历史和旅游

旅游本质上是一种文化活动。旅游消费活动和旅游管理活动都具有强烈的文化特征。只有挖掘文化内涵，才能具有吸引游客的魅力。正如孙尚清指出的，“旅游业是发展到一定阶段的经济文化产业，是发展到成熟阶段的文化经济产业。”这句话彻底阐明了旅游与文化的密切关系。

1.旅游主体的文化本质

旅游作为一种跨时间的消费活动，它的广泛出现是经济发展的结果，但一个人能否成为旅游者，更需要内在的动力，正如先秦思想家墨子所说，“要时时吃饱，然后求美；衣服一定要一直保暖，然后求美；和平相处，然后寻求幸福。”在基本生存需求得到满足后，随着收入的增加，人类必然会追求更高的物质享受和精神享受。然而，旅游活动是文化驱动的结果。从历史发展来看，虽然经济发展为社会进步提供了物质基础，但社会发展最根本的还是社会文化和观念的革命。二战后世界范围内旅游活动的繁荣，从客观条件上看是全球经济复苏繁荣的结果，更深层次上是文化观念变化的结果。

2.旅游对象的文化内涵

根据旅游资源的基本成因和属性，旅游资源可分为自然资源和人文资源两大类。人文旅游资源，无论是有形的文物，还是无形的民族风情和社会习俗，都属于文化范畴。由各种自然环境、自然要素、自然物质和自然现象构成的自然景观，只有通过人工开发利用，才能从潜在的旅游资源转化为现实的旅游资源。即使是自然美，也必须通过欣赏来体现和传播，这是一种文化活动。所以，自然旅游资源也是文化的。

3.旅游媒体的文化特征

游客可以说是以追求精神享受为目的的文化消费者。所以旅游的核心产品只能是文化产品，或者文化含量高的产品。旅游经营者只有向消费者提供高质量的文化产品，才能达到交换获利的目的。在市场经济条件下，旅游资源的开发者不仅要了解旅游资源本身的特点和功能，还要了解旅游者所追求的文化特征，开发出适应各种旅游的文化旅游产品。旅游的文化特性也渗透在各个旅游部门的经营中，比如现代旅游饭店，它已经不是单纯的提供餐食的场所，而是具有住宿、社交、娱乐、审美等功能的综合性场所。因此，一个优秀的酒店需要不断提高餐饮、客房、娱乐等环节的文化品位，培养和提高服务人员的文化素质，提供情感化、个性化的文化服务。

中国历史与旅游的关系中国历史与旅游的关系是1。“中国”一词的出现可以追溯到夏朝(约公元前17世纪公元前22世纪)。秦国统一全国后，称为中国，一直传承至今。

中国还有很多其他的别称，比如“中国”、“中国”、“中国”、“九州”。2.海内外的中国人都叫炎黄子孙。

“炎黄”是古代两个部落的首领，炎帝和黄帝。据传说，他们统一了中国，为中国早期文明的起源做出了卓越的贡献，因此黄艳被视为中华民族的共同祖先。右图为黄帝。

3.在中华民族形成的历史上，以于为代表的民族发挥了重要的作用。夏后人以华山为他们的活动中心，所以他们得到了华夏人的称号。

今天，人们用“华夏”来代表中华民族。“华夏子孙”也是海外华人引以为豪的光荣称号。

4.爱国爱乡，一直是中华民族的基本道德规范和准则。5.自强不息蕴含着中华民族的自尊、自信、独立、自强，体现了中华民族顽强的生命力和不屈不挠的开拓精神，使人们以积极、乐观、有为的心态对待生活，使艰苦奋斗成为中华民族的品格，从而维护民族独立，促进民族进步。

6.中华民族崇尚道德，认为个人道德是国家政治的关键。所以，每个人都应该遵守道德准则，以德才兼备作为做人的根本。

7.中国人历来重视现实，相信“眼见为实，耳听为虚”，主张在实际工作和生活中追求人生理想，实现人生价值。这就是中国文化中的求真务实精神。8.中华文化蕴含着宽容大度的精神，主张各民族、各国相互尊重，和睦相处，实现“万国和谐”。

9.《易经》又称《易经》，是中国古代文化的经典和百科全书。其思想内容渗透到中国的天文、物理、预测、数学、医学、武术等领域。

10和《周易》被外国视为中国五千多年文化、科技的源头，引起了许多西方学者的关注和研究，出现了一个世界性的“易学”。11.战国时期(公元前475年，公元前221年)，社会发生了划时代的变化。许多思想家从不同的立场和角度对当时的社会变革发表了不同的见解，产生了儒、道、墨、法等各种学说，学术文化繁荣。这是“百家争鸣”

