用《论语·孝道八百字》中的名句写一篇作文
孝道是中国传统文化中的核心价值观之一，《论语》中的记载对这一观念的形成起到了重要作用。
或许，很多人都知道被评为2008年感动中国十大人物之一的刘:1973年，刘与同村姑娘谢里恩结婚，次年7月，谢里恩去世前，叮嘱丈夫要照顾好父母和智障兄弟。从此，刘对倾注了33年的忠孝，成就了一个孝顺、友爱而惊天动地的谢(刘后来改姓谢)。1979我公公中风严重，再也没有站起来过。一个老了，一个瘫了，一个傻了，一个年轻了。家庭的重担全落在谢的肩上。谢老了，病了，但他的意志没有垮，他的孝心没有变，他的责任没有丢，他的良心没有丢。他隐藏着最沉重的悲伤，肩负着保持希望的重任。可见他的孝心感动了上帝！
羊有跪胸之恩，乌鸦有反哺之意，鸟兽尚且如此。人为什么会自卑？父爱如山，母爱如海。他们给我们的爱是与生俱来的，至于他们的离去，那是长久的，伟大的，无私的爱。而我们对父母的孝心呢？无论如何，都比不上父母给我们的爱。就像诗里说的“但寸长的草得了三缕春光多少爱”，不及时去瞻仰，只会是伤心，遗憾，遗憾！
《政治篇》孟问关于孝道的事。子曰:“父母只忧其病。”《为政》问孝。子曰:“今之孝，谓之能养。至于狗和马，都可以养；不敬，有何不可？”在很多人眼里，对孝道的理解就是这么狭隘。他们觉得只有结婚了，父母老了，才是该孝顺的时候。可能有些人连自己能为父母做的都不愿意做。现在就这样了。以后不要提“孝顺”。到时候，那些人的良心会被狗吃了。
谁知道父母的生日？谁问的家长体质？有多少人理解父母的担心？
孝顺不仅是父母年老时的物质支持，也是我们内心真诚的感激...
什么时候才能给父母提供力所能及的支持？从一开始...让我们为父母尽一份孝心，让世界充满孝心！！
2.谁有《论语》政治篇中以“孝”为主题的议论文？《论语》中有记载，高中水平800字左右。子游问孝。子曰:“今之孝，谓之可养，至于犬马，谓之可养。若不敬，有何不可？”夏紫问孝。子曰:“色难。我有事情要做，我必须处理好。我有吃有喝，老公也不好意思。以前觉得是孝顺。”
把这两篇文章联系在一起，就可以知道，当时大家赡养父母，为父母做点事，让父母先吃上好东西，并不困难。所以，孝顺不能满足于“能赡养”，太低了。给父母物质上的满足和照顾相对容易，但照顾父母的心理，满足他们的精神需求却不容易，至少很难做到一如既往。要让父母感到舒服，首先要善待父母。但家庭成员之间往往没有情感上的约束，尤其是对父母。整天相视而笑很难，所以就有了“色难”的问题。你不能假装对父母好，你不能刻意排挤他们，只有你发自内心的真诚。也许只有当我们自己成为父母甚至祖父母，体会到为人父母之心，看到父母日渐衰老，对衰老产生怜悯之心，才能对孝道有更深的理解。
3.用《论语》中的任意一句话写一篇800字的作文《知》——孔子思想的精髓。孔子不仅是一位伟大的思想家，也是一位伟大的教育家。他从长期的教育实践中总结出许多有意义、有启发性的教育思想和获取知识的方法。
在春秋末期这样一个社会大变革的时代，保守的奴隶主贵族无法应对现实生活的变化，也不可能培养出符合社会发展要求的人才。但是，就整个社会的发展而言，我们需要一批人才来解决现实社会中的各种复杂问题。
孔子适应了当时社会的需要，通过教育给人知识，成为中国历史上最早的教育家。孔子提出“教育无阶级”。虽然对这句话有各种各样的解释，但它涉及到扩大教育的范围，使受教育的人不仅限于奴隶主和贵族，应该是毫无疑问的。
孔子自己也实践了他的“教而无分”的思想，所以他说:“只要我有十块肉干作学费，我就绝不会教不下去。”。
