古代婚礼音乐的名字是什么？

城步，位于湖南和广西交界处，是中国五个苗族自治县之一。这里风景优美，民风淳朴，苗族能歌善舞。由于地处偏远，许多原始文化和习俗仍被保留下来。婚礼歌曲是比较有代表性的艺术之一。

苗族婚礼歌是城步苗族在婚礼习俗中演唱的抒情歌曲。它起源于苗族古老的山歌、情歌和婚俗，是在长期的劳动生活和习俗中积累演变、口耳相传的传统民歌。苗族婚礼歌主要流传于城步苗族自治县的五团、汀坪、镇南、土桥、寇丹等苗族聚集地。苗族婚礼歌主要有《九歌》、《哭嫁歌》和《何浪歌》，它们是苗族婚礼的灵魂。

葡萄酒之歌

古老的苗寨里，村口红绿相间的苗族人跳着欢快的芦笙舞，身着苗族服饰的人们忙着组织“嫁女”的婚礼仪式。整个古苗寨充满了欢乐。在村口，两个迎亲队伍的长辈在酒桌前举起苗家的酒碗，用酒歌(古老苍劲的酒歌，用苗语唱)诉说他们的情意:

婚礼一方举起酒碗说:“尊贵的亲戚们，尊贵的客人们，你们辛苦了，煞费苦心地准备这场婚礼。(唱歌):

全心全意操得比天还大，全心全意做得像海一样深。

我爬过几道界限，涉水过几次。

穿过几座桥和许多灯心草。

我们没有车去接，也没有带马来接我们，

捧着一个红漆茶盘去接尊贵的客人，

没有香案示门。

(拾音唱歌)

云从四面八方升起，雾从四面八方升起。

男从左来女从右来，男从左来女从右来迎接新娘。

左边摆开罗汉阵，右边竖起接亲门。

在带领婚礼队伍进入新娘大厅的大门后，主持人接待员礼貌地让新娘的母亲、唢呐老师和媒人等客人就座，筛茶并敬上香烟。接担子的人整齐地摆放礼盒、彩熊等。在大厅中央，八仙桌上放着灯笼和唢呐。女方宗族的长辈安排并陪同前来迎接亲戚或祝贺的客人赴宴。饭桌上，两边的长辈用酒歌互相斗酒，两边的群众助兴，酒桌上的酒碗互相碰杯。

(九歌)

出门做客，打卡喝葡萄酒是景区的地方习俗。

用歌提问，用歌解酒，这是苗家的规矩。

我们山顶上的人们用歌声来放松，用米酒来解忧。

开心下棋。

在古代，苗族人会唱这首歌。

我们今天也学唱歌吧

别丢了，别丢了。

蜜蜂采花到处飞，凤凰高飞到别处。

我就不说多了，暂时也不说少了。

告诉我谁来造天，谁来定地。

是爷爷造天，宝宝立地。

谁设州府，谁设衙门。

(继续唱)

太阳帝来造天，伏羲女娲来定地。

洪武皇帝站着，崇祯皇帝站着。

在九州设立十五个县和一百零八个县...

九歌是苗族婚礼歌的精神。是一种只唱不哭的长诗结构。它有一套完整的礼仪形式，是祖祖辈辈传下来的，不能随意颠倒。《九歌》共分十章，三千四百多行，三万多字。它从苗族礼仪开始，讲述了苗族人的来龙去脉，歌颂了他们祖先的英雄历史。是苗族人哺育后代一代又一代的教课书。

哭泣的婚礼歌曲

作为女儿，她从不离开母亲的身体；

把妈妈留在家里，最终还是会回来的，明天就和妈妈分开半天了。

闺房门今天爆满，我离开父母嫁给了别人。

夜幕降临，酒歌继续。突然，房间里传来微弱的叫声，悠扬而缠绵。有时候一个人哭，有时候一群人哭。婚礼歌曲的旋律简单凝练，旋律优美，节奏感强。

待嫁姑娘的闺房灯火通明，屋内屋外挤满了姑娘们的媳妇们，她们在看着，唱着。一直低声唱着哭嫁歌的苗族新娘，突然从床帘里跳出来，扑到母亲怀里，一首声泪俱下的哭嫁歌飞了出来(《哭嫁女》):