12、百家争鸣是先秦到汉初各个学派的总称。诸子指各派代表人物，如儒家的孔孟，道家的老子。

百家是指各种学派，比如儒家，道家等等。13，老子，李洱，又名老聃，春秋末期(公元前770-476年)思想家，道教创始人。

后来被尊为道教始祖，道教教主。14，老子视道为宇宙万物的创造者和终极源泉。

15，孔子，名字叫仲尼，生于春秋末期，是儒家的创始人(左)。16.汉代以后，儒家思想成为封建文化的正统，孔子被尊为“圣人”。

17，庄子，战国时期哲学家。18，孟子，明科，生于战国。

他将孔子的“仁”论发展为“仁政”论，阐述了儒家的重民思想，并建议统治者重视人民。他的学说对后世儒学的发展影响很大，著作有《孟子》。

19，道教，春秋战国时期以宣扬“道”的学说为中心的学派。这个学派视“道”为宇宙万物的本源，主张自性。

20.儒家是春秋战国时期推崇孔子学说，提倡“礼、乐、仁、义”的学派。21，中国古代思想家看到一切现象都有正反两面，于是用阴阳的概念来解释自然界中两种对立互衰的物质力量，把阴阳交替作为宇宙的根本规律，把社会现象用阴阳来比喻，引申到上下、君民、夫妻的关系。

22.“五行”把水、火、木、金、土作为构成万物的元素，以此来说明世间万物的本源和多样性的统一。23.“八卦”又叫“经”。

《周易》中的八卦象征着天、地、雷、风、水、火、山、山，每个卦象征着很多东西。24.《勒干谈》是明代洪应明晚年(公元1368-1644年)写的一部说理劝导的实录作品。是一部关于修身养性、待人接物、应对事物的格言警句集。

25.儒家经典《论语》《大学》《中庸》《孟子》，自南宋以来被称为“四书”，是明清科举考试的基础。26.五经建立于汉武帝时期，指易、蜀、史、李、春秋。

27.修齐治平是儒家术语，是修身、齐家、治国、平天下的简称。儒家主张由近及远，由人及人，由“修身”及“平天下”为理想，形成整个伦理政治哲学体系。

28.天人合一是中国古代哲学的特征之一。强调“天”“人”“自然”“人为”的统一，是中国古人追求人与自然和谐相处的思想境界。29.孝道是中国古代的道德规范，主要指孝敬父母，尊敬长辈。

30.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是北宋时期(公元960-1127)范仲淹(左图)在《岳阳楼记》中所写的名句，表现了一种忧国忧民、大公无私的高尚胸怀。31，“慎独”是儒家术语，意思是一个人的时候，要谨小慎微，符合道德标准。

宋明理学把“慎独”作为重要的修养方法之一。32.道教是东汉时期(公元25-220年)在中国民间兴起的一种宗教。它起源于战国时期的道家思想和神仙方术，以黄帝和老子为教主崇拜。

33.儒家又称“儒教”，是封建统治者把孔子。

旅游发展史推荐你看《旅游发展史》这本书；编者推荐的这本书，系统梳理了跨越人类四大社会形态、绵延数千年的世界旅游史，对历史上有影响的旅游活动和事件进行了细致考证，从旅游交通和设施、旅游活动类型、旅游景点的建设和发展、旅游中介和旅游组织、旅行者和旅游文献等角度，呈现了一幅波澜壮阔的世界旅游史画卷。

同时，作为我国第一部世界旅游史研究的专著，该书对旅游何时产生、工业革命前是否有旅游、世界旅游史如何分期、世界旅游史研究的范围是什么等问题进行了有益的探讨，对推动世界旅游史研究、构建世界旅游史理论框架具有一定的启示作用。本书系统梳理了跨越人类四大社会形态、绵延数千年的世界旅游史，对历史上出现过的有影响的旅游活动和事件进行了细致考证，从旅游交通和设施、旅游活动类型、旅游景点的建设和发展、旅游中介和旅游组织、旅行者和旅游文献等角度，呈现了一幅波澜壮阔的世界旅游史画卷。

同时，作为我国第一部世界旅游史研究的专著，该书对旅游何时产生、工业革命前是否有旅游、世界旅游史如何分期、世界旅游史研究的范围是什么等问题进行了有益的探讨，对推动世界旅游史研究、构建世界旅游史理论框架具有一定的启示作用。作者简介彭顺生，湖南宁远人。

