梦的解析弗洛伊德

梦不是杂乱的，而是有意义的精神结构，对清醒时的精神活动有特殊价值。

梦的陌生与晦涩之下，隐藏着许多暗流。从这些暗流中，我们可以推导出精神力量是什么，它的本质是什么。多种精神力量的相互合作与冲突是否已经形成？

梦的定义是睡眠者的精神活动，因为他睡着了，他的大脑还在转动。亚里士多德对做梦活动的一些特征了解很多。比如他知道睡眠中轻微的刺激都会在梦中引起强烈的反应。如果身体某处有轻微发热，人会梦见在火中行走时感到很热。亚里士多德用这些知识得出结论，医生很容易从病人的梦中得到线索，预测他们的身体发生了变化，但并不太严重，所以白天不会感觉到。

睿智的波斯解梦人阿尔达班说，大多数梦都是一个人清醒时所想的。卢克莱修的神谕诗中有这样一段话:一个人全心全意地追求一件事，总是向往着它，所以他的心思就会集中在这件事上，所以这些事往往好像睡着了。

默里用精确的公式表达了同样的观点。我们的梦想等于我们所看到的，我们所说的和所做的，以及我们所渴望的。更明确的是，梦的内容总是或多或少地由性格、年龄、性别、社会地位、教育程度和生活习惯所决定，并受到个人过去所有生活事件和经历的影响。

无论我们梦想什么，它都来自现实。精神活动以现实为中心。梦看起来再奇怪，也无法与现实世界脱钩。无论它的形式多么奇妙，多么荒诞，它总要从以下两个地方获取原材料:我们的眼睛在外界看到的东西，以及我们清醒时在大脑某个角落里想到的东西。换句话说，它必须来自我们已经经历过的东西，无论是客观的还是主观的。

希尔德布兰特的说法绝对正确。只要给予足够的精力和物力，梦里所有的意象都能找到源头，所有的基因都能得到解释。但他认为这个过程一定是最繁琐最没有成就感的工作，因为我们要在记忆仓库最荒凉的角落里检查各种无意义的琐事，把各种埋在尘埃下很久的琐事挂出来。可能刚发生的时候就被遗忘了。

施莱尔马赫认为，清醒状态的最大特点是，精神活动是以概念而不是图像的形式进行的，而梦主要是以视觉图像的形式进行思考。

康德说:疯狂是一场醒着的梦。

叔本华认为梦是短暂的疯狂，而疯狂是长期的梦。

冯特在《生理心理学原理》中说:

事实上，我们在梦中经历的一切，几乎都可以在精神病院里看到。

拉德斯托克说:这种疯狂的异常病理现象，可以看作是普通正常梦境的升级版。

约瑟夫·布鲁尔认为，对这些结构，也就是疾病的解释和治疗，其实是一回事。

诗人兼哲学家弗里德里希·席勒在回复奥托·兰克(他抱怨自己没有灵感)时说。我觉得你抱怨的原因是理性束缚了想象力。我想打个比方来说明我的观点:显然，如果你一直站在门口，严格监控不断涌出的想法，那将是非常糟糕的，会极大地阻碍心灵的创造性活动。单从一个角度来看，一个想法可能毫无意义，容易走极端。然而，重要的是把相邻的想法联系起来。当他以某种形式与其他思想(可能同样荒谬)并列时，他能自动产生某种有益的联系。理性会批判一切思想，但必须延迟一段时间，才能和其他思想作为一个整体来考虑。当思想产生时，我想理性会卸下门口的守卫，所以思想会四处游荡。只有这样，头脑才会停止判断，只浏览和观察这堆思想。真正的创造者一定有这种疯狂。时长可以区分艺术创作和做梦，你的良心判断(或者随便你怎么称呼他)害怕或者羞于看到这种情况。你抱怨你没有东西可以生产，因为你拒绝得太快，批评得太严厉。

