为《诗经·鹿鸣》的文化内涵下跪

《鹿鸣》是古人在宴会上唱的一首歌。朱《诗传》云:“此宴亦是客诗之宴。”又说“是不是本来是给颜(宴)的客人做的，后来被村里人推着用的？“也就是说，这首诗最初是国王在一次宴请大臣的宴会上唱的，后来逐渐流传到民间，也可以在村民的宴会上唱。朱对的推测应该符合事实。直到东汉末年，曹经营《短歌行》，引用这首诗第一章的前四句，表达对人才的渴望，说明这首诗在一千多年后仍有一定影响。

诗歌* * *三章，每章八句，从鹿鸣开始。空旷的原野上，一群麋鹿悠闲地吃着野草，时而发出悠悠球的歌声，十分和谐愉快。诗歌会营造一种温馨和谐的氛围。如果是君臣之间的宴席，本来就已经存在的僵硬紧张的关系会立刻得到缓和。所以《诗传》说:“君臣之分，主要是严；朝廷的仪式是建立在尊重的基础上的。然而，如果你在严敬，你的感觉可能是不合理的，你不能尽最大努力给出建议。所以先王为他的美食党做了一个宴席，连接上下级的感情；这首音乐歌曲始于鹿鸣。”也就是说，君臣之间的关系仅限于某种礼遇，等级森严，形成了思想上的隔阂。通过宴会可以沟通感情，让国王听到大臣们的想法。然而，从鹿鸣开始，它从一开始就奠定了和谐愉快的基调，强烈地感染了来宾。

这首诗自始至终充满欢快的气氛，将读者从“余淼鹿鸣”的意境中带入“鼓吹笙”的音乐伴奏中。《诗传》说:“李岩所用之乐也。”按照当时的礼仪，整个宴会都必须演奏音乐。《礼记·乡饮之义》云:“主人入宋时，必赐与工。盛入三端，大师献之。歌曲有三个结尾，音乐有三个结尾，作品被告知要快乐，所以出来了。.....我知道，不流也能快乐。”根据陈卓的笔记，音乐家上升到了顶峰，而“鹿鸣、慕斯、黄煌喆化”，每一个都结束了。在三篇文章的最后，主持人会做一个贡献。"所以，以上三首诗是在全席上唱的，而唱时，又配以笙乐，所以诗云"击鼓吹笙"。虽然配乐早已失传，但从诗的语言来看，诗的三章都是欢快的节奏，悦耳的旋律。与曹操的短歌相比，曹操的诗在开头有一种“人生苦短”的感叹，在结尾有一种“悲从中来，不可断绝”的伤感。只有中间引用的“鹿鸣”四句是幸福的，舒服的，说明《诗经》作者还没有懂得生活。也许因为这是一场盛宴，不允许夹杂一点悲伤的声音。

诗的第一章写着热烈欢快的音乐，有人“收筐为将军”，献上竹篮中所装的礼物。赠送礼物的人是国宴上的主人本人，说是看到了上面引用的《礼记》；御宴上，是宰辅，《礼记·宜颜》曰:“设礼宾主饮酒，使宰辅为祭。”足以证明。即使在今天，在大酒店的宴会上，仍然可以看到古代酒宴送礼的风格。然后主持人给嘉宾致辞:“人家对我很好，给我看了一个星期的好。”即“谢谢光临，给我带路”等等。如果主人是国王，这两句话意味着他愿意听取大臣们的建议。在诗的第二章，主人(主要是国王)进一步表示祝贺，大意如《诗传》所言:“客之贤声，足以明民不可盗薄，而君子当有效。”为什么敬酒的时候要说这种话？很明显，君主要求他的臣下做一个清正廉洁的好官，是为了纠正偷薄的民风。从这个角度来说，这样的宴会不仅仅是为了好玩，它还带有一定的政治色彩。三章大多与第一章重复，但最后几句话将欢乐的气氛推向高潮。最后一句，“乐言客人的心”反映了这首诗的主题。也就是说，这个酒席“不仅仅是滋补身体，娱乐外部”。不是吃喝满足口腹之需，而是“放宽心”，让参加宴会的大臣们服气，自觉为国王的统治服务。

通过对《鹿鸣》一诗的简单分析，我们可以对周代的宴饮仪式有一个大致的了解，包括宾主关系和宴饮的概况。