4.用《论语》八百字作文谈世界古人说:“人非圣贤，而能犯错误？”父母犯错是很平常的事，而孩子如何对待犯错的父母是一门不寻常的学问。从小的角度来说，是家庭教育问题。从大的方面来说，直接影响一个民族的生死存亡。孔子就像一座灯塔，为我指明了正确的方向。子曰:“父母谏，不从其意，而敬而不违，劳而不怨。”意思是父母有错，我们要委婉的劝，不听的时候尊重他们，努力。”看到这句话，我想了很多，于是暑假里的那一幕突然浮现在我眼前。
那是一个炎热的早晨，妈妈带我去了外婆家。我的眼睛被蚊子叮了一下，非常痒。我一路不停地揉眼睛，眼睛红肿。我眼睛可恶的过敏性皮疹又爆发了。我进屋，我爷爷看到我的脸就勃然大怒。他二话没说，冲着我妈吼:“你怎么把他眼睛打成这样了？你还配做妈妈吗？”当我妈妈看到我爷爷时，她非常生气，以至于她不再说话了。她轻轻拉我去卫生间洗眼，吃药。这时候我疑惑的问妈妈:“妈妈，你批评我的时候总是那么严厉，但是这次爷爷错怪你了，你又那么温顺。为什么？”妈妈没有回答。过了一会儿，她指了指窗外。一眼望去，只见有些工人在为小树修剪树枝，有些工人在支撑加固一棵为我们遮风挡雨的大树。这时，妈妈语重心长地对我说:“你就是那棵小树，我就是那些工人，你爷爷就是那棵老树。”“我明白了，我明白了，你对我要求严格是因为你想让我成为一个人才，你对爷爷的温顺是为了报答爷爷对你的养育之恩，尽孝道！”我一把抓住我妈的话，说:“对，你说的对，”我妈点点头。“你一定要好好记住这句话。
这时我恍然大悟，于是飞回大厅，对生气的爷爷说:“爷爷，爷爷，你错怪我妈妈了。我眼睛肿的不是我妈，是蚊子！”爷爷很尴尬。
他若有所思地对母亲说:“你怎么不早说？你看你现在多尴尬！””“没关系，没关系，”
妈妈淡淡一笑说:“骂你有什么意思？”想到这里，我终于体会到了孔子言传身教的真谛，母亲的言传身教就是无怨无悔的写照。
儒家思想是中华民族民族精神中的瑰宝，是民族思想的精华。千百年来，它教导大家要尊重和遵循“忠、孝、仁、义”的原则。这句话告诉我们，作为子女，一定要报答老一辈的恩情，孝顺父母。父母犯错，孩子受委屈，容易在怨恨和劳累的干扰下失去孝心。这句话告诉我们，要忍辱负重，要宽容，要有孝心，才能实现孔子所说的:“父母谏，不从其愿，但不违其愿。”我也意识到，其实孔子的这段话还有另外一个教育意义。首先要培养自己对父母的孝心——报恩之心，扩大心胸。只有在未来，我们才能以宽广的胸怀对待社会、自然和祖国，以开放乐观的精神接受挑战，为社会和人类贡献我们的聪明才智，建设和谐稳定的社会，让世界变得更加美好！
5.用骈文写八百字的孝道，是中国文化的美德。古人云:“诸德之孝为先，万恶之源。”
一个好男人，哪个没把孝字放在心里第一位？01亲尝汤刘恒，汉高祖的第三子，博太后所生。高中后八年(180之前)是皇位。
以仁孝之名，名满天下，侍奉母亲从不懈怠。他母亲病了三年，他经常不见人影，脱衣服；让妈妈带汤，他自己尝了才放心。
他在位24年，强调德治，提倡礼仪，重视发展农业，使西汉社会稳定，人口繁荣，经济得到恢复和发展。他与汉景帝的统治被称为“文化和风景的统治。”02咬指曾参，本名，春秋时期鲁国人，孔子得意弟子，世称“曾子”，以孝著称于世。
十几岁的时候家里穷，经常去山里捡柴火。有一天，家里来了客人，我妈不知所措，用牙咬着手指。
曾参突然心疼起来。知道妈妈在叫他，他赶紧背着柴火回到家，跪下来问为什么。母亲说:“突然来了一个客人，我咬了咬手指，希望你回来。”