梦是编一个故事，满足愿望，梦的动机是愿望。

梦是你醒来后随之而来的所有烦恼。睡眠不仅仅是团结文明人与生活的科学艺术快感。

萨拉·维德和佛罗伦萨·哈拉姆指出，大多数梦都是沮丧和不舒服的，58%的梦是不舒服的，只有28.6%是甜蜜的梦。

每个人都有一些不愿向别人承认的愿望，甚至不愿向自己承认。

梦是(被压抑的)愿望(修改后)的实现。

奥托·兰克说:“梦是基于童年时期冷冻的性材料。梦通常表现当前性欲的满足，但一般以修饰和象征的形式出现。

梦里的记忆有三个特点。第一，梦的表面内容喜欢小事；第二个梦在选择内容时更倾向于最近的素材；第三个梦的内容偏向童年素材。

所有的梦都是权宜之计，做梦的动机之一就是想回去睡觉。

梦明显偏向于最近几天的印象。梦的选材原则与清醒记忆不同，因为梦不是重复重要的、不可或缺的东西，而是呈现次要的、被忽略的东西。他能主导童年最早的记忆，呈现这一生的细节。当然，这些细节看起来是如此的琐碎，以至于我们一觉醒来都很惊讶。我们怎样才能记住这些事情呢？

梦里的转移过程不是精神错乱的病态活动，而是不同于清醒的更原始的心理活动。

人就像故事里的沉睡者。有人问他:“你睡着了吗？”他回答“没有”，男的说“那借我10元”，她用借口回避“我睡着了。”

没有任何火焰或煤，它可以像

私人爱情燃烧得如此猛烈。

人忘记梦的一个主要原因是阻抗，阻抗不仅仅是阻止晚上做梦的形成。如果晚上的阻抗和白天一样强，人就不可能做梦，所以我们可以得出结论，晚上阻抗会减弱。我们知道阻抗一直在讨论，它在做梦中的作用已经被证明，也就是对梦的修饰。所以一定要认真考虑，夜间阻抗可能只是减弱，但醒来后会恢复全部力量，所以会把夜间力量减弱时被道接受的东西一扫而光。

审查机制只是针对两个观念之间的桥梁，两个分离的观念本身不会被压制，所以两个观念会相继进入意识，桥梁必然是隐藏的，但它们之间会有一个表面的桥梁来代替真正的桥梁。这种表面桥一般情况下是不会出现的，但通常能从另一个角度把概念组合连接起来，和被压制的真实桥不一样。在第二种情况下，两种想法的内容都是不合适的，都要经过审查。Body double的概念是经过精挑细选的，可以展现两个真实的身体之间的真实联系，但是两个body double之间会有一个表面上的联系。这两个案例都是因为审查机制的重压，所以发生了与正常位移的本质联系，并被一个明显荒谬的表面联系所取代。

梦是一种精神现象，和其他精神现象一样重要。它的驱动力是欲望的满足，这种欲望是很难识别的，具有很多特性和荒诞的特征。这两个事实是因为审查机制可以影响造梦过程。以下因素也在做梦中起作用。精神材料需要通过感官意象来凝聚和呈现，梦需要有一个理性的、可理解的外部框架。

运动终点旁边的系统叫前意识，是进入意识的最后一关。这个系统中的兴奋只要满足一定的条件就可以直接进入意识，包括兴奋要达到一定的强度，要分配足够的所谓注意力等等。潜意识系统也掌握着自主运动的关键，它包裹的系统叫做无意识，也就是兴奋。没有前意识，就无法进入意识世界，但又不得不经历某种转化。

概念变回梦里对应的形象，这叫回溯。

梦具有将概念转化为视觉形象的能力。我们不用已知的心理学知识来解释这个特征。我们把它挑出来，认为它解释了某个位置的机制，称之为回溯。我们认为，当思想不能正常流入意识，现实记忆被家庭的吸引推拉时，就会发生回溯睡眠，从感觉端向前流动的信息会被中止，这可能有助于梦中的回溯。而其他形式则没有这种辅助因素，所以清晰记忆的吸引力必然更大，而且我们不能忘记，在病理性的回溯案例中，和做梦一样，其中一种能量必然不同于正常精神活动中的能量，因为它在视觉系统中产生了生动的幻觉，并携带了足够的能量。造梦中的视觉化机制会选择视觉材料，或许是基于思想引发的视觉场景记忆的不同引力。