现就职于温州大学中法旅游学院，曾参观过北京大学旅游研究与规划中心、香港中文大学人类学系、热那亚大学。1990研究生毕业后，一米一直热衷于历史、旅游、家庭教育的研究。在《世界史》、《世界史研究年刊》、《北大历史》、《学术研究》、《思想战线》、《旅游杂志》等国家级和省级学术刊物上发表著作6部，论文50余篇。

学术研究方向为世界旅游史、旅游文化、旅游人类学。目录介绍。旅游业起源于何时？2.工业革命前只有旅行吗？3.世界旅游史是如何划分阶段的？4.世界旅游史的研究范围是什么？5.编纂方法和研究方法第一章:世界旅游的产生第一章:人类早期的生产和社会活动第二章:商旅的产生第三章:西方神话传说和旅行第二章:古埃及的旅行和旅游第一章:古埃及旅行和旅游兴起的背景。古埃及的旅游交通和旅游设施3。古埃及的旅游活动。古埃及旅游景观3。古希腊的旅行和旅游一、古希腊旅行和旅游兴起的背景二。古希腊的旅行和旅游设施。古希腊的旅行和旅游活动。古希腊旅游景观4。古罗马的旅行和旅游一、古罗马旅行和旅游的背景二。古罗马的旅行和旅游设施。古罗马的旅行和旅游活动。第五章古罗马的旅游景观欧洲中世纪的旅行与旅游一、西欧中世纪旅行与旅游的背景二。西欧中世纪旅游交通和旅游设施3。西欧中世纪旅行和旅游活动。西欧中世纪旅游景观v .西欧中世纪著名旅行家和旅游文献VI。西欧中世纪旅行和旅游的特点。西欧中世纪旅行和旅游对西欧社会发展的影响。欧洲其他地区的旅行和旅游第六章中世纪亚洲的旅行和旅游一、帝国兴起前西亚各国的旅行和旅游二。中世纪社会旅行和旅游背景3。中世纪社会的旅游交通和旅游设施。中世纪社会的旅行和旅游活动。亚洲其他主要封建国家的旅行与旅游第七章工业革命与世界近代旅游业的兴起一、17~19世纪中叶工业革命结束前的旅游业概况二。工业革命及其对现代旅游业兴起的影响。托马斯·库克与现代旅游业的诞生第八章世界现代旅游交通一、现代道路系统的建设二。蒸汽机和蒸汽机械运输3。内燃机和汽油车、柴油车ⅳ。汽车发明家的时代五、航空运输——飞机的发明第九章世界现代旅游业和住宿业的兴起和发展一、现代大酒店的兴起和发展二。现代商业酒店的出现。其他类型的现代旅馆和酒店。现代新旅馆与古代客栈的区别第十章世界现代旅游活动一、现代商务旅游二。现代假日旅游。现代健康旅游。现代观光旅游五、现代文化旅游六、现代旅游活动的特点章XI现代世界旅游景观一、现代著名建筑景观二、现代著名园林景观三、古代历史遗迹的开发第十二章现代世界旅游中介机构和旅游组织一、现代世界旅游中介机构的产生和发展二、现代世界旅游组织的出现第十三章现代世界旅行家和旅游文学一、惊心动魄的* * *阿特金森和欧亚之旅、 探索中亚的先驱，冈查罗夫和冈查罗夫的环球旅行，罗伯特·拜伦和穿越内陆亚洲，第14章，现代旅游业繁荣的背景，战后世界经济增长，战后交通的进步，战后世界人口的迅速增长和各国的城市化，以及战后科学技术的发展。 战后各国发展旅游业的态度和措施。战后教育、信息技术的发展和其他因素的作用第十五章世界现代旅游交通第十六章特种旅游交通第十六章世界现代住宿交通。

对中国历史文化与旅游关系的认识。

旅游消费活动和旅游管理活动都具有强烈的文化特征。只有挖掘文化内涵，才能具有吸引游客的魅力。

正如孙尚清指出的，“旅游业是发展到一定阶段的经济文化产业，是发展到成熟阶段的文化经济产业。”这句话彻底阐明了旅游与文化的密切关系。

1.旅游作为跨时消费活动的文化本质，它的广泛出现是经济发展的结果，但一个人能否成为旅游者，更需要内在的动力，正如先秦思想家墨子所说，“必常饱而后求美；衣服一定要一直保暖，然后求美；和平相处，然后寻求幸福。”在基本生存需求得到满足后，随着收入的增加，人类必然会追求更高的物质享受和精神享受。