曾参于是接待客人，以礼相待。博学多才的曾参曾提出“三日我存身”的修炼方法(《论语》学)。相传他的著作有《大学》《孝经》等儒家经典，后来儒家尊称他为“圣人”。
陆一顺，其母，春秋时陆人，孔子弟子，孔门称颜渊。孔子曾称赞他说:“孝顺，闵子恺！”(《论语·先进》)。
他妈生得早，他爸娶了第二个老婆，生了两个儿子。他的继母经常虐待他。冬天，两个弟弟穿着棉制的冬衣，却给了他一件芦花做的“棉衣”。
有一天，当我父亲出门时，敏敏拉着车，因为冷得发抖。他把绳子扔到地上，被父亲训斥和鞭打。芦花带着破缝飞了出来，他爸爸知道闵被虐了。父亲回家后，想和继母离婚。
沈敏跪下来求父亲原谅继母，说:“我离开母亲只有我一个人冷，我和母亲离婚三个孩子都会冷。”父亲很感动，就顺从了他。
后妈听说后，后悔自己的错误，把他当父母看待。“古圣先贤以孝为宗教，以孝为根本，礼敬亲人如圣贤，成就人生大意义，父母恩情重如山。只有懂得报恩，不忘根，才能感恩父母”——跪羊图中的孝心包含了多少爱？孝顺这个词包含了多少父母对我们的恩情？让我们时时刻刻回报父母的恩情，把孝心传递下去。
6.求800字的议论文孝道是中华民族的传统美德。
诸德孝为先，这是民族史上的一段佳话。做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先要孝顺。
失去了孝道，就像一个人失去了内心，只有一个躯体屹立于世，失去了生命的价值，更谈不上巍然屹立，有所作为。历史上有很多感人至深的孝道故事，其中一个就是“闵子骞劝父感后母”。感人。
闵子恺是周朝的人。他年轻时失去了母亲，父亲娶了某姓作为继父。
闵子恺一向孝顺，对待后妈也像母亲一样孝顺。后来后妈接连生了两个儿子，于是开始讨厌闵子恺。
总是在老公面前说子谦的坏话，挑出子谦和她爸爸的关系。冬天
7.求关于论语的作文，关于孝道的急1，孟求孝道。孔子说；“父母只担心自己的病。”
孟问孝顺的意思。大师说；“父母爱孩子，唯恐孩子生病。(孩子能理解这种感受，在日常生活中格外谨慎。)这就是孝顺。”
2.子游问孝。子曰:“今之孝，谓之能养。至于狗和马，都可以养。
不敬，有何不可？"
子游问:“何为孝？”爵士说；“如今，人们认为能够赡养父母就是孝顺。就连狗和马(这样的动物)也是人养的。不尊重父母，人和动物有什么区别？”
3.子曰:“父母在此，不远游必好游。”
子曰:“父母在世，不远行，必有一定去处。”
4.子曰:“父母之年，不可少。一个是开心，一个是害怕。”
父母的年龄不可能不知道。第一，为父母长寿而庆幸；二是为父母的衰老(濒死)感到害怕和难过。
5、孔子说:“巧言令色，清新仁义！”
大师说:“假装善良甜蜜的人，很少会仁慈。”
6.子曰:“德不孤，必有邻。”
大师说:“一个有道德的人是不会孤独无助的(因为志同道合的人与他亲近)，一定要有人陪伴。”
7.子曰:“君子义，小人利。”
君子知仁义(按义行事)，小人知利益(所以行事时容易追求利益)。
8.子曰:“君子坦荡荡，小人忧心忡忡。”
君子(开朗的心态，外贸的动作)显得很舒服很稳重，小人(心理负担重，外表动作)显得很尴尬。
9.子贡问；“有一句话，可以走一辈子？子曰:“宽以待人！己所不欲，勿施于人"
子贡问:“有没有一句话可以追求一辈子？”大师说:“那大概就是宽恕吧！不要把自己不愿意做的事情强加给别人。”