欲望满足让我们把梦分成两种。我们知道有些梦明明是欲望的满足，但在另一些梦里我们却找不出欲望是什么。这个梦完全隐藏了他的欲望。在第二个梦里，我们发现了审查制度的影响。没有任何掩饰的欲望，梦主要发生在孩子身上，而直截了当而短暂的欲望似乎发生在成年人身上。

我觉得欲望可能有三个原因。第一，欲望可能在白天被激活，但因为环境不允许而熄灭，所以只能在晚上实现。我们总是知道我们有这样的渴望。第二，他白天出现后可能会被意识排斥，所以只能呆到晚上10的线，但是我们不知道自己有这样的欲望。第三，白天他可能与生活无关。

延续人的梦的冲动可以分为以下几类:白天被偶然事件打断的是2、被智力不足打断的是没有解决的问题3、白天被挡回去压抑的欲望4、白天潜意识活动引发的无意识欲望，没有那些琐碎的白天印象，因为无关紧要，所以没有处理。

Fraenzie说，孟拿起当时碰巧占据头脑的思想，从各种角度编织起来。当同一个愿望没有实现时，梦就会停止剧情，继续往另一个方向编织，直到他最终成功创造出一个梦想来实现自己的愿望，满足精神领域两种力量的要求。

欲望一旦成为形象，可以说避开了潜意识中审查机制和睡眠状态的屏障，成功吸引了意识的注意，被意识评价为可以感知精神清明的器官。在唤醒状态下，它可以由两个来源激活。第一种精神机制的外壁是知觉系统，第二种痛苦愉悦是能量在精神装置内部转移时产生的唯一感觉。

无意识的欲望确实是活跃的，随时准备冲破堤坝。只要有一定的兴奋度，无意识活动都可以。确实有一个明显的特点，坚不可摧。它们中的任何东西都不会消失，它们不会成为过去，也不会被遗忘。

无意识的兴奋意味着有两种结果。如果第一潜意识控制不了这件事，就会找到一个突破点，在这个点上释放自己的躁动，产生行为。其次，他屈服于潜意识的影响，所以他的躁动被束缚而无法释放，做梦发生在第二种情况。

青春期会影响身体虚弱，男孩的健康使他极度虚弱，从而导致严重的脑贫血。脑贫血会改变他的性格，导致模糊的妄想，晚上会引起严重的焦虑。这个男孩模糊的妄想和悔恨可以追溯到他小时候宗教教育的影响。所有症状在农村生活长期体育锻炼后消失，青春期后恢复体力。

每一个承载能量的概念都可以把能量全部释放出来，转移给另一个概念，形成另一个能量强大的新概念。这个过程可以发生很多次，所以一串丝链上的能量最终可能会集中在一个概念上。为了凝聚，出现了自由能交换的中间概念，这在正常思维的操作中是闻所未闻的。两个概念不需要联系在一起，只有靠近才能互换。他们的联系被认真思考鄙视，就像耍小聪明一样。尤其是语气词和双关语是重要的联想手段，其价值不亚于其他。矛盾的想法并不是互相排斥的，而是并列存在的，往往凝聚成一个对立的统一体，就像根本不存在的矛盾一样。

如果我不能撼动众神，我将搅动冥河阿克伦。

不再高估意识的属性，是真正理解精神现象运作不可或缺的前提。利普斯说，我们必须把无意识作为精神活动的普遍基础。无意识是一个包裹在意识里的大圈。这个小圈子的每一个意义都曾经有过无意识阶段，但无意识可能停留在无意识阶段，但它有完整的精神功能。真正的心理真相是无意识。我们不知道心理和真实的本质，就像我们不知道外部世界的真相一样。

梦揭示了我们与当下自我的关系，我们也可以在意识中找到这种关系，但当我们发现分析的放大镜下的怪物其实只是微小的细菌时，我们不应该感到惊讶。