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不，物极必反，所以他创造了一个街头朋克——韦小宝，和杨过不一样。杨过叛逆，环境叛逆。韦小宝是一个滑头，一个街头流氓。但这样的人却赢得了读者和观众的喜爱。为什么？
这是因为韦小宝不再是骑士精神的活标本。他是人，是活生生的人，有血有肉，有生命。不需要崇高的骑士精神。他只是一个小混混，一个普通人，一个回归者。然而这个小混混却掌握了一个普通人的生存之道，这是一个飞跃！侠之大者，追求的不是表面，而是本质和精神，所以韦小宝成了金庸笔下最伟大的侠客！
金庸小说中侠义文化的渐变解读
不记得是谁说的“千古侠士梦”。武侠小说家是梦想家。武侠小说新派兴起以来，影响了几代中国人的成长，是现代文化不可忽视的重要组成部分。每个人都是繁花似锦，无论古典还是现代，沉稳还是轻盈，但武侠小说的本质从未改变，那就是“武侠”和“侠义”。侠义是梦的主角，武侠是侠义的表达方式。要考察其重要性，侠义应该比武侠小说更重要。纵观新武侠巨匠，把“侠”字的层次和含义阐述得最完整的是金庸。为什么这么说？请看下文。
金庸的“侠义”始于《剑与复仇之书》。在金大师的这部开山之作中，侠义是后天的启蒙，是教育在人性白纸上留下的墨迹。且看陈家洛，他除了能站在“反清”这个大节日上，其他方面都没有表现出侠义的本色，不敢向崔玉黄裳表露真情，轻易相信乾隆的花言巧语，把心爱的女人送了出去，这绝不是一个敢做敢当、做错了事的侠客。陈的侠气其实来源于袁世孝的教诲和红花会的重视。要不是大环境，他恐怕很难在是非关键时刻稳住阵脚。对陈来说，公子从骨子里的气质是无法改变的。他清高浮躁，自以为是，胸怀如江南水道。如果他没有一个良好的成长环境，他很可能只是一个纨绔子弟。一套“百花错拳”道出了陈的本质——华而不实，这也意味着他人生的大部分决策都是“错”的。花呢？毕竟都是表面的东西。陈有无数次提高自己“侠义水平”的机会，却一次又一次地浪费掉。他做侠客做得很差，比其他红十字会的兄弟，比如文泰来，还要差。估计金老的本意是想把陈塑造成一个与常人有着内心争斗的侠客，但并没有成功，读者也无法从自己的角度理解陈的错误选择。姑且称这位侠客为“山是山，水是水”。
到了雪山飞狐和飞狐传说，侠义已经进化成了一种本质，不需要训练就自然存在。不清楚年轻时是在什么样的环境中长大的，但他带着家族恩怨仍能保守秘密，而且依然慷慨大方，赢得“辽东英雄”的美誉，大概是因为胡家历代流传下来的侠义精神，任何时候都不改本色。胡斐更是如此。他的父母在他小时候就去世了，他是由平四抚养长大的。一个灶下生火的小仆人能教会他多少做人的道理？胡飞成为了一名战士，但他骨子里却是侠义的，并开始在商业城堡中大放异彩。后来，他更闪耀了。他是个侠客，与读书识字无关，他的孩子天生侠义。到了金庸的《射雕英雄传》，奠定了新武侠大师的基础，侠客依旧是天生的，但郭靖更多的是民族大义。虽然胡斐不喜欢与朝廷的人交朋友，但他并不是一个反清斗士。而郭靖，为国为民战斗到最后一滴血，无愧于“侠之大者”的称号。其实两者面对的都是外来势力，只不过清朝早已入关，元朝还在襄樊之外。面对外来侵略，郭靖比胡斐更上一层楼。我把这些书中的侠客称为“山不是山，水也不是水”，因为他们只存在于理想中，在现实社会中很难找到，尤其是郭靖，他对侠客这个词的诠释堪称完美，已经有些神化了。难怪倪匡拒绝评论他。
再看神雕侠侣和笑傲江湖，杨过和令狐冲属于后天侠义。杨过是遗腹子，母亲早逝。当他第一天出现的时候，他是一个真正的小流氓。还好他是郭靖教的。就连他自己也承认，要不是郭靖的引导，他早就误入歧途了。杨过成为侠客的转折点，是郭靖在蒙古军营中不顾一切营救他的时候。是郭靖的侠气感染了他，让他成为一代“神雕侠侣”。令狐冲从小就是岳不群的君子剑。岳虽然是个彻头彻尾的伪君子，但他很懂得掩饰，所以他的弟子都还不错。有骨气的人很多，令狐冲就是其中之一。只是在经历了善恶的艰难抉择后，他最终放弃了主人，选择了侠义。事实上，令狐冲并不是一个完全的侠客。他是一个分散的人。如果不是和他的遗产和他的承诺有关，恐怕很多事情他都不会在意。他从头到尾都是被外界逼的，包括“骑士”这个词。杨过和令狐冲还是“山，水是水”，但这座山不是那座山了。所有的心理变化都是合理的，完全被读者理解和喜爱。这两个人也是金老小说里最受欢迎的两个侠客。
然后就是《倚天屠龙记》。张无忌是天生的侠客。他在父母和养父的指导下，在遥远北方的一个冰岛上长大。虽然张翠山很侠义，但阎苏苏难免会有一些邪恶的味道。即使他和张翠山结婚后变了，他还是有点邪恶。谢逊是一个完全邪恶的人物。在这三个人中，似乎张翠山的地位最低，所以张无忌的早期教育应该是。只是张无忌虽然是天生的侠客，但他的情感更类似于普通人，更贴近现实生活。这也叫“山不是山，水不是水”，但已经有点像风景了。
到了《龙八枝》《侠客》，金庸做了一个大的突变，把侠客带上了一个台阶。冯晓不仅是一个伟大的战士，也是金庸书中的第一个英雄。如果说郭靖是民族主义的捍卫者，那么冯晓就是国际主义的英雄。他不局限于杀戮，而是为和平而战。当然，他生活的复杂性使他无法选择辽还是宋，但最终当他把断箭插入胸膛而不是置身事外的时候，他还是凭借着自己一贯的侠气和豪气。段誉、、石破天的境界更高，拉近了夏与佛的距离。个人的血仇可以忽略，自己的存在完全是为了别人的幸福。段誉和是佛与侠谁有相，而混沌石破天是佛与侠谁无相。“山不是山，水也不是水”在这里达到了最高境界，因为山高不见峰，水深不见底。是完全理想化的产品，现实中是不可能的。
经历了以上几个阶段，夏总会起死回生，但如何再一次突破？答案可以在《鹿山公爵》中找到。流氓韦小宝把骑士精神的概念带到了现实世界。在现实世界中，做一个侠客比做任何事都难。有太多的外在因素总是影响着一个侠客的选择。一不小心，侠客就成了狗熊。但是韦小宝并不害怕。他是一只熊，他能做任何事情。像他这样的人在社会上比比皆是。只是他集中了很多反派的力量，掌握了更有效的手段。对他来说，骑士精神就是不背叛朋友。除此之外，都无所谓。这种残存的骑士精神从何而来？我听说过书。具有讽刺意味的是，侠义精神只存在于书中，而《韦小宝》实际上是侠义精神存在的环境——中国几千年的文化和历史的反映。在这样的历史文化中，真正的侠客只是一种理想。人能做的，就是在维护自己利益的同时，做一些有益于他人的事情，为侠客保留一件破外套。
山还是山，水还是水。这些山川随处可见。金庸可能不知道已经出世入世的“侠”会如何发展，所以关了笔。