论宽容[关于宽容的争论]

有一则两匹马一起散步的寓言。一只咬了另一只的脖子，但被咬的那只主动安慰了因为咬了自己而羞愧不安的马。故事虽小，却揭示了天地间动人的性格，那就是包容。

在寓言中，动物的宽容是以德报怨，而在佛教中，弥勒佛的宽容是“胃可容天下”。如何理解我们现实生活中的宽容？其实包容是一种境界。

宽容如水。

平时的“包容”，就是原谅别人一时的过错，不斤斤计较，不怨天尤人，友好地做一个大度的人。宽容如水，遇到矛盾往往比过度报复更有效。它就像一股清泉，慢慢抹去对方暂时的敌意，让人冷静下来，从而看清事情的本来原因。同时，我也看清了自己。寓言中被咬的马理性的选择了宽容，最后两人和好了。试想一下，如果是针锋相对，以同样的方式回击对方，除了两败俱伤，破釜沉舟，还能带来什么？所以可以说，传说中的国马其实是很有智慧的。其智慧在于“以德报怨”。

宽容如火。

因为更高层次的包容，不仅意味着不计较个人得失，还意味着用你的爱和真诚去温暖别人的心。难得淡定如水；雪中送炭的气度更可贵，更动人。从寓言中，我们可以看到，犯错误的马已经意识到自己的荒谬，并感到羞耻。这个时候，被咬的马所体现的包容和安慰，就像一团火焰，明亮而温暖。包容不仅能融化彼此的冰冻，还能把爱的热量辐射到彼此的心里。在那个被一些人诟病为“唯物主义”的时代，自下而上空间萎缩的人缺少的不是两马之间的包容。选择了包容，就选择了理解和温暖，也就选择了生命的广阔。

宽容是诗。

宽容是一首生活的诗。最高的宽容不仅仅表现在对日常生活中某一事件的处理上，而是升华为对宇宙的一种胸怀，对生命的一种诗意的宽容。宽容的意义并不局限于人们的理解和关怀，而是内心对天地间一切生命的慷慨和博爱。传说中的马是达不到这种境界的，但这种境界对于人类来说又是如此的真实而深刻。

为生活的平淡和不幸担忧的人，请选择宽容。这丝毫不损害你的尊严，反而帮助人们在人生的长河中跨越平庸。有了宽容的思想境界，才能明白人生的真谛，宽容也是一种生活的艺术。

当然，宽容与“严以律己，宽以待人”并不矛盾。轻易原谅自己不是宽容，是懦弱。“全面待人”首先要看对象。宽容不珍惜宽容的人，这是滥情；对不值得宽容的人宽容，就是宽容；容忍不可饶恕、不道德的人，是放纵。所以，宽容本身也是一种人生的学问。

在我们的人生道路上，绝不是两匹马那么简单的事情。生活常常是复杂的，也常常是乏味的。正因为包容如水，纷繁的事物经过过滤才变得纯净；正是因为宽容如火，所以平淡通过煅烧变得越来越分明；正是因为这种诗意的包容，生命才被赋予了艺术和永恒。

谈论宽容

包容是一种非凡的气度和宽广的胸怀，是对人和事的包容和接纳。

宽容是一种高尚的品质，是一种崇高的境界，是一种精神的成熟，是一种精神的富足。

宽容是一种仁爱之光，是至高无上的福报，是对他人的一种释放，也就是善待自己。

宽容是一种生存的智慧，是一种生活的艺术，是看透社会生活后获得的从容、自信和超脱。

“张口就笑，笑古，笑万物；大肚子能容下你，容得下天，容得下地。人为什么不能容忍！”这是一种怎样的气度和胸怀！宽容的价值不仅在于对同类的认可，还在于对异类的尊重。——这也是大家风度的体现。

忍让有三种境界，可谓养鱼:最初级的境界是在玻璃缸里赏鱼，只让它在一定范围内存在和活动；中层是池塘养殖，因地制宜，因势利导，互相利用。最高的境界是，河海中有多种鱼，任其生活，海阔天空，任其游弋，成就了大海的宽广和富饶。你的胸怀有多大，境界就有多高；境界有多高，就能做多大的事业。

聪明的人能容忍。一个人越聪明，心胸越宽广，越宽容。因为他懂人情世故，看得深，看得过，放得下；也是因为他很狡猾地发现:“让世界高一步，退步才是进步的根本；宽容他人是福，是利人利己的根本。"

仁者能忍。充满善意的人，也一定是宽容的。他是宽容的，“我老了，人也老了；年少气盛，也是年轻人”，不苛求自己，也不苛求别人。所以，比起刻薄嫉妒的人，宽容的人会更受欢迎，更快乐，自然也更长寿。

