知识就是力量。
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中学语文教学资源网2004-08-25
□邢本斯
弗朗西斯·培根(1561—1626)是16和17世纪之交英国的哲学家，经验主义哲学的创始人。在他生活的那个时代，欧洲已经摆脱了中世纪的阴影。虽然文艺复兴最辉煌的时期已经过去，但是它的余晖还没有耗尽，社会生产力和科学技术都有了很大的进步。这样的历史背景给培根的哲学留下了深刻的印记。培根出生于宗教改革中发展起来的一个新贵族家庭，他的父亲是国王的掌玺大臣。他在12岁时进入牛津大学。大学毕业后，他开始从政。先后担任副检察长、检察长等重要职务。1617任掌玺大臣，1665438任大法官。同年，他被封为维鲁拉姆男爵(Baron Verulam，6539.66666666666)正当他在官场如日中天的时候，突然被指控受贿上了官，被押往伦敦塔，但四天后被国王释放。主要著作有:《学术进展》、《新工具》、《新岛》等。
培根对哲学的最大贡献是，他提出了唯物主义经验论的一系列原则；制定了系统的归纳逻辑，强调实验在理解中的作用。马克思和恩格斯称培根为“英国唯物主义的第一个创始人”；是“整个实验科学的真正始祖”，是对培根哲学特质的科学概括。培根认为，世界是独立于人的意志的客观存在，人的认识(知识)只能通过感性经验从客观外界获得。他说:“人是自然的仆人和解释者，所以他所能做和理解的只是他所看到的关于自然过程的事实和思想。”在他看来，知识的真实性与存在的真实性是一致的，“它们之间的区别只是直射光和反射光”，这是一种相当彻底的唯物主义反映论。为什么人的认识一定要从经验开始？因为在培根看来，客观的外在事物只有通过感官才能被人感知。用他的话说，“个体(客观外物)首先刺激感官，感官似乎是理性的入口和门户”。值得注意的是，培根虽然强调了感性经验对人的认识的重要性，但并没有将其绝对化。他只是强调感官是人认识外界的一个必要渠道，但他并没有说通过感官获得的知识都是正确的，更没有说这种认识就是全部的知识。相反，他认为感官本身是有局限性的。例如，感官可能无法清楚地理解空间中不太暴露、太小或太远的物体，所以他说:“得出感官是衡量一切的尺度的结论是一个很大的错误。”这段话针对的是古希腊哲学家普罗泰戈拉提出的“人是万物的尺度”这一命题。由此可见，培根的确是一位博大精深的哲学家。过去我们常常有一个误解，认为培根只强调感性认识，完全忽视理性认识。事实并非如此。我们可以通过他使用的比喻清楚地看到这一点。他说蜜蜂采蜜，原料来自花坛和田间的花朵。蜜蜂采集花粉后，必须经过自己的加工，才能制成香甜可口的蜂蜜。人的认识是一样的，原材料只能通过感官从外界获得，但这并不意味着获得了真正的知识。人们还必须通过自己的大脑“改变和消化这些从外界获得的材料，并使其保持合理”，从而形成真正的知识。尤其难能可贵的是，培根非常重视科学实验在认识中的作用。这与培根不仅是哲学家，还是科学家有关。他认为实验不同于经验，经验是自然形成的，实验是人控制的。通过科学实验，人们往往可以获得从经验中得不到的知识。"自然的奥秘在技术干预下比在自然活动中更容易揭示."由此可以看出，培根虽然是一个经验主义者，但他并不满足于通过感性经验获得的知识，而是强调只有通过能够充分发挥人的主观能动性和创造性的科学实验，才能获得更深刻的知识。虽然培根没有提出社会实践的概念，他的哲学总体上也没有超出机械唯物主义的水平，但从他对科学实验重要作用的强调来看，他比许多旧唯物主义的哲学家都要好。
培根认识论的另一个特点是，他认为要理解自然，就必须打破人类头脑中的各种障碍，实现理性的解放。在他看来，人的认知错误来自两个方面，即来自感受和心智两方面，心智错误对人的认识影响更大。他说:“心灵远不能与清澈明亮的镜子的性质相比，事物的光可以根据其真实的入射角反射到其上；不，这是一面被施了魔法的镜子。如果不去除其邪恶影响，恢复原状，就会充满迷信和欺诈。“邪恶的影响，来自于精神方面，培根指出有四种幻觉:种族幻觉、洞穴幻觉、市场幻觉和剧场幻觉。种族错觉是指人类常犯的错误；洞穴错觉是指有人处处混淆自己想象的理论，强迫客观事物符合自己的思想；市场错觉是指由于概念和术语使用不当而导致的错误，特别是当客观事物发生了变化，原有的概念和术语来不及做出相应的改变时，更容易犯这样的错误；剧场错觉是指盲目相信传统哲学所犯的错误。在这里，培根把批判的矛头指向了在欧洲哲学史上有重大影响的柏拉图和亚里士多德哲学。培根的四种错觉理论是对中世纪著名的唯名论哲学家罗杰·培根的继承。罗吉尔认为认知有四个障碍:1，没有力量和实力的权威；2.继承的和习惯的力量；3.不学无术者的偏见；4.隐藏在聪明面具下的无知。当然，弗朗西斯·培根的观点比罗吉尔对四种认知障碍的分析更进了一步，而且更加具体和详细。
以上，我们对培根的经验主义做了简单介绍。由此可见，培根重视感性经验和科学实验，这与中世纪神学和经院哲学强调启示和信仰正好相反。他的哲学本质上是反对神学和经院哲学的。这也可以从他提出的知识就是力量的主张中看出。长期以来，很多关于培根的书籍和论文都提到了“知识就是力量”这个命题，但培根是在哪本书里提出这个命题的，却没有付出任何代价。久而久之，人们甚至怀疑培根是否提出过这个命题。前不久读了美国学者威尔·杜兰特的《世界文明史》，才知道这个命题在培根现有的《学术进步》、《新工具》、《新岛》等著作中是不存在的，但在他的《沉思录》Sacrae(沉思录)及其拉丁文中却留下了这句话。这篇沉思没有发表过，所以有人只知道培根说过“知识就是力量”，但不清楚他在哪里说的。
资料来源:学习时报