苗族文化

语言

苗语属于汉藏语系瑶淼语系的苗语支。20世纪50年代初，中国科学院少数民族语言调查第二课题组经过实地调查，科学地研究了各地苗语的构词法，但语音特征不同，将苗语分为三大方言，即湘西方言、贵州东方方言、川黔滇方言(又称东部方言、中部方言和西部方言)、七个亚方言和十八个方言。

湘西方言(东部方言)主要在湘西土家族苗族自治州、黔东北松桃苗族自治县、湖北恩施、宣恩、来凤、鹤峰、重庆秀山、酉阳、彭水等地使用，分为五种方言。

贵州东方方言(中部方言)主要在黔东南苗族侗族自治州、广西融水苗族自治县和三江侗族自治县、湖南靖州和会同县、贵州安顺地区和黔西南、黔南布依族苗族自治州的部分苗族地区使用，有五种方言。

川黔滇话(西部方言)主要用于贵州中部、西部、南部、北部和南部及云南省，分为8种方言。

此外，一些苗族人说汉语、侗语、瑶族语、布依族语、壮语等民族语言。虽然苗语的方言、次方言、方言之间存在一定的差异，但相似性仍占60%以上。

特性

传说苗族在古代曾有文字，可能与汉字同源，但后来失传了。这些传说现在很难证实。20世纪初，一些苗族知识分子为了苗族文化教育的发展，创造了一些方块字，如湘西石板塘创造的方苗文、石启贵创造的速记苗文、贵州松桃龙劭华编写的苗文课本等。一些外国传教士也出于传教的目的创造了一些苗文。但由于各种条件的限制，这些苗族散文并没有在苗族中得到推广。

《苗族古歌》记载，苗族先民因逃避战乱和民族文化迁徙的秘密，容易暴露在敌人面前，不得不烧毁、抹去文字。只有少数知识分子去世的时候，字都丢了，只剩下写在衣服上的字。20世纪50年代末，苗族开始创造拉丁拼音文字。现在，大多数人使用中文。苗族乐舞历史悠久，深受群众喜爱的芦笙舞技艺高超。

在黔西北威宁石门坎传教的英国人波拉德、汉族知识分子杨雅各、张武、李史蒂文，配合一些拉丁字母和一些笔记符号，以石门坎苗语的读音为标准音，创造了一种被称为“苗文”(俗称“老”)的音标，用于翻译基督教圣经、编写教科书和记录苗族民间故事、诗歌、笔记。20世纪40年代，部分操川黔滇方言东北次方言的苗族人迁移定居在西雅河乡新池村，将“宝丽字母苗文”传入紫云，至今仍在通用。而且新池小学用这个字和汉字进行双语教学。20世纪50年代，在中国共产党和人民政府的领导下，培养了包括苗族学者在内的大批语言学家，调查研究了全国苗语，改革了“老苗文”，创制了东、西、中三个地区方言的拉丁拼音苗文。但由于苗族内部分支复杂，语言差异大，统一起来难度极大。

此外，东南亚的苗族使用法国传教士发明的拉丁拼音苗文，逐渐发展成为“国际苗文”。苗族有自己的宗教信仰由来已久。经过长期的历史发展，不同地区的苗族的宗教信仰是不同的。在一些苗族地区，由于交通堵塞，苗族人信仰原始宗教；还有少数苗族地区，如湘西的威宁、石门坎、沅陵等地，由于外国传教士的影响，在近代皈依了天主教和基督教。但总的来说，大部分苗族人民仍然信仰本民族长期形成的原始宗教，包括自然崇拜、图腾崇拜、鬼神崇拜和祖先崇拜。

自然崇拜

苗族的主要自然崇拜物是天、地、太阳、月亮、巨石、树木、竹子、岩石和桥梁。在云南金平麻栗坡的一些苗族，每当庄稼抽穗时，他们都要祭祀“天地”，祈求天地让庄稼丰收，这是苗族人崇拜天地的遗迹。

图腾制度

苗族祖先有自己的图腾。由于苗支系分布广泛，所以他们崇拜的图腾也很多。如凤凰、枫树、蝴蝶、神泉(盘瓠)、龙、鸟、鹰、竹等。黔东南苗族先民将枫树作为图腾崇拜，认为祖先起源于枫树。此外，他们还将蝴蝶视为图腾，认为自己的祖先江洋是“蝴蝶妈妈”所生。湘、鄂、川、黔交界地区的苗族先民仍以盘瓠为图腾，至今这一带仍有许多盘瓠庙和辛努公。贵州西部苗族以鸟为图腾。

