张荣的阑尾
代表专著有《爱、自由与责任:中世纪哲学的道德阐释》(2015)、《自由、心灵与时间:奥古斯丁心灵转向的文本研究》(2010)、《神圣的召唤:奥古斯丁宗教人类学研究》(1999)。
代表性论文有《论托马斯实践理性的先验原则》(2014)、《中世纪哲学的合法性与道德维度》(2011)、《论阿贝尔的德性与美德观》(2010)、《在意志的基础上:奥古斯丁质疑意志》(2008)、《恶的起源、本质与和解之路:阿贝尔的意向伦理及其意义》(2008)、《创造与延伸:奥古斯丁的两个维度
对该书的回应:《神圣的召唤:奥古斯丁宗教人类学研究》专著出版后，著名学者傅友德、李、和王分别在《哲学动态》、《河北学刊》、《社会科学论坛》上撰文评论，称该书为“西方哲学的补充”、“中世纪哲学的开山之作”、“奥古斯丁研究的杰作”。专著《自由、心灵与时间:奥古斯丁心灵转向考辨》于2010出版，通过专家评审入选《凤凰图书馆纯哲学丛书》，20111再版。该书及其相关成果被CNKI引用31次，被CSSCI引用3次。胡万年以“奥古斯丁哲学的微妙含义”为题写了一篇书评，发表在《河北师范大学学报》第6期，2012。专著《爱、自由与责任:中世纪哲学的道德解读》是国家社科基金项目的最终成果，最终入选2014哲学社会科学成果库。
德国现代哲学领域的翻译和研究主要集中在康德、费希特、伽达默尔和约纳斯。他是乔纳斯研究的主要代表；关于费希特研究的重要文章得到了中国社会科学院著名费希特专家梁志学教授的肯定。代表作有:《现象学与辩证法之间:自我批判的一种尝试》(伽达默尔，译，1997)、《论物理专著》(康德，译，2003)、《道德形而上学》(康德，中国人民大学出版社，2007)、《技术、医学与科学》。
代表论文有:决定或任意性(或其他)？-从中世纪的liberum arbitrium(2007)和《感性与知性的* * * *之辨:引论的微观考察(2004)》看康德的Willkür概念的中译本，费希特与马克思的实践唯物主义(1998)，费希特的理性直觉(1993)，论费希特的想象理论(191)。论传统见神论的当代转型——从奥古斯丁的传统见神论到约纳斯的责任哲学(2006)，《约纳斯的责任概念辨析》(2005)，等等。1.崇拜秀全:耶稣形象的象征艺术研究——以12至15年意大利被钉死的耶稣形象为例(2005-09)
2.陆传斌。神圣与世俗的二维建构:托马斯法哲学研究(2005-08)
3.张克:在路上的思考——海德格尔“存在差异”思想研究(2006-09)
4.李:从去神秘化到澄清化——海德格尔的去神秘化之思(2006-10)
5.图邢勇。在有限与可能之间:海德格尔死亡思想研究(2007-10)
6.胡万年:为康德的自由概念辩护:从可能到现实(2007-10)
7.阿贝拉的伦理学研究(2008-12)
8.杨振华:虚无主义和责任:乔纳斯哲学研究(2008-)
9.李世平:阿伦特的政治思想:基于行动概念的哲学考察(2009-15)。
10.王永石:康德的批判哲学与时间论题:时间主体性问题的解析解(2009-13)
11.蒋勇军:否定性:从有限主体到无限主体——黑格尔《精神现象学》中的自我意识研究(2010- 15)
12.居军:康德论灵魂不朽(2011-)
13.刘尚礼:康德前后期上帝证明范式辨析(2011-)
14.黄睿:费希特早期思想研究:从1791-92的沉思到所有知识的基础(2012-)。
15.牛俊友:康德《判断力批判》中的目的论研究(2012- 15)
16.董碧:康德与胡塞尔时间问题的比较研究(2013-)
17.唐树生:康德范畴演绎的构成(2013-)
18.海德格尔的终结观研究。(2014-)
19.李成龙:内在逻各斯与外在逻各斯:伽达默尔语言哲学中的二元困境研究((2015-))
20.朱汉宝:海德格尔对黑格尔诠释的研究(2015-)