吴小晖问:周岱为何持征关制度？

古代采诗就是采诗，“风”就是“风诗”，也就是《诗经》的融合——“国风”。《毛诗序》云:“上为风霜，下为风刺，主文谏。说话者无罪，闻之者足以戒。所以，风。”这说明汉人认为“风诗”具有反映民意的政治谏功能，统治者对这种民意和讽刺采取宽容的态度是符合前王之道的。汉代古籍中关于“采诗”制度的记载种类繁多，其中以下两部书中的三条记载影响最大:

古代有一个收诗的官员，于是国王体察民情，知道得失，考验自己。(《韩曙·文艺志》)

春天让人去野外，冬天让人进城。.....男女各有各的缺点，因为是唱歌，各有各的伤。.....孟春月，群居之人散，行人请木铎在路上采诗，献上一个姓氏，胜其性情，为帝所闻。所以，王不用看门就知道世界。(《汉书·食货志》)

男人和女人彼此憎恨，所以他们歌唱，饥饿的人歌唱他们的食物，劳动者歌唱他们的事务。男六十岁，女五十岁，无子女，官赐衣食，使其在民间求诗，迁故乡于市，迁市于国，国为天子所知。所以，王者足不出户，知尽人间疾苦，不上课知四方。(何修《春秋公羊传释·弓玄十五年》)