然而，旅游活动是文化驱动的结果。从历史发展来看，虽然经济发展为社会进步提供了物质基础，但社会发展最根本的还是社会文化和观念的革命。

二战后世界范围内旅游活动的繁荣，从客观条件上看是全球经济复苏繁荣的结果，更深层次上是文化观念变化的结果。2.旅游对象的文化内涵根据其基本成因和属性，旅游资源大致可分为两类:自然资源和人文资源。

人文旅游资源，无论是有形的文物，还是无形的民族风情和社会习俗，都属于文化范畴。由各种自然环境、自然要素、自然物质和自然现象构成的自然景观，只有通过人工开发利用，才能从潜在的旅游资源转化为现实的旅游资源。

即使是自然美，也必须通过欣赏来体现和传播，这是一种文化活动。所以，自然旅游资源也是文化的。3.旅游媒体的文化特征旅游者可以说是以追求精神享受为目的的文化消费者。

所以旅游的核心产品只能是文化产品，或者文化含量高的产品。旅游经营者只有向消费者提供高质量的文化产品，才能达到交换获利的目的。在市场经济条件下，旅游资源的开发者不仅要了解旅游资源本身的特点和功能，还要了解旅游者所追求的文化特征，开发出适应各种旅游的文化旅游产品。

旅游的文化特性也渗透在各个旅游部门的经营中，比如现代旅游饭店，它已经不是单纯的提供餐食的场所，而是具有住宿、社交、娱乐、审美等功能的综合性场所。因此，一个优秀的酒店需要不断提高餐饮、客房、娱乐等环节的文化品位，培养和提高服务人员的文化素质，提供情感化、个性化的文化服务。

历史文化在旅游中的作用马波在《现代旅游文化学》中指出:“文化因素渗透于现代旅游活动的各个方面，文化是旅游者的出发点和归宿，是旅游景观的吸引力之源，是旅游的灵魂”。

11我们研究旅游文化，不仅要关注旅游文化的概念、案例、现象和问题，还要构建旅游文化体系和旅游文化的多元结构。只有这样，旅游文化才能在旅游业和社会发展中发挥作用。旅游文化不是旅游和文化的简单相加，也不是各种文化的大杂烩。它是传统文化与旅游科学相结合产生的一种全新的文化形态，是一个完整的文化体系。

对于旅游文化来说，其他文化都是“原材料”。在旅游活动中，旅游者头脑中原有的观念、心理特征、思维方式等文化因素与目的地的异质文化因素发生碰撞和结合，逐渐形成新的文化形态。

中国有哪些历史文化旅游景点？中国十大旅游景点之一是万里长城，建于公元前5世纪的春秋战国时期。公元前3世纪，秦始皇统一中国，派蒙恬率30万大军北追匈奴，将原有长城分段连接，继续修筑。

此后不断维护扩建，17世纪中叶前后修建了2000多年。北京故宫，又称紫禁城，位于北京市中心。今天，人们称它为紫禁城，意思是过去的皇宫。

承德避暑山庄始建于康熙四十二年，最终于乾隆五十五年竣工，历时87年。建有楼、台、堂、阁、亭、寺、塔、廊、桥120余处，与自然景观相协调的景点72处，尤其是康、赣榆。园中有园，景中有景，构成一幅画面。安徽黄山黄山位于安徽省黄山市西北部美丽的皖南山区。它以“三绝”和“四绝”而闻名。其壮观的山峰、精致的岩石、变幻的云朵、奇特的松树构成了无尽的神奇之美。

黄山于1990年被列入“世界遗产(文化与自然)”名录。杭州西湖西湖是中国著名的旅游景点，被誉为“人间天堂”。

桂林山水桂林漓江风景区是世界上最大、最美的喀斯特山水旅游区，千百年来令许多文人墨客神往。桂林漓江风景区以桂林为中心，北起兴安灵渠，南至阳朔，由漓江相连。

桂林的山水以“青山、秀水、奇洞”闻名中外。其中一江(漓江)、两洞(芦笛岩、七星岩)、三山(独秀峰、富博、叠彩山)最具代表性，基本上是桂林山水的精华。

Xi安的兵马俑位于骊山北麓。茂密的树木覆盖着一群外形独特的大型建筑。这就是著名的秦始皇兵马俑博物馆。八苏州园林苏州以园林优美著称，有“江南园林天下第一，苏州园林江南第一”之说。

长江三峡是瞿塘峡、巫峡、西陵峡的总称。日月潭，中国十大景点之一，位于台湾省中部南投县鱼池乡水舍村。