南宫黄是真人吗？

仙剑三代传奇人物语言解析:京城剧情中，一个守城的士兵说京城边上有条河叫汴河，京城有个城门叫新正门，说明游戏中的京城指的是开封。开封仅在五代和北宋时期是首都，当时全国处于分裂状态。当时蜀山所在的四川是被前蜀和后蜀统治的，而不是中原政权。游戏中，文辉的哥哥文策曾经质疑蜀山是否不在朝廷管辖之下，说明当时中原政权统治四川，所以故事发生在北宋。更直接的证据无疑是最后结局引用的文章。在王大结局的最后，游戏引用了方镜如的《花花堂笔记》，其中招魂术“始于秦，盛于宋”，并称南宫黄精于招魂术，“无与伦比”。从上下文判断，南宫黄应该是宋代人。在文辉的结局中，辅仁大学(1997)的宋史论文更是权威，其中南宫黄是《世伟》的主笔，明确证明故事发生在宋代。参考资料:

南宫家墓志中的卫诗祖籍东湖。东胡族三族多为狩猎游牧民族，最好随东北西部草原而动，因居匈奴之东，故称东胡...从北魏开始，石维各部开始向中原王朝进贡。突厥可汗统治蒙古高原后，史维人成为突厥的附庸...唐朝初年，石围人还处于典型的原始公社阶段，“其国无君”、“无爵位”。部落首领称之为“Mohafo”...史维之名最早见于北魏史籍。据《旧唐诗微传》“东有黑水，西有突厥，南有契丹，北有大海”...嵊州凤岗出土《十维禅师南宫家墓志铭》，题为《古代十维禅师南宫黄墓志铭合编》...可见它不仅为石围确立了文字、历法和度量衡，还被石围人尊为。墓中发现十余件形制相同的玉器、石器、陶器，表情各异。这种形象只在同时期的墓葬中见到，没有相关的文献记载。由此可见，它并非石围人的原始图腾崇拜，而应与佛教南宫黄关系密切...二、明朝理论参考材料《李逍遥传》李逍遥本名君平，浙江余杭人，贼盗李毅。少了寂寞，和大妈营招待所一样做生意。萧遥健美，少机警，擅长剑术，但读书不甚快乐，荒淫好色，且不医业，故不足为奇于世。只有蜀郡的张雄与众不同。他对小姚说:“世上没有名人是王者。“他被授予剑术。后来做了县官。起初，小偷开始偷窃。百度骑队长求黑水贼。后迁苏州太守，召病回国。替别人报仇就是改名换姓，晚上出逃。至扬州，为官所得。扬州姓，渴望小夭名，于是出钱，除掉了。林便答应了一个女人。洪武三十五年，复征后骑尉。永乐四年，苗疆大旱，贼教官杀郡守造反，十余万人，天下大乱。萧曜被任命为魏奋将军，他去南方讨贼。在苗族人的帮助下，打破它。迁骠骑，赐山海关侯。宣德六年，说要幸福。没有孩子。明史论显然史料不足，况且还有唐、南宋之论，暂且不论。如果支持北宋的理论，还有很多问题需要证明。从文学史的角度来看，在从扬州到长安的途中，李逍遥和林月如在渡口有过一个戏台。那是什么？白蛇传说！不过白蛇传说的故事发生在南宋时期(1127)。可以参考明代小说家冯梦龙的《警示世人:永镇白蛇雷峰塔》。从历史称谓的角度来看，“黑苗/白苗”这一称谓大概是在唐代“六下南书”之后产生的。以1105作为第一代仙剑的发生时间，那么第二代仙剑应该发生在1113左右，第三代仙剑及其流传在1055(生于李三思)和1074左右。