关于善意谎言的辩论
然而,从谎言诞生的那一刻起,谎言和揭穿谎言的《如果你能抓住我》也开始了。我爱着对方,享受着。从某种意义上说,正是这种谎言的不断编织和揭穿,推动了人类的进步。
谎言无处不在
关于说谎以及如何应对,林语堂曾经说过:“一个人个人修养的内容是很复杂的。其中,可以发现三个原则性问题:第一,要会撒谎;第二,要有像绅士一样撒谎的能力;第三,不管是自己说谎还是别人说谎,都要一笑置之,保持心态平静。”
可见谎言对我们日常生活的渗透无处不在。麻省大学心理学家罗伯特?费尔德曼曾经做过一个实验,要求所有参与者在身上携带一个隐形相机,记录他们的日常对话。他的分析表明,每10分钟的谈话中,就会有三个谎言。他举例说,一个女人在电话里表达了对对方的关心和同情,但后来她告诉费尔德曼,她心里真正想的是:这个男人真的是个孩子,不能照顾自己。
中科院心理所张在一篇关于说谎研究的论文中指出,从生物进化的角度来看,欺骗是自然界最基本的现象之一。从病毒表面蛋白对人类免疫系统的欺骗,到昆虫的拟态,欺骗都是生物为了更好的繁殖而进化出来的技能。
进化心理学认为,人类虽然本性自私,但也有利他行为;利他行为不仅限于血亲之间,也存在于陌生人之间。基于互惠的利他行为是社会发展的一个重要因素。但如果一方试图利用另一方对其互惠的信任,就会导致欺骗。说谎本身会根据结果的反馈而进化,并且随着说谎频率的增加,对方的识别能力会逐渐提高,说谎行为也会相应变得更加难以识别。
举个例子,在古代,一个统治者想要人民相信他政权的合法性,他只要打出“奉天海运,君权神授”的旗号就可以了,这是很明显的谎言,但却很有效。同样,他的对手要做的就是证明这是一个谎言,提出一个新的谎言来替代他。所谓“天亡,黄天当立”。就这样,统治者的谎言在不断变化升级,其识别难度也在不断提高。如果还有人自称天子,试图统治世界,就会被怀疑是精神病人。
日本心理学家发现,谎言的存在和实质是有区别的。与此同时,与国家统治者直接相关的新闻在人们心中占据着极其重要的地位。这本身意味着什么?也就是越大的谎言越容易让人相信。而国家统治者和大众媒体的结合可以说一个弥天大谎。
谎言自有其道理。
亚里士多德曾经说过:谎言自有道理,真理却没有道理。
美国作家o?海林在他的作品《最后一片枯叶》中描述了一个感人的故事:透过病房的窗户,病人可以看到随风摇曳的树木。枯叶一片一片落下,病人把剩下的枯叶视为自己生命的象征。她认为当最后一片枯叶落下时,他的生命也就结束了。老画家得知此事后,在墙上画了一片连接树枝的叶子...
大家都觉得,当人们听到谎言这个词的时候,总会觉得它不好,没必要,因为它已经深深的内化在人们的潜意识里了。但事实上,对谎言的评价既有道德标准,也有功利标准,这是一个很有意思的问题。
德国一位心理学家曾经做过一个调查。他问了459个孩子,“谎言是坏的吗?”其中159人回答不好,187人否认,另外113人认为要根据时间、地点、场合来判断一个谎言的好坏。这位心理学家分析说,很多孩子并不认同说谎是不好的,主要是因为他们把说谎当成了一个生活技能问题,而不是伦理问题。即使有些孩子认为谎言是不好的,也不是基于伦理上的考虑,而是认为说谎者在生活中是软弱和可悲的。
“即使我们认为谎言对社会和他人有害,我们也不能都认为谎言是不好的。这只能是过于简单的伦理判断。”向长在《谎言的心理分析》一书中指出。
大多数研究者都认同谎言是人类进化的结果,他们通过说谎来保护自己,但谎言的接受者并不知晓每一个谎言,因此整个人类社会才能和谐有序地发展。就像人类行为专家保罗一样?埃克曼博士说:“说谎是人类社会的重要特征,人们应该正确认识社会活动中的说谎现象。有时候善意的谎言是必要的。”
社会心理学家认为,说谎与身份维持、自我呈现和印象管理有关。日常社交生活中展现的“自我”或多或少都是经过改编和包装的。通常,人们会根据当前的环境调整自己的表现和表达,以此来塑造一个合适的形象和身份,获得或提高他人的情感支持,影响他人的喜好,赢得他人的认同等。这些目标的实现对人们社会交往的顺利进行具有重要意义,说谎成为一种非常普遍的社会行为也就不足为奇了。