世界上只有母亲，母亲和母亲，母亲为孩子受苦。

我是十月份怀上的，生了我。妈妈妈妈奔向死亡，我奔向生活。

我的牙齿都碎了，我的脚都磨破了。

我长高了一英尺五英寸，遭受了许多饥饿和寒冷。

在妈妈怀里三年，头发变白了。

一把屎对一把尿，只为遏制。

一个是怕我们饿，一个是怕我们生病。

三是怕衣服比人丑，四是怕自己没文化。

我母亲，我父亲，

吃了多少冷食，下了多少雨雪？

你的头发发苦，你的骨头断了，

你的努力已经枯竭了。

我父母深深的感激之情，至今未报。妈妈，妈妈，唢呐一响，我就离开妈妈的门。

谁来帮忙烧饭做饭，谁来担起砍柴喂猪的担子，

谁来伺候老弱病残，谁来照顾弟妹。

我父母把我养大到现在，一个不孝之人，

糖蜂采蜜是浪费能源，没有油的灯是浪费能源。

在过去，母鸡照顾小鸡，小鸡是和平的。

今天，母鸡赶走了小鸡，妈妈，妈妈，让小鸡去喂岩鹰。

我的妈妈，我的妈妈，我的儿子怎么才能不难过，怎么才能解脱？

母亲抱着女儿，给她梳头穿衣，一边哭一边唱(“娘哭女人”)；

可爱的女孩，我的心，我父母身边的娇娇的儿子。

在家做女人贵如金，你的脾气妈妈是知道的。

如果你嫁给一个人做媳妇，你必须改变你的一切气质。

别管你的亲生父母，在公婆面前要小心:

一要顺着公婆的意愿，二要顺着老公的心。

三餐，茶饭，浆洗的衣服要干净。

兄弟姐妹都有丈夫，彼此和睦。

公婆跟你说的话不要顶嘴，夫妻说话要轻声。

只能往墙上添土，不能添堵。

这是母亲在婚礼前对女儿的指示，充分体现了母亲对女儿真挚的爱，是朴素自然的人性美的表现。

母女俩伤心地哭着唱着，引得大家又哭又叹。媒人把新娘举起来，鼓励她唱歌:

世界上有各种各样的事情，妹妹们，男人结婚了，女人结婚了。

只要兄弟姐妹感情好，姐妹就像黄连甘草一样甜。

媒人还没唱完，新娘就推开媒人的手，向媒人发牢骚(“骂媒人”)；

媒人嘴扁，黄连唱甘草甜。

黄鳝化龙，只为酒肉金钱。

你去这家吃饭，说这家粮食多，负担重。

去哪里喝酒，就说什么都有。

你说甜言蜜语，你哄我父母和我。

大家都嘲笑媒人，但媒人并不生气，满面笑容地帮助新娘。老年人手持灯笼，在吊脚楼走廊的婚礼上唱道:

锦鸡一叫，新娘就起来迅速穿衣；

打扮一下，和你的祖先，你的父母告别。

姐妹们为新娘盛装，嫂子穿上新娘的婚纱，唱(姐妹哭):

梭罗的树上有十二根树枝，我们的根和枝是一样的。

如今姐妹要分开了，离开绣楼很孤独。

父母恩德比天地，养育养育心操碎。

树欲静而风不止，不辞而别。

盼了很久的家乡，回来能待多久？

门前小河常流，女儿泪长。

哥哥接我出嫁的妹妹，嫂子左手撑起一把红色的油纸伞，给新娘盖上，右手点着火把。在“领母”和“送行”的引导下，她在众姐妹的歌里哭着唱(“哭嫂”):

