学习易经的第一天:易经基础

简单易学的基础知识

1.易经是什么？

易经，单从名字来看，是易改的，而圣贤易迅则是经典。《易经》的英文名是Book of Change。传统观点认为，易一词有三层含义，即变、难、简。世间万物都在变化，为了变化；在变化中拥有永恒的真理是不容易的；掌握规律，化繁为简，很简单。从文本结构来看，“一”字象征阴阳交替。易经就是这样一本书。

2.周易和易经的区别

说实话，这两个概念经常被混淆，但是我们来做一些区别。古人云:古有三变，即连山、回藏、周易。古人有云，容易更圣洁。一般来说，我们称孔子之前的《易经》，不包括《易经》，孔子之后的《易经》，加上《易经》，更准确。毕竟按照唐代以来的书籍四分法，《易经》是属于经部的。(经典是儒家经典)

3.《易经》的风格

每一种都由三部分组成，即卦画、卦辞和辞。

首先，占卜。

每个卦都有自己独特的卦画，卦画被易学家视为比爻辞、警句更具象征意义和表现力的部分，是每个卦的核心。这就好比一幅画和一段文字的感觉。即使两者描述的是同一个东西，但这幅画往往会给人更多的思考和发挥。每一卦由六爻组成，下面三爻构成下爻，又称内卦，上面三爻构成上爻，称为外爻。

其次，卦。

每个卦也有自己独特的卦，就是卦画下面的那句话。如果把卦比作一种药，那么卦就是它独特的“指示”。后世的学者并没有三圣书易演易释的大德，而是依靠卦辞来理解《易经》。

最后是文字。

每卦由六爻组成，自下而上称为:一爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻；同时，因为偶数属阴，奇数属阳，《易经》用“九”代表阳，“六”代表阴。这样，如果第一阶段是阳，就是“九日”，第二阶段就是“六日”；同理，五爻为阳爻，称为“九五”(所谓九五)，为阴爻，称为“六五”。

紧接在“第六天”和“第九天”后面的句子是粗鲁的评论。每个卦都有自己的遣词造句，可以说是这个药的组成指南。正是每一个卦本身及其相互作用，构成了一个卦的丰富内容。

如《吉吉水火占卜》由上卦“坎”和下卦“里”组成，自下而上为初九、初二、初三、* *、九五、初六。《姬姬》:恒，萧丽珍。吉尔吉斯斯坦之初，一片混乱。“这是预言的话；”第九天:拖其轮，舔其尾，无咎。“是第九天的粗话。

4.《易》卦序宋

新人可能会担心如何记住这么多晦涩难懂的卦名。别急，其实古人早就帮我们想到这个问题了，就是《爻序宋》。作为易学入门的基础，如果记不住卦名和顺序，最好把这些背下来~

八卦歌

干三连，坤六破。

摇动罐子，盖上碗。

中间空，中间满。

换不足，换不足，破之。

上下经卦序之歌

干坤吞蒙需要律师，他比小动物强。

同事们都很谦虚，很愿意，我也很渴望见到他们。

剥大动物不如离它远点。

咸亨避而强，金、一家尽在眼底。

解决盈亏，解决规模提取，把困井提上来震慑一下。

创渐渐回到姐姐丰盈的旅途中，她受到了节日的祝福。

比吉吉小又不帮忙，是为了下一个34。

宫中卦序歌

干为天，风土于天，天山，天地，风土，山剥，火与晋，天为大。坎威是水，水泽节，水雷屯，水火姬姬，泽霍格，雷火丰，地火伊名，和地水师。根是山，山有火，山有兽，山有损，火有光，天有光，风有喜，风愈来愈大。地震是打雷，打雷下雨，打雷水解，打雷刮风；地风起，水风涌，泽风大于泽雷。是风，风天的小牲畜，风天的家庭，风雷的好处，闪电的无邪，火雷的咬人，山的雷，山风的方法。分家是火，火山大队，火鼎，水火不助，山河遮蔽，风水不严，天水打嘴仗，天火同体。坤为地，矿复，地近，地平，雷强，地强，需水，水胜于地。换作泽，为困，泽，泽善贤，水，狄，雷，郭，归美。

5.先天八卦和后天八卦的区别。

先天的八卦和后天的八卦是基本话题，大概可以写本书或者毕业论文，就不凑热闹了。

传说先天八卦是伏羲写的，所以叫伏羲八卦；《后天的八卦》是王文写的，所以叫做《王文八卦》。对于新手来说，最实用的就是八卦定向。如图所示。

先天八卦

6.“易”与“微”的简单关系

易经有六十四卦，三百八十四爻。每个卦都不是孤立的，而是处处相连的。

从单个角度来看，有两个重要的概念:到位和取胜。

所谓到位，也就是所谓的对，就是他所处的位置和自己的气质相匹配。古人以奇数为阳，偶数为阴，所以第一、三、五位为阳，第二、四、上位为阴。当阳在阳位或阴在阴位时，就是位。比如第九天，第六天。而如果反过来，就叫位置不当，比如第六天，第九天。

所谓“胜”，就是在第二第五，因为第二第五分别在下卜和上卜的中间，不偏不倚，清白无辜。

都是对的，所以说得对的话和言论一般都是好的，这也告诉了我们一种做事的态度。

7.卦与爻的简单关系

说了这么多，再来说说姚和魏的关系。在一个卦中，卦与爻的关系大致可以分为两类，即承与取。

所谓方位，是指相邻两个之间的关系。类似于直接领导和直接下属的关系。

所谓对应，是指第一与第四、第二与第五、第三与最后的关系。因为它们在下一卦和上一卦中位置相同，虽然不相邻，但还是有感应的。当对应的两个卦为一阴一阳时，会因为异性相吸而产生强烈的感应，称为相。

