庙堂高则名忧，江湖远则君忧是什么意思？
这句话的出处是:宋代范仲淹的《岳阳楼记》。
原文是这样的:
李青第四年春，腾留在巴陵郡。第二年，政府和谐了，一切都毁了。就是重修岳阳楼，加其旧制，并在上面镌刻唐宪的诗词，属于作文要记。(通道:家具)
观复巴陵胜，于洞庭湖。山远，长江吞，汤阔，天边无垠，晨光灿烂，气象万千。这是岳阳楼大观，是前人准备的。但是北方的武侠，南极的潇湘，外迁的诗人都会在这里，他们会很好的看待事物。
夫若大雨，月不开，阴风嗥叫，浊浪空，日星隐，山隐，商旅不行，黄昏灭，虎啸猿啼。你去登寺楼，都是想家的人，悲哀的人，悲哀的人，悲哀的人。(隐藏的工作:隐藏的荣耀；尹雨桐:鱼雨)
如果是春天和景明，海浪平静，天空明亮和蓝色，沙鸥季翔，游泳在锦缎规模，和海岸是绿色和绿色。或长烟尽，明月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌相答。多开心啊！到了登思楼，你会感到轻松愉快，忘了屈辱，把酒留在风中，会让你心情愉悦。
嘿，老公！是尝古仁者之心，还是做两者不同的事？不要为物喜，不要为自己悲。居庙堂之高则忧民，远则江湖之远则忧君。是忧进忧退。但是你什么时候会幸福呢？必须说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”！嘿！维斯，我们和谁一起回家？
六年九月十五日。
这篇文章翻译成白话文如下:
李青四年春，滕被贬为巴陵太守。第二年，政事顺利，人民幸福，各种废商纷纷成立。于是重修了岳阳楼，扩大了原有规模，并在上面镌刻了唐朝和当代名人的诗词。他让我写一篇关于这件事的文章。
我看了巴陵县的美景，都在洞庭湖上。咬山吞长河，水浩荡无边，天气一日千变万化。这是岳阳楼的壮丽景象。之前的叙述已经很详细了。即便如此，大部分被贬谪到外地的官员和诗人，导致北方的武侠，南方的小水、响水，在这里相遇，看自然风光引发的感受大概也会不一样吧？
就像那次雨天，几个月没放晴，寒风呼啸，浊浪冲向天空；日月星辰掩其光辉，群山掩其形相；商人和旅客过不去，桅杆倒了，桨断了；傍晚时分，天昏地暗，虎啸猿啼，登上这座楼，你会为离开京城而难过，会思念家乡，会担心别人的恶言恶语和非议，眼神里充满了抑郁。
当春风暖洋洋，阳光明媚的时候，湖面风平浪静，没有惊涛骇浪，天空与湖水相连，碧绿无边；沙洲上的海鸥时而飞，时而停，美丽的鱼儿游来游去，岸边和小洲上的花草一片翠绿。有时烟消云散，皎洁的月光倾泻千里，波动的光闪着金光，静谧的月像沉入水中的玉，渔歌在你唱我唱中响起。这种乐趣真的是无穷无尽！此时登上这座大厦，你会感到豁达和快乐，荣辱皆忘。举着酒杯吹着微风，真的是很幸福。
唉！我曾经探讨过古代道德高尚的人的思想感情，或者说不同于以上两种人的感情。为什么？是因为你没有因为外物的变化和自己的处境而快乐或悲伤。做朝廷高官，要心系百姓；身处偏僻的江湖，不能忘记关注国家安全。就这样，我担心在朝廷做官，也担心在偏僻的江湖。在这种情况下，他们什么时候会感到幸福呢？我大概会说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。唉！如果没有这个人，我和谁在一起？
写于2006年9月15日。
只看文章可能很难理解意思，所以结合当时文章的创作背景来理解比较好:
这篇文章写于李青第六年(公元1046)。范仲淹生活在内忧外患的北宋时期，内部阶级矛盾日益突出，对外来的契丹、西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这种局面，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后来被称为“庆历新政”。但改革侵犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到他们的强烈反对。皇帝改革的决心不坚定，在保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。“庆历新政”失败后，范仲淹得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬谪河南邓州。这篇文章写的是邓州，不是岳阳楼。
既然说到这里，那就让我们一起来欣赏和评论这篇文章吧:
《岳阳楼记》是作者应好友巴陵县令滕之请，为重修岳阳楼而写的一篇散文。文章通过写岳阳楼的景色和雨天晴天带来的不同感受，揭示了古人“不以物喜，不以己悲”的仁者之心，也表达了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀。文章超越了单纯写山川景色的狭隘范围，结合了大自然阴沉沉的变化，阴晴圆缺，以及“动客诗人”的“见物之感”，从而把全文的重点放在了讨论政治理想上，拓展了文章的境界。全文叙事、景物描写、抒情与议论融为一体，动静结合、明暗对比、用词简洁、音节和谐，用对联比景成为杂记的创新。