穿上婚纱就像在花上留下一片叶子。

像风筝掉线，像油灯灯芯。

花儿红了，黄了，只有哥哥和嫂子最担心。

兄妹今日分道扬镳，你在堂前孝敬父母。

父母年老多病，希望嫂子能织一条毛巾给妈妈取暖。

来到正殿，正殿的祠堂前有一个装满米的方桶，桶上放着一个筛米的球筛。新娘不哭了，在小姑的纸伞掩护下，在哥哥的帮助下，双脚不能落地在球筛上告别祖先、父母和家族中的长辈。然后哥哥把轿子抬到院子里，新娘捶着哥哥的背，悲痛地唱着:

兄弟，兄弟，

你为什么这么狠心，背着我去火坑？

你为什么想再帮一次忙？

你把我扔在岩石上，

让我变成一只鸟，飞到屋后的大树上；

你把我扔进了游泳池，

让我变成一条鱼，在屋前的河里游泳吧！

披着红盖头的新娘被哥哥抬到轿子前，双脚不能着地。在轿子里放一个红盒子，象征着女子延续香火的使命。轿子随着三个铁锹眼的声音启动了。伴随着八只长号的呜呜声，轿子里又响起了新娘悲伤的离别歌:

一步一步走出去，每一步都痛。

我到现在也没报过白送女孩的恩。

哭妈妈，妈妈不听；喊爸爸，爸爸不应该。

转过身看着妈妈，我看到父母在流泪。

哭嫁是苗族姑娘对父母孝顺的表现，也是婚前向男方、客人、姐妹展示聪明才智的表现。以悲助喜，以哭庆喜，是城步苗族婚俗的一大特色。

何浪之歌

在新郎的门前，摆起香案迎接他，并鸣枪迎接他。同时请了一个路人来杀公鸡。新娘在新娘的引导下进入新郎家，送别人员跟进。

只见正殿神龛上新写的家，烛光下红光刺眼；柱子上的喜庆对联闪闪发光；门楣上有一条用红纸写的“龙凤唱”的横幅。门窗上用红剪刀贴着“Xi”字样；大厅里的桌子和凳子摆放得整整齐齐。在新郎家举行婚礼。新郎新娘在礼仪部的指导下祭拜世人、祖先、父母等长辈，全体演唱《何浪歌》:

手里拿着鞭炮的乒乓，脚踏入你的洞房；

今晚新婚之夜，我来你家办喜事；

亲朋好友的祝贺，婚房里一片欢腾。

两边一扇门开了，一对鸳鸯飞了进来；

左边飞入梁山伯，右边飞入祝英台...

手托茶盘呈方形，放置玉灯；

杯中盛满糯米酒，新郎新娘品酒。

一杯酒满，双手用来敬新人；

夫妻共饮一杯酒，早生贵子跃过龙门...

《何浪歌》是一首苗族婚礼歌曲，它改变了婚礼歌曲忧伤婉约的意境，以赞美诗的形式歌颂婚姻和对未来生活的向往。其旋律优美，旋律富有内涵，结构简洁严谨，意境欢快热烈，情感激烈奔放，情意绵绵，声声缠绵。

午夜过后，洞房里的人们放鞭炮，吹唢呐，唱“和平之歌”狂欢:

唢呐鞭炮声嘈杂，快把新郎送进洞房；

免得女方在床边等着，大家最后应该吵够了。

人们把新郎送进洞房，远处飘来贺郎的歌声。

苗族婚礼歌是城步苗族千百年来传承的艺术瑰宝。它是研究苗族文化和习俗的活化石。其丰富的内涵和优美的旋律是苗族智慧的象征，具有很高的艺术和学术价值。同时，苗族婚礼歌已被邵阳市列入市级非物质文化遗产保护名录，进行保护和传承。

后记:本文参考了《邵阳市志》、《邵阳文史》、《城步县志》、《秦宝来论文选》中的相关资料，特别感谢秦宝来老师和城步文化馆艾君主任对本文创作的帮助。

(本文摘自欧阳恩涛主编《文化的活化石——邵阳非物质文化遗产摘编》，羊城晚报出版社2022年6月出版)

:求紫江

返璞归真，致敬。

以上是有关古代婚姻的音乐，讲的是苗族人的分享。希望这能对你看完古代婚礼音乐的名字有所帮助！