陈涉贵族家庭的议论文
原文:
秦孝公据固信，手握永州之地，君臣固守，得窥周氏，已席卷天下，拥抱天下，吞八荒之心。时机成熟，尚军会辅佐他，对内制定法律，耕种编织，维护战争工具，对外对抗诸侯。于是秦人投降，取了西江。
由于没有孝心，汇文、戊午、赵翔继承了事业。因其遗，南取汉中，西取巴、蜀，东割良田，北收重点县。诸侯国害怕了，纷纷通过结盟谋求削弱秦国，不爱惜珍贵肥沃的土地，使天下人民携手共进，结为一体。
此时有孟尝，赵平原，楚春申，魏新玲。这四位君主贤明忠信，慷慨仁爱，尊贤重士。都是从天平来的，都是韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、魏、中山的。
而且天下不小而弱，永州之地固而自足。陈涉的地位不被齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、魏、中山所尊重。和钩戟的长铲锄刺不一样；驻防之民，不耐九国之师；远见卓识，带兵行军之道，不为时代之人。
但是，成败不同，成就相反。为什么？想办法把鲁国和陈涉越做越大，同年不能谈。而秦，区区之地，却成了千倍之势，八国同列，已逾百年。然后以六合为家，以信为宫；覆水难收，却又难以独处。仁义不施，攻守倾向不同。
白话翻译:
占据萧山、函谷关险要坚固的地形，拥有君臣牢牢把守的永州之地，以刺探周王室。(秦孝公)有席卷全球、覆盖全球、称霸全球的意图。
此时此刻，商鞅辅佐他，在国内建立法规，从事农织，建造防御和进攻的装备，实行平衡对外的战略，使得诸侯混战。因此秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地。
秦孝公死后，惠文王、、项继承前朝基业，沿袭前代战略，南取汉中，西取、蜀地，东割良田，北占非常重要的地区。诸侯惊慌害怕，聚集结盟，商议削弱秦国。
不要吝啬稀有珍贵的器皿和肥沃的土地，用来广纳天下英才，采取纵向一体化的策略订立盟约，互帮互助，合二为一。此时齐国有，赵有，楚有春申君，魏有信陵君。
这四位皇帝足智多谋，真诚守信，宽厚仁慈，关心人民，尊重人才，重用士人，以盟誓打破连横的秦国战略，统一了韩、魏、燕、楚、赵、宋、魏、中山的军队。
这时，宁玥、许商、苏秦、苏秦、齐明、周醉、陈毅、赵溜、娄慢、翟静、李肃、乐毅等人的六国士人都传达了自己的意见，吴起、孙膑、戴陀、倪良、、田忌、廉颇、赵奢等人指挥着他们的军队。他们曾经以十倍于秦国的土地和百万大军攻打秦国。
秦人打开函谷关面对敌人，九国军队犹豫不决，不敢入关。秦人没花一兵一卒，天下诸侯早已尴尬。所以纵约失败，诸侯国争相割地贿赂秦。秦趁他们昏昏欲睡，还有剩余的兵力去制服他们，追击溃逃的败兵，数百万败兵横尸路上。流动的血液可以浮在护盾上。
在这种有利的形势下，秦国切断了天下所有的土地，重新划分了山川之地。强国主动表示臣服，弱国去秦国拜。一直延续到孝文王、庄襄王，统治时间不长，秦国也没发生什么大事。况且天下并未萎缩衰弱，永州地势，庐山、函谷关之险固，不变。
陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、魏、中山国优越。锄棍不比钩矛锋利；移边之兵，不能与九国之兵相抗衡；远见卓识，带兵行军的方法，不如九国前武将、谋士。
但条件好的失败了，条件差的成功了，成就完全相反。为什么？如果我们将东方诸侯国与陈涉相比较并衡量它们的实力，我们无法将它们相比较。但秦国以其地方之小，发展成为一个拥有数千车马的国家，治理全国，使六国诸侯朝见百余年；
后以天下为家业，以庐山、函谷关为内宫。陈涉起义，国家灭亡。秦王子婴死于他人(项羽)之手，被世人耻笑。为什么？攻守形势因为没有实行仁政而发生了变化。
这篇文章出自汉代贾谊的《秦论》。
扩展数据写入背景:
《论秦》第一部分首先讲述了秦子孝顺大众，皇帝逐渐强大的原因:地缘优势，变法强国的思想，正确的战争策略，几任秦王的苦心经营。
文笔上采用了骈文和精细的描写方法，气势十足；之后我写了虽然自己的力量很小，却能搞垮强大的秦国，对比之下，我得出的结论是:秦之死是“仁义之举”。
中篇分析了秦统一天下后，没有正确的政策，秦二世未能纠正秦始皇的错误政策，主要是指责秦二世的过错。下一章写秦王子婴没有救国济贫的才能，主要指责秦王子婴的过失。
《郭芹论》是一部政治论文。“郭芹”的意思是指出秦的错误，“过”是动词。“论”是议论文的文体，重在阐明自己的观点。
《论秦》即“指责秦(政治)错误的历史理论”。有三篇文章是关于秦朝的。其中，第一种是最好的，也是最有影响力的。它最早附在《史记·秦始皇本纪》的末尾，列为第二篇；后来，楚又补充了《史记》，附在《陈涉世家》的末尾。
本文也选自《汉书·新书·文选》。在贾谊的专著《新书》第一卷中，明确标注此文为三篇之“上篇”。在《史记》、《汉书》、《新书》、《文选》四书中，文章的遣词造句差异较大。
关于作者:
贾谊(公元前200年-公元前65438年+公元前068年)，洛阳(今河南洛阳东)人，西汉初年著名政论家、文学家，人称贾生。贾谊是个不可多得的人才。十八岁时，他在县里被认为是一个好作家。文帝当时是大夫，后移任太中大夫，被大臣周波、关英排挤，被提拔为长沙王的老师，所以后人也称贾长沙、贾太傅。
汉文帝在长沙住了三年，思念贾谊，把他招入京中，在未央宫宣传室与贾谊见面拜神。文帝问贾谊鬼神的来历，是因为他对鬼神有所感觉。
贾谊详细讲了道理，直到深夜，汉文帝听了，才挪到座位前。谈完后，文帝说:“好久不见贾生了，我以为我已经超过他了。今天，我比不上他。”
贾谊这次回到长安。法院人员变化很大。关颖已经死了。周波冤狱赦免后，回到绛县封地，不再过问此事。
但是，文帝还是没有把一个重要的任务托付给贾谊。只是任命他为梁主事，其官职更接近朝廷，而文帝的幼子对他非常宠爱，算是一种重视。