如果你能包容，你就能得到人。夫妻之间除了爱和信任，还要有包容。如果他们总是为小事斤斤计较，就不可能白头偕老。没有宽容就没有朋友之间的友谊，因为宽容才是友谊的意义。领导者如果宽容，就能让近者来，远者去，世界就会回到他们心中。

能包容，才能成长发展。曹操之所以能从几个兵去剿灭北方豪杰，占领中原，拥有百万大军，与他“山不在高，水不在深”的胸怀是分不开的。——连敌人都可以用的后期，还有什么不能用的？

因此，宽容是力量和自信的标志。

阿q听人说疤、痂、秃、光要和别人打架，后来连光都不准对着他的脸说。——病人比较忌讳。一个心胸太狭隘太自私的人，一定是精神病；一个禁忌太多的社会，也一定是一个衰落的社会。你以为一个诗人连“清风不识字，何苦翻书”都不会说的社会能有长久的生命线吗？宽容对于个人来说是一种境界，没有宽容的思想和精神，很难造就伟大的人格；对于社会来说，是一种文明和进步。一个健康、文明、进步的社会一定是宽容的，这为每个人的自由发展和创造提供了条件。就像一片热带雨林，各个层次、各个空间的动植物都需要太阳能和土壤资源来互惠互利，使整个群落得到各自最大的效应。理想的民主社会应该有这样的社区效应，管理而不是控制，容忍而不是纵容。

建设现代民主社会，要有宽容的社会环境；宽容的社会环境的形成也需要现代民主社会的建立。我渴望这样一个政治环境的出现——“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”

学会宽容

周振国

西晋文学家潘岳在《西征》中写道:“甘久结，君子以厚德载物。”活着就要学会包容。

英语谚语生动地说:“没有没有杂草的花园。”阿拉伯人幽默地说:“月亮脸上也有雀斑。”归根结底，人非圣贤，孰能无过，金无足赤，人无完人。

学会包容是做人的需要。历代圣贤都主张把宽恕和宽容作为理想人格的重要标准。《尚书》有“容为大”之说，《周易》提出“君子以德载物”，荀子主张“君子以德而容，知而容愚，知而容浅，精而容杂”。据司马光《资治通鉴》记载，武则天时代的宰相楼德爷先生，以仁慈、宽仁、勤政著称。司马光评价他“宽厚审慎，犯罪不学无术”。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬。他笑着说，我不是乡巴佬，谁是？当时的名臣迪·徐人杰也看不起娄德的品德，想把他排挤出朝廷，但他不以为意。后来，武则天告诉帝:我认识你是因为楼先生向我推荐了你。迪徐人杰感到惭愧。

学会宽容是人生的需要。世界上没有绝对的好与坏，善与恶往往是交织在一起的，所以我们在世间有时也要优雅宽容。不能眼里揉沙子，一定要小心。不值得为血和气而战，就像卖面粉卖石灰一样。不仅尴尬，还会引起仇怨。“天地宽，轻者自窄。”这句话在谭灿可谓是一个警告。所以清代的沈菊英说:“胸中必有清观，但也要大度，不可过于挑剔。”弘毅大师说得更直接:“聪明的人不会让人失去忍耐力。”这也是我们常说“宽以待人，宽以待人”的道理。其实宽容并不代表无能，恰恰是一个人的见识、胸怀、人格力量的体现，也就是所谓的“宽容伟大”。

学会包容是成就事业的需要。三国时期在政治上颇为失意的曹植说了一句富有哲理的话:“天若称之为最高，则不可复；说宽的不装；日月说亮，所以都拍照；江海称之为大的，这是不可接受的。”一个人要想有所成就，就要有极大的气度，历来如此。据《宋丽钞》记载，吕蒙正初入朝廷时，一个书生指着他说:“这小子也参政吗？”吕蒙正假装没听见。与吕蒙正同列的那个人几次让吕蒙正去问那个人是谁。吕蒙正拒绝了，说:“如果你知道他的名字，我怕你将来忘不了，还是不要问的好。”吕蒙正终于当上了北宋的宰相。

清代的金英说得好:“人欲多则心胸狭隘，欲少则心胸宽广。”在朱的《斋藤优子流派》中，他说:“心只是放松，容易大，所以不要让一个私人的意图先妨碍了。”学会宽容，关键是要去除内心的私欲和杂念，淡泊自己的野心，有所追求；同时也要推己及人，直接抱怨，善待他人。在此献上朱《游七星岩》诗中的一句话:“腹中天地宽，常有舟渡人。”