《岳阳楼记》全文368字，五段。
文章开头，开门见山，描述事情的由来。以《李青春四年》的时间开始，风格飘逸挺拔；说滕是“谪居”，是对其宦海沉浮的一种隐喻，为他后来的抒情埋下了伏笔。下面只用“政通人和，万事亨通”四个字来写滕的政绩，引出重建岳阳楼记，是全文的引子。
第二段，文风激扬，文字激昂。首先，我总说“巴陵胜，在洞庭一湖”，并设定了以下风景的范围。下面几句“取远山，吞长江”形容洞庭湖的壮观。一个“头衔”和一个“燕子”很有气势。“浩汤汤，海阔天空”，说的是水波壮阔；“早上风和日丽，天气很足”，简洁生动。前四句从空间的角度描述洞庭湖的壮观景象，后两句从时间的角度描述。“前人已说的准备好了”这句话，是承前启后的一句话，回应了前面的一句话“唐宪的现代诗文”。这句话不仅仅是谦虚，还隐含着转折。经过一个“自然原理”的变化，引出一个新的意境，从单纯的写景，到以情景交融的方式写出“动客诗人”的“见物之感”，从而构成全文的主体。
第三段和第四段是两个平行的段落，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感流，传达了风景与情感相互感应的两种截然相反的人生境遇。
第三段，写事情时伤心的人。从“若夫”开始，很有意义。这是一个有争议的词，但也显示了虚拟的情调，而这种虚拟是无数现实的浓缩、提炼和升华，颇具典型性。《若夫》在下面描述了一个悲伤的情况，从恶劣的天气到人们内心的悲伤。这里用的是四字短句，层层渲染，逐步描述。阴雨、阴风、浊浪构成主景，既使日月星辰黯淡，又使商旅停滞；或者在暮色沉沉、虎啸猿啼的时候，昔日的“移民诗人”有着“去乡下思念故乡”的慷慨，“忧而怕讥”的恐惧和“感之极悲”的情怀。
第四段是开心写事情。在“芷若”的带领下，开启了一幅阳光明媚的画卷。“之若”虽然也是列举式声调，但在音节上已经变得响亮，在风格上也变得活泼有力。虽然下面的描述还是四个字的短句，但是语气变了，画出了春风的美景，风光明媚，水清。更多的海鸥在自由飞翔，鱼儿在快乐地游荡，就连懵懂的水草和兰花也充满了生机。作者用极其简洁的笔墨，描绘了一幅湖光春色图，读来仿佛就在眼前。值得注意的是，本段的句式和节奏与上一段相似，但也有其他变化。“和或”的句子进一步拓展了意境，增强了叠诵的意味，将“喜气洋洋”的气氛推向高潮，而“登高望远”的心境也变得超脱于“忘辱”和“摆酒迎风”。
第五段是全篇的重点，从“吉福”开始，既抒情又议论。在列举了悲喜两种情况后，作者的文笔顿时激荡起来，透露出超越两种情况的更高理想，那就是“不以物喜，不以己悲。”被事感动虽然是人之常情，但不是做人的最高境界。在古代，仁者意志坚定，不因外界条件的变化而动摇。无论是“居庙堂之高”，还是“远涉江湖”，忧国忧民之心不会变，“进也忧，退也忧。”这似乎违反直觉，有些不可思议。对此，作者拟了一个问答，假借古人圣人之言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言。歌曲结尾很优雅，点出了整篇文章的主旨。“唉！“维斯，我们和谁一起回家？“又悲又大方，让人觉得惋惜。文末注明写作时间，并与文章开头协调。
这篇文章表明，作者虽然生活在江湖中，忧国忧民，备受迫害，但仍不放弃不屈不挠的意志。同时也是对自己被降职战友的一种鼓励和安慰。岳阳楼因其崇高的思想境界而闻名。与他同时代的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就对世界感兴趣，他经常对自己背诵:“读书人应先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”可见《岳阳楼记》结尾提到的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的人生行为准则。孟子曰:“富则善天下，贫则善天下。”这已经成为封建时代很多文人的信条。范仲淹写这篇文章时，被贬为官员，“远离江湖”。他本可以采取独立的态度，过上清闲幸福的生活。但他提出了一个正直的士大夫要站稳脚跟，做好自己的事情的原则，认为个人荣辱的提升是不可忽视的。“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是很难鼓励自己和朋友的。这两句话所体现的精神，吃苦第一，享乐第二的品质，无疑还是有教育意义的。
最后，我觉得有必要介绍一下这篇文章的作者:
范仲淹(10，989，1-1052，6月19)是希腊人。祖籍宜州，后迁居苏州吴县。北宋初年的政治家和文学家。范仲淹年轻时丧父，母亲改嫁常山朱，于是改名为朱曰。大中祥符八年(1015)，范仲淹刻苦学习，授予广德军主帅参军。后来，他先后担任过兴化县令、秘亭学校经理、周琛总判官、苏州周知等职。，并因出言不逊而屡遭批评。隋炀帝四年(1052)，改知应州，病逝于助疾途中，享年64岁。累赐太师、刺史兼