祭祖

今天，祖先崇拜在苗族中仍然非常流行。黔东南苗族从最早的对枫树蝴蝶的崇敬转变为对人类始祖江洋的崇敬，江洋被视为苗族的祖先。每个鼓社都设立了一个“鼓窟”，供奉“杨公”和“阳坡”。湘西苗族崇拜的祖先是傩公和傩母。为了祈求祖先的保护，各地都有大型的杀牛祭祖活动，如黔东南的鼓乐节，铜仁、松桃称为“吃牛”或“弯牛”，黔西南、安顺、镇宁称为“割牛”。湘西有“归傩愿”，祭祀“傩公”“傩母”。每逢节日，苗族人还举行祭祖仪式。在很多苗族地区，每间厅堂中间都设有祖宗牌位，每天都有祭祀。

巫傩文化

苗族的鬼神信仰由来已久，新中国成立后仍很普遍，信仰的鬼神有几十种。他们把鬼分为善与恶:认为善神能保佑人，所以要经常供奉祭品，而恶鬼与人合作，要祈祷驱逐。人们认为，要实现这一目标，需要通过巫师来实践巫术。巫师是人和鬼神的中介。他们有很高的文化素养，受到苗族人民的尊重。巫师施行的巫术主要有占卜、占卜、招魂等。主要条目:苗族服饰和苗族银饰

苗族服饰风格多样，丰富多彩。后汉书有五流。巫溪:湘西与贵州、四川、湖北交界处，此处有五条溪流，故名。苗族“好五色衣”的记载；唐代大诗人杜甫也写过一句著名的诗“五溪畔衣* * *天”。苗族女装有100多种款式，为全国之最。比较有代表性的传统“打扮”，有几十个头饰只插在发髻里。

苗族妇女一般上身穿窄袖、大领、双排扣上衣、百褶裙。连衣裙要么长到脚，优雅多彩，要么短到膝盖，婀娜动人。休闲装多是头上包一条手帕，上身一件大罩衫，下身一条裤子，绣花边，一条绣花腰，一点精致的银饰作为衬托。苗族男子的服饰比较简单，多为双排扣上衣或右手袍，肩上披着织有几何图案的羊毛毡，头上裹着蓝色包头，小腿上裹着绑腿。索引条目:苗姓

苗族有两个姓，一个是苗族，一个是汉族。苗姓本来就是固有的；中国姓氏是后来输入的。因为以前苗族人不用文字写自己的苗族姓氏，只用汉字写汉族姓氏，导致人们以为只有汉族姓氏，却不知道有苗族姓氏。在使用“汉姓”之前，苗族有自己的“苗姓”来区分血族和宗族。历代汉族和其他外族的学者，往往只知其一而不知其二，只以汉族通行的汉姓为标准，导致误解和误读。

苗族分布地域广阔，其中有许多方言和支系。各地、各方言区、各支系的苗族都有自己世代相传的苗姓，至今仍在内部流行。

湘西方言区

据湘西方言(即东部方言)苗族流传的“古歌”记载，苗族始祖盘瓠娶了高辛公主，生了六子六女，而这六子六女的后代就是东部苗族的六个支系，即东部苗族的六个苗姓。这六个苗族人的姓氏分别是:ghob xot(切割)，ghob miel(切割)，ghobmueas(切割)，ghobbkhad(切割)，ghobblel(切割)，ghobbkhet(切割)。

黔东方言区

贵州东部方言(中部方言)地区苗族中流传的苗姓，至今仍多可考。

如台江县有寨房、寨里、寨乡、寨谷、寨柳、寨老等村名。其中“方、李、项、苟、刘、甘敖”为苗氏。

川黔滇方言区

川黔滇话(西部方言)苗族地区，有很多次方言和不同的方言，所以苗姓比较复杂。

大花苗(西部方言苗族的一个主要分支)有八个姓氏(宗支)，即孟州、孟当、梦洁、孟女、孟饶、蒙扎、叶萌和朱蒙。

川南珙县当地苗族有28个姓氏，分别是:阔耶、阔茂、阔洛、阔让、阔当、宽溪、阔居、阔居、阔乃。