8.卦与卦的简单关系

先说卦和卦的简单关系。相信大家都听说过“错综”这个词，但是在你学易经之前，你一定不知道这个词来自易经。

错卦，也叫对卦，是指把一个卦的六个卦全部换成对卦而形成的卦。比如干改坤，革改蒙古。

综合占卜，又称反卦、复卦，是指把一个整体的占卜颠倒过来而形成的占卜，比如把它变成晦涩，把它剥回来。

互卦是指以一卦的三、四爻组成的卦为上卦，以二、三爻组成的卦为下卦而形成的卦。比如负卦是三、四、五、二、三、四、四，他的互卦也是逐渐变化的。

9.与《周易》相关的易学范畴

我们知道，红楼梦研究叫“红楼梦”，浮士德叫“浮学”，易经研究叫易学。

狭义的易学是关于《易经》的学问。比如对卦的音义进行训诂和考证；比如对卦的起源、位置、顺序的研究等等。可以说，《十翼》是《周易》最早的研究成果。

此外，人们口中的易学还包括一个或多个其他范畴。比如梅花的易经，六仁，道术的神奇，太乙，纳甲(六爻)，四柱八字，其实都包含在《易经》的范畴里，和《易经》没有直接关系，但是它们有一些共同的基础，比如五行生克，阴阳之学，这些通常都是一样的。

10.占卜方法

现存最古老的易经方法是“之法”。这种方法是从周朝到东汉时期人们普遍使用的。由于程序相对复杂，它被方静的娜佳取代，成为主流。。

“数”的方法就是数数；“同”是“同草”的意思。使用的工具是五十个“警察草”(警察草和乌龟被认为是有灵性的)。现在穿草已经不常见了。人们用五十根竹签代替，甚至牙签、围棋和筷子都可以用来占卜。

首先，在你开始之前，向亚罗提出你自己的问题。你可以在心里说，也可以随意说出来。重要的是冷静和真诚，所以最好不要被打断。

在思考了这个问题之后:

第一步是从五十棵蓍草中取出一棵放在一边。这根蓍草从头到尾都不用，只是放在那里，象征着不变的太极。

第二步:把剩下的49根蓍草拿在手里，分成两份，一份给左手，一份给右手。这个动作不需要任何关注，但是强调的是自由。只有下意识的分开49根蓍草才能有效。。

第三步，放下左手的蓍草，从右手的蓍草中拿一根(为方便起见称之为a)放在面前的桌子上；然后数右手剩下的蓍草，直到剩下四棵或更少，把剩下的(称为B)和刚刚抽中的(A)放在一起；最后，拿起左手的那部分蓍草，不用一根一根拿出来，直接数四根，把剩下的四根以下(称为C)和A、b放在一起。

第四步，把49蓍草数完ABC剩下的部分放在一起，拿在手里。重复上面的第二步和第三步，一分为二，先数右手，四个数；再数一下左手，这样你又得到一堆蓍草。然后把第二遍剩下的草结合起来，重复第二步和第三步，得到一小堆草。现在我总是弄三堆草，放在一边(就是ABC数的三组)，数剩下的蓍草，得到一个数字，比如24，记下这个数字。

这个数会转换成一，下面讨论转换方法。

得到一个后，继续按照上述方法使用49个蓍草，重复“蓍草”六次，得到六个数字，例如，它们是:24，28，32，32，28，28。如何把数字变成卦？也就是把所有这些数除以4得到6，7，8，8，7，7。我们知道奇数为阳，偶数为阴，所以我们用阳代表奇数，用阴代表偶数。从下到上，我们把初卦放到上卦，一个卦就出来了。

按照这个例子来说，就是:风水与占卜不符。这个卦叫这个卦。

风水环卦:

通过实践我们会发现，每次我们把数除以4，只有4种可能:6，7，8，9。规定6为老阴，7为少阳，8为少阴，9为老阳。少阴少阳的卦是不会变的，而老阴和老阳是会变的，也就是通常说的动而固执。

我们变着招(阴变阳，阳变阴)，得到另一个卦，叫做变卦，或者占卜。在上面的例子中，只有第一个变化才是变化(6是老阴)，而且可以变化成阳，所以变化是:

丰泽中富

综合来看，这次获得的占卜图像是《桓》中的符。

通过间谍活动解释占卜；

如果动了棋，就按照棋的字来算(我通常指这个六爻的字)。

如果有两个动词，就按照两个动词的修辞和卦相结合。通常，这两个动词之间会有一些联系。比如阴阳的相互作用，承与应的关系，内外卦的不同位置，往往给我很多启发。

如果有三招，那就叫后悔之争。根据原卦和变卦的组合，当然在移前移后，往往能反映出占用者心理的微妙变化和心中的真实倾向，尤其是遇到超级犹豫或者特别纠结的事情。

如果有四招和五招，我就没遇到过。这些都是见仁见智。有的人遵循定移，有的人遵循移藏，有的人遵循变言，但一定有一个原理的原因。......

以上是我自己的体会，最后一句:卦的条件和时间通常是决定因素，卦之间的相互作用和关系是极其重要的影响因素，卦前卦后的形态变化也会给人以启发。破卦是指事物与卦相结合，而不仅仅是说卦。如果你突然顿悟，顿悟了，得到的答案一般是最准确的。