作家的时钟会议
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但是他真的很有学问，文章也写得很好。在撰写思想史和文学史时，完全抹杀他是不合适的。倒影？舒威的传说说:“我会尝易经，没有互体，只有异才。”会死后，我在会屋里得了二十本书，名为《论道家》，实刑(形)大师，其文如会。“按”隋书？《经世录》记载了他的著作，包括《老子道德经注》两卷、《易经》一卷、《易经》三卷。他的学识似乎与、王弼、相近，而他本人与何、王的交往更多。不幸的是，他的所有作品都丢失了。
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钟会最著名的论文《四本论》，涉及魏晋时期思想界和人际关系的诸多问题，影响深远。“世说新语？文学》上说:“钟会写了《四论》，我起初想拿给济公(康)看。把它抱在怀里，放好，怕它的难处，不敢出门，扔到户外，再匆匆回去。”刘晓引用的话说:“钟会讲天赋和天性的异同，并把它传播到全世界。四人同言，异才，合才，分才。宰相讲同，中书李锋讲异，侍郎钟会讲合，校尉讲分。文章很多。”据、李丰、说，人才问题在嘉平时期就已全部讨论过，到《甘露》(256)初，钟会又有了超越诸说的新的含义，“集体讨论”。所谓的同、异、合、分的概括，很可能出自钟会之手，但恐怕只是散论。这时，李、王先后被杀，也相继去世(二五五年)。这个时候钟会拿出四本人才方面的书，意思是做个总结，也说明他是这个领域唯一的权威。钟会写《四书》，从头到尾都去嵇康府，扔到户外，也一定是在甘露初；甘露二年(257)，他在家居丧，不久又随司马昭去诸葛诞镇压叛乱，无暇讨论理论问题。
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付伟的理论主张是兼顾人的素质(性)和才能(才)，两者都要在基层考核；他思考的重点是“贤”与“能”，即性与才，不能完全分开考虑，所以“谈同”。李和王二强调性灵说的不平衡性，更重视人才，但在分与离的理论上肯定仍有相当的分歧，可惜今天已不详知。钟会对“天赋与自然的结合”的具体见解，不能详细理解，与伏羲的观点相似，但又大相径庭。晋书？《阮玉传》云:
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于虽然没有什么见识，但是很会讨论困难。试问谢:“四书我没看过，试着讲一下。”当叙述结束时，付伟是最长的。于是构词法数百字，意思细致入微，听者无不感叹。
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“组合”的可知论和“相似”论还是有很大区别的。在人才的四个问题上，往往认为人才相近而统一的是司马氏的党派，人才不同而脱离的是反司马氏的；进而认为人才之争是当时两大政治势力斗争的近距离反映，极力强调四书理论的政治意义。这个结论有些可疑。当然，后来与司马氏家族关系密切，但他较早关注人才，与对选举考核方式的探讨有关，与后来曹与司马氏政治势力的斗争没有直接联系。钟会对人才的具体论述很难知道，如何确定是其政治立场的近距离反映。而且他对司马家也不忠诚，很快就背叛了他。
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人才问题关系到如何考核官员，也可以说关系到政治。但它是一个理论问题，一个学术问题，必然有各种复杂的内容。在材料严重不足的情况下，将这个问题说成是政治问题，四本书变成二本，两军对峙，成为所谓曹氏司马氏两党在意识形态领域斗争的反映。这个结论太草率，难以相信。这种观点与几年前研究中对以阶级斗争为纲的现实情况的投射非常相似。
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钟会不仅是理论家，而且善于写文章，风格多样。他的诗大多是咏物诗，如孔雀赋、菊花赋、蒲萄赋等。从大量残缺的文本来看，他的风格与建安略有相似。一些民间资料可以注意到。如《菊花赋》中提到菊花的药用功效:“服之者永生，食之者明灵。”后来金人的作品也描写了这个意思——可见陶渊明在东丽采菊，并不是追求高雅，而是做了一件很有实用功利目的的事。
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钟会最著名的作品是《文淑》，曾入选《文选》(第44卷)。靖远四年(264)，镇西将军钟会奉之命，率兵出洛沽伐蜀。据剑阁之危，蜀兵分兵。钟会亲自写这篇文章做对方工作，希望他们认清形势，赶紧投降。文章写得从容而有策略，不紧张，高调王者之师。一场运动:
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今国长日已盖恩，宰辅弘恕之德，先利后罚，善生恶杀。以前吴引孙膑为老大，宠物等级不同。文是的谋臣，是国家的大灾难，是卖国贼，是军事领袖。咨缚鸟捉，秦二子亦降，众将封侯，咨听国事。穷了就死了，被惯坏了。巴蜀那些见机行事的智者呢？能从成败中吸取教训，就能步他人后尘，走陈平之路，就有古人之福，后人之庆，民与民之流，安身立命，农不易，市不回厂，就有累蛋之虞。那岂不是很美？盗日则迷，兵放则玉碎。虽然你想后悔，但这也是常见的。各有各的宣告，咸的使其为人所知。
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文章记叙远近，谆谆劝诫巴蜀圣贤弃暗投明，语重心长，具有动人的力量。与之前著名的陈林战役相比，这篇文章没有那种杀气腾腾的气势，因为敌我对比不同。当时势均力敌，胜负难分，但现在可以说是稳操胜券。前人评论这篇文章说:“这篇文章是其他文章中唯一的一篇。盖茨在蜀时，其言不必付”(闵其华《文选注》卷二十二，引孙注)。不同的语境有不同的看法。
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钟会也写了很多，大概死了。他的五卷本《草地上》只有几个片段，但还是有精彩的见解，比如——
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和凡人交朋友，要真诚，不忘没落，不弃贫穷，不怀疑结构，不相信爱情和流言蜚语，久而久之就会越来越牢固。而且人数是先增长后稀疏，开始密集，结束稀疏。为什么？都是因为友情不骄不躁，道数善而不同，权当占便宜。有贪其财者，有羡其势者，有爱其色者。三者皆衰且稀。
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可以说都是道上之言，言简意赅，很有味道。钟会本来有条件成为一名优秀的政治家，但最后野心膨胀，很快走向灭亡。
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钟会还写了一本他母亲的妻子张世的传记，讲述了他母亲的识字和智慧，特别是他的训练和教学，亲切感人。其中记载了母亲对自己的告诫是“谦虚谨慎”，“不能自足，必输于其中”，“人皆可自然而不倦，克制次之”。钟会是个聪明人，但后来他几乎完全忘记了这些朝廷的指示，最后身败名裂。