔的世界。我更加意识到，个人是最真实、最根本的主体，个人日益增长、不断变化的需求使人对忙碌充满了欲望和激情，激发着人们不断追求。这些都使学生具备了主体的一系列本质特征:自觉性、主动性、目的性、选择性和超越性，使其活动具有了内在的积极性和创造性，从而使学生的主体意识得以真正确立。
其次，诚信教育有助于树立学生的客体意识。“人的本质不是单个人固有的抽象的东西。现实中是一切社会关系的总和。[2]“人们在活动中形成了各种各样的社会关系。人类的社会关系既是人类活动的结果，也是人类活动的条件。对于个人来说，它首先是先于个人的一个条件。
这样，每个人在他的任何活动之前，都要首先面对如何处理各种社会关系的问题，这实质上就是主体的客体意识建立的过程。诚信原则在调节个人与社会的关系中起着主导作用。诚信原则要求个人充分理解包括自己在内的每个人应享有的权利，从而实现对他人、集体和社会的义务。只有在充分理解每个人的权利和义务的基础上，个人才能对他人、集体和社会采取道德态度，即把尊重人的权利和履行对集体和社会的义务作为自己的行为准则。每个人都有充分发展自己的权利，但他的自我发展必须与社会的发展相一致。每个人在追求自己的目标时，都不能忽视自己对他人、集体和社会的义务以及自己的活动对他人、集体和社会可能产生的影响。每个人都有权利也应该保持自己的独立性和自主性，但每个人都需要有必要的合作精神，这样个人独立性和自主性的发挥才不会成为破坏社会生活状态的不协调因素。诚信原则并不盲目要求个体自我约束或自我牺牲，它只要求个体的自我实现目标不违背义务与权利一致的原则，并鼓励人们制定更高尚的自我实现目标。
第二，诚信教育与主体能力的培养
大学生主体人格形成的另一个基本方面是主体能力的形成。主观能力是潜伏在主体中，在社会实践中形成，在主客体的客观关系中表现出来的客观动力。主体的能力是各种规定的综合，不仅包括主体的实践能力，还包括以情感和意志为主要成分的非理性因素，因为非理性因素是主体能动性的表现，是主体能力结构中的动力因素，是主体排除外界干扰、克服各种困难、争取实现目标的重要源泉。
首先，在现代社会中，主体要想获得能力发展所需的各种物质和精神条件，就必须具有诚信，否则就无法立足于社会。人是社会的存在，社会的发展完全依赖于社会和他人。能否得到社会和他人的认可和称赞，是人类所有利益中最基本的利益。因为在市场经济条件下，人们的交往越来越普遍和复杂，交往范围日益扩大。人与人之间的关系主要不是基于道德情感，而是基于理性。人们不再依靠自己的直觉，不再因为是熟人，而是基于经验证据，主要是因为彼此的诚信。虽然是熟人，但如果他没有诚实的品格，没有支付能力，就不应该和他发生信用关系；即使是素不相识的陌生人，如果信誉好，有还款能力，也应该给予信贷支持。获得社会和他人的认可和认同，关键在于一个人是否有德性。道德高尚的人会受到社会和他人的赞扬，道德败坏的人会受到社会和他人的谴责。诚信教育是培养人的道德品质和美德的重要途径，是大学生主体能力发展的客观需要。
其次，从人的心理素质来说，诚实的性格对人的智力因素和非理性因素的成长也大有裨益。因为一个正直品格的人，内心忠于自己，在外面做自己真正想做的事，他不会想歪路，不会执着地追求一些东西，他会全心全意地做好一件事，他会发扬艰苦奋斗的精神，向落后挑战，而不是避重就轻，想方设法找捷径。他们以深刻的思考和高层次的理想追求，实现了自己的历史使命和社会责任，从而成就了一番事业。所以，一个老实人会很厚重，很有力量。
三，诚信教育及其主体价值的实现
当大学生确立了主体意识，发展了主体能力，就开始寻求主体价值。什么是价值？马克思说:“‘价值’的普遍概念来自于人和满足其需要的外部事物的关系”[3]。这里所指的外在事物是主体以外的事物，既包括作为客体的自然、人及其关系，也包括作为客体的某些意识形态。从这个意义上说，主体对他人或社会需求的满足就是主体价值。当代大学生不仅生活在市场经济的经济体制中，生活在“依法治国”和“以德治国”相结合的政治体制建设中，生活在社会主义精神文明建设中，而且是社会主义经济建设、政治建设和文化建设的后备力量。他们的价值展示离不开这些客观环境，同时这些客观现实又是他们价值展示的舞台，是实践的结果。这一客观事实决定了大学生对主观价值的追求离不开诚信精神的支撑。
