博士论文第一章怎么写

如何选择题目？

“选题”的“选”是指选择。选择是主体的行为，是主体性的突出表现。主语之所以是主语，是因为他(她)有其特定的目的。主体性的本质规定是目的。漫无目的的人不是主体。

有了一定的目的或价值目标，他(她)只会面临选择的问题，即选择一个能够或最能达到他的目的的话题才是有意义的。所以他(她)应该也必须关注现实，才能发现现实中的重大的或者普遍的问题，只是还没有确定而已。有了这样的问题意识，我们就可以选择一个有一定意义的问题的好题目。

选题很重要，因为这涉及到要做的论文的价值，但是不选一个很有意义的选题，可以保证论文的价值和质量。一篇论文的价值和质量还取决于其具体的研究方法。

物质文明方面，人类文明的实质性进步是生产工具的进步。从原始社会到文明社会的进步，至少在中国，体现在从石器到青铜器，尤其是铁器的飞跃。然后是从铁到大机器，再从大机器到计算机的飞跃...物质文明的进步也是如此，人类思维的进步也是如此，本质上只是思维工具的进步。所谓思维工具，就是学术意义上的学术研究方法。学术进步的本质是其研究方法的进步。

方法取决于理念和观念，有什么样的理念和观念就会有什么样的方法。方法的进步，本质上是思想观念的进步。没有观念的更新，就不可能有方法的创新。

如何创新或改变想法和观念？对于某一门学科来说，观念和思想的更新有赖于对该学科元理论(如哲学)的研究。比如，要想在哲学研究方法上有所突破，就必须研究古今中外，尤其是当今国内外哲学观念的变化，从而形成自己独特的哲学观念，然后以这种观念为指导，以此为视野和视角去研究具体的课题。

对于历史(包括哲学史)的研究，其研究无非是对某些历史文本或史料的研究。这种研究本质上是对历史文本或史料的理解。

“理解”的前提是“理性”。有“理”才有“解”；没有理由，就没有解决办法。

这个“理由”是什么？它相当于亚里士多德的“形式”。这种“形式”既是“材料”(历史文本或史料)所追求的目标，也是推动它的力量。这里作为其目的的“形式”，就是上面讨论题目时提到的目的或价值目标。从这个意义上说，没有目的就意味着没有“形式”，没有“原因”，因而也就没有“解决方案”。既然没有“理解”，就没有历史(包括哲学史)的研究。

事实上，不仅是历史(包括哲学史)的研究，所有其他的学术研究也都是对某些材料或材料的认识。人文学科如此，自然科学也是如此。自然科学的学习也是对某些材料的理解(关于自然现象的经验)。

就中国哲学而言，“形”与“物”的关系，也就是“理”与“气”的关系。按照朱的解释，理属道，气属气，二者的关系是道与气的关系。朱的理气观是“先理气”，即研究目的是学术研究活动的先导。顾则认为“道与器无关”，即研究目的离不开研究对象；所谓离开研究对象的目的是空的；研究的目的必须体现在研究对象上，或者说研究者的意志应该体现在研究对象上。也就是说，学术研究本质上是在主观领域对研究对象进行改造。这种转化活动实际上是科研人员实现自己理想的过程。这意味着，没有理想的研究人员，是不可能取得任何研究成果的。

所以，要写好博士论文，首先是要有一定的理想。这里所谓的理想，就是上面提到的所谓“形式”。有远大的理想，才能写出高质量的论文。

现在的问题是，博士生普遍缺乏理想，也就是在学术研究上缺乏“形式”，所以在写博士论文时，通常会对某些“材料”进行盲目的“加工”。他们的“产品”自然无法体现“生产者”的目的和他(她)的价值取向。正因为如此，这些“产品”没有明确的“用途”，只是可有可无的东西。

然而，理想从何而来？从对民族、对国家、对社会、对人类的责任感出发！天下兴亡，匹夫有责！没有对世界的责任感，就不可能有理想的东西；没有理想，当然就没有学术意义上的“形式”，也就没有学术。

最重要的是，论文的主题本质上是做人的方式。没有做人的方法，他的论文就空洞了，就算有理论也是空洞的没有现实，有文字也是空洞的没有质量。