8.读《论语》中的一句话，写一篇800字左右的短文。作为一部涉及人生诸多方面的儒家经典著作，很多章节都谈到了做人的问题，对当代人有借鉴意义。第一，要堂堂正正。子曰:“人生而直，游手好闲者，幸能幸免。”(《永业》)按照孔子的说法，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而，我们生活中不诚实的人可以生存，但那只是侥幸避免灾难。按照事情发展的逻辑推理，这种侥幸避祸的人迟早会倒下。第二，做人要重视“仁”。这是孔子在做人上最强调的问题之一。在孔子看来，仁是做人的根本，居于首位。子曰:“弟子进则孝，弟出则弟。他们真诚相信，他们无时无刻不爱着人，但他们是善良的。有余力就学文学。”(《学记》)又曰:“人无情，如礼乎？人都没心没肺的，那你高兴什么？”(《巴蜀》)这说明只有在仁的基础上学习和学习礼乐才是有意义的。孔子也认为，只有仁者才能无私地对待他人，得到人们的赞美。子曰:“仁者，可善可恶。”(《立人》)“齐景公有几千匹马。死的那一天，说人民不道德。伯夷、舒淇饿死在寿阳下，百姓今称之。”(《史记》)充分展示了仁的价值和力量。那么什么才算仁呢？颜渊问仁，子曰:“克己为仁。一日克己复礼，天下仁者。”(《颜渊》)换句话说，只有克制自己，使言行符合礼，才是仁。一旦你说到做到，全世界的人都会夸你是个善良的人。可见，“仁”不是与生俱来的，而是后天“修身”和“克己”的结果。当然，孔子也提出了仁的外在标准，即“刚、韧、木、懒、善。”(鲁兹)也就是说，语言坚强、果断、朴实、谦虚的人，接近于仁。同时，他还提出了实践仁的五个标准，即“礼、容、信、敏、利”(阳货)。即谦逊、慷慨、忠信、勤奋、善良。他说，对别人尊重不会导致侮辱，对别人慷慨会赢得所有人的支持，对别人诚实会信任他们，勤奋做事会成功，与人为善会很好地指挥人民。孔子说，能实践这五德者，可视为仁。当然，在孔子看来，完全做到仁是极其困难的。所以他教导人们追求仁义之道，即“博学于文，约以礼，亦可为夫！”(《颜渊》)即要广泛学习文化典籍，以礼约束自己的行为，使自己不至于偏离正道。同时，也要重视向仁人学习，用仁人帮助培养仁。仁者，应该是一个能为自己站起来也能让别人站起来的人，帮助别人实现自己想要的，推动别人做好一切的人。那就是:“我要站起来站起来，我要接触到人，我可以近距离的看。可以说仁的一面已经有了。”(《永业》)第三，做人要注重修养的全面发展。曾子说:“我一日三救:你对别人不忠吗？”交朋友不相信？学不会吗？"(《学习》)也就是我每天都要反复反省自己:我有没有尽力去帮助别人？在对待朋友时，你说话算数吗？你复习老师教的课了吗？强调自身修养的重要性。在此基础上，孔子强调做人要注重全面发展。孔子说“以道为旨，以德为据，以仁为据，游于术中”(《述二》)即志在道，基在德，德在仁，行在六艺(礼、乐、射、御、书、数)。这样才能真正的做人。那么孔子为什么强调人生的全面发展呢？这体现了孔子对人的社会性的理解和个人修养的相互制约。他说:“站在诗中，站在仪式中是有趣的。”(泰伯)即诗歌能振奋人的精神，礼仪能强化人的情操，音乐能促进人的事业成功。所以对于个人修养来说，全面发展是极其重要的。
9.用论语谈世界。八百字作文“以道为旨，以德为靠，以仁为靠，以艺为游。”
志在道，基在德，德在仁，行在六艺(礼、乐、射、御、书、数)。只有这样，我们才能成为一个真正的人。
看了这句话，我的心灵得到了洗礼。我明白了很多真实的内涵，也感受到了自己的不足和缺点。
在修正的过程中，出现过失败。阳光总在风雨后，我成功了。
我也明白了做人的真谛。《论语》的精髓是如何获得真正的幸福，其精髓在于我们做人的心态。
一边欣赏《论语》，一边慢慢咀嚼。纠正我的言语、行为、做法等。