首先，人既是自然人，也是社会人。没有社会的光芒，人就无法充分发挥自己的价值。大学生通过与他人交往，与社会交换物质、能量和信息，实现自己的人生价值。诚信是保证这些实践活动顺利开展的资本。孔子认为，一个人不可能不诚实。在他看来，“忠信恭敬，是相当的国家。”言而不信，行而不敬，虽难行于邦”[4]。从长远来看，你必须诚实，才能真正让人信任。前微软中国研究院院长李开复在回国前写了一封公开信。他在担任中国研究院院长期间，认识了很多中国留学生，有很多感触。他在信中说的第一点是，为了在事业上取得成功，他需要遵守一些原则，这是他所遇到的中国学生中最缺乏的。首要原则是诚实正直。对于社会来说，一个人首先是诚实守信，其次才是有才华。如果他有才能但不值得信任，对社会的危害比能力差的人更大。大学生缺乏诚信会使他们在社会上遇到更多的危险，失去许多成功的机会。因为任何人都害怕不诚实不老实的人。一旦做了不诚实不诚信的事，会在人生履历上留下印记，会失去很多以后在社会上成功的机会，无法体现主要价值。其次，从社会的角度来看，市场经济本身就是契约经济和诚信经济，诚信是社会主义市场经济有效运行的道德基础。恩格斯在考察了资本主义市场经济之后指出:“生产越发达，就越不能采用引诱和欺骗这种琐碎的手段，这是它的早期阶段的特点。.....这些狡猾的招数在时间就是金钱，商业道德必然发展到一定程度的大市场已经不划算了。[5]“特别是在WTO的框架下，参与国际贸易竞争需要更广泛、更高的诚信。有一个来自中国的德国留学生，以优异的成绩毕业后申请各公司工作被拒。原因是他的个人信用卡上有三次公交逃票记录。正如康德所说，“因为说了一个谎言，一个人就放弃了，甚至完全摧毁了，作为一个人的尊严。”。[6]“另外，目前我国在政治建设和精神文明建设中实行“依法治国”和“以德治国”相结合的方针。这个建设方针本身就包含着诚信，他们也对实施主体提出了诚信的要求。可见，诚信不仅是人的根本道德标准，也是做人的基本要求，更是当代大学生作为未来国家政法建设和精神文明建设的主体实现人生价值的基础。
四、关于诚信教育实践的几点思考
培养大学生的主体性人格，应进一步加强诚信教育，建立和完善大学生诚信教育机制，主要关注以下几个方面:
1.教育理念要以人为本。
在理念上，诚信教育必须注重以人为本。要树立大教育观，打破以往靠教育和道德难以取得实效的空洞说教的教育观念。苏霍姆林斯基说:“没有自我教育，就没有真正的教育”。大学生是诚信教育的主体，诚信教育能否有效，归根结底取决于教育对象的“自我”作用。因此，在诚信教育中，要尊重学生的主体地位和人格，引导大学生进行“自我教育”，激发学生的积极性和主体性，培养学生对诚信道德的自觉意识和情感。“教育鼓励学生通过自己的理性活动和实践逐步达到道德成熟”[7]，使大学生自觉、积极地践行诚信，实现从他律到自律的转变。我们应该把教育的观点从原来的关注道德规范转移到关注“人的全面发展”的内容上来，关注人才的成长，以“人无信仰，不知所能”为出发点和归宿，注入人文精神，使其培养的人才适应社会经济发展，与时代发展同步。
2.教育内容要与时俱进。
诚信教育在内容上要与时俱进，不断拓宽教育内涵。经济全球化和教育国际化的发展要求我们在大学生诚信教育的内容中注入时代精神，使传统的本土化诚信教育逐步走向现代化和国际化。特别要注意两个结合:一是诚信意识要和规则意识结合起来。现代诚信观既是处理个人之间关系的“私德”，也是处理个人与社会关系的“公德”。中国入世对人的道德有很大的提升，就是强化了规则意识。规则和诚信是紧密相连的，规则意识淡薄，诚信意识必然丧失。大学生诚信问题与社会规则意识淡薄密切相关，部分已经渗透到学校。要把诚信教育和规则教育结合起来，让学生从小就明白规则是按规则制定的；规则必须遵守，不能违反；规则面前人人平等。第二，诚信意识要与创新意识相结合。诚信的理念重在实事求是，重在信守承诺，但在社会高速发展的时代，更需要创新，突破常规。诚信与创新的关系，也是解放思想与实事求是的关系:“只有解放思想，才能真正做到实事求是；只有实事求是，才能真正解放思想。”诚信需要积极改造社会，包括让社会环境更有利于诚信的回归，这就需要创新，需要新思路。诚信与创新的结合是基于社会责任。面对新形势，我们必须重新审视大学生诚信教育的内容，进一步深化、拓展和创新理论的内涵和外延，才能使大学生诚信之树常青，走向现代化和国际化。
3.建立和完善教育管理体系。
在诚信教育管理中，必须规范制度，建立完整的信用体系和奖惩制度。诚信道德的形成必须以完善的信用体系为保障，以相应的奖惩制度为后盾，不能只停留在道德认识的层面。大学生诚信教育制度化的关键在于建立人与制度的良性互动机制，让每个人在自律的基础上通过制度的途径达到目的。如果诚信得不到利益的保障，欺诈得不到应有的惩罚，诚信就会被践踏，即使它是道德的、正义的、高尚的。因此，必须在大学生中建立诚信体系，规范大学生在校诚信表现，建立相应的约束和惩罚机制。为每个学生建立信用档案，详细记录个人基本情况、品行描述、学习成绩、信用记录和奖惩情况，并将个人档案作为学生评优获奖、入党考研、升学就业、发放助学贷款的重要指标。缺乏诚信的学生应该受到惩罚。不能先参加评优的，不能当学生干部，情节严重的，要给予纪律处分。学校也要完善各种规章制度，比如对考试作弊、违反毕业协议、不还贷款等的处理。，并将这些制度纳入整个信用约束和惩戒机制，让硬制度和软教育紧密结合，共同发挥作用。