耿有庄代表论文

(1)“移动的边界:经文推理如何进入中国语境？”文学与艺术。神学，第28卷第2期2014

(2)西方文论的叙述——以德里达为例读柏拉图，《文艺研究》第3期，2014。

(3)姿态与写作——当代西方艺术哲学中的中国“内容”，《文艺研究》，20113。

(4)“时代的同步性”，在超越审美和反审美，编辑。詹姆斯·埃尔金斯。宾夕法尼亚州立大学出版社，2013

(5)《偶像的修辞——从形象到声音》，载《基督教文化杂志》第29期，2013。

(6)《奇迹与革命逆转:特里·伊格尔顿的神学转向》，《文学与艺术》；神学，第26卷第3期2012

(7)《火与灰的思考——德里达的符号学》，《文艺研究》第9期，2011。

(8)文学想象与汉学研究，兼评史江山《诗学》，《世界汉学》第7卷，2011年。

(9)诗歌的终结与见证的无力——阿甘本的诗学思想，《外国文学评论》，2010，1。

(10)语言与视觉建构——以罗兰·巴特的《词与物》为例，《文艺研究》2009年第3期。

(11)审美神学，或巴尔塔萨之后的神学美学，《基督教文化杂志》，2008年第20辑。

(12)奥古斯丁的自画像——作为文学自传的自白，《外国文学评论》，2007年第4期。

(13)图像、肖像和意义的显现——让-吕克·南希的意义世界，《文学研究》，12，2007年。

(14)永恒的神话——索福克勒斯笔下的俄狄浦斯王，《外国文学研究》，2006年第5期。

(15)“如何面对绘画？——以德勒兹的培根理论为例，《文艺研究》，2006年4期。

(16)悲剧与死亡——伊丽莎白时期的复仇剧，《外国文学评论》，2005年第3期，

(17)天使的坠落与天堂的乡愁——夏加尔的绘画与埃利亚德的神学、文艺研究，2005年第5期。

(18)现实·梦幻·奇幻剧——斯特林堡的《父亲》和蒙克的《病室之死》，《外国文学评论》2004年第3期。