最重要的是我学会了做人。为人正直，懂得报恩，尊重老师，父母，长辈。
做社会的好公民，做父母的好孩子，做老师的好学生。之前看论语，只是觉得做人只需要学习成绩好，其他都不重要。
但现在想起来，我错了。学习成绩只代表一部分，最重要的是一种崇高的思想，一种伟大的精神。
也可以从小事上展现自己的品质...当别人有困难时，你伸出援手帮助他们。这就是品质。高尚的品质。
伟大的烈士黄继光叔叔为保卫国家牺牲了自己。这就是精神。无私奉献的精神。
但是，我们现在经常为鸡毛蒜皮的小事吵架。难道我们比那些拥有高尚品质，无私奉献的人更微不足道吗？父母辛苦了一天，我们有没有问候一句“妈妈，你辛苦了”？快要吃饭的时候，我们有没有给父母端饭，洗碗？在业余时间，我们有没有帮妈妈做一些力所能及的事情？捏爸爸的胳膊腿？时光荏苒，皱纹已经遍布母亲的面额，白发已经在她头上生根发芽。父母是为了什么？都是为了让孩子过上更好的生活。
我们报答父母了吗？其实爸爸妈妈对我们报答的方式并没有太多的要求，只是一些小事。
妈妈累了，我们帮她锤腿，爸爸渴了，我们帮爸爸倒杯水。只要我们尽力去做我们能做的，就够了。
10.写一篇700字的作文，就像孔子或孟子的名言，“己所不欲，勿施于人。”这句话出自《论语·颜渊》，是孔子的经典妙语之一，也是儒家文化的精髓。中国的《论语》和西方的《圣经》一样，是对一个民族或一个地区文化的概括和指导。其中颜元主要讲述了孔子对仁、恕的解释。“己所不欲，勿施于人”的意思是:己所不欲，勿施于人。孔子强调的是人要宽恕他人，提倡“宽恕”之道，这是仁的唯一表现。“宽恕”的方式是对仁的否定表达。爱别人的行为当然包括原谅别人。《论语》中提到，夫子之道只有忠恕。这句话揭示了处理人际关系的重要原则。孔子说的是，人要以自己的行为作为参照来对待他人。人要有宽广的胸怀，与人交往不能心胸狭隘，要大度，要原谅别人。如果他们不想被别人对待，他们不应该只是被强迫。也会让事情陷入僵局，失控。人与人之间的交往，确实应该坚持这个原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人除了关注自己的存在，还应该关注他人的存在。人与人是平等的，己所不欲，勿施于人。上述对“人”的理解是广义的，指的是大众。但《论语》诞生的时代是“民”也就是说，士阶层以上的人是相对于“民”而言的。“己所不欲，勿施于人”前面说的是“出门在外当贵客，使百姓如大祭祀”，这句话是用同一句话来形容的。显然，这里的“人民”指的是被剥削阶级和劳动人民。在今天的语言中，狭义的“人”是指奴隶。所以，这句话当然可以理解为“己所不欲，勿施于人”的人际原则适用于剥削阶级，但剥削阶级与被剥削阶级的关系却不一定如此。这种理解不是废话，也不是完全不可能。但是，众所周知，孔子是一个大力提倡“仁”的人。这里的“人”应该是指广义的。孔子说的不是放之四海而皆准的定理。如果一切都从这个原则出发，很多事情就会卡在中间，很难前进。如果两个人持枪对峙，A是正义的，B是邪恶的。如果A遵守“己所不欲，勿施于人”的原则，岂不是很惨？a肯定不想被杀，那你不杀不想被杀的B吗？任何真理，任何规律，都只在一定的条件和情况下适用。“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精髓，也是中华民族根深蒂固的信条。然而现实中，很多人都无法恪守“己所不欲，勿施于人”的信条。一切以个人利益为中心，只照顾自己的感受，忽略了别人的感受。无论是处理人际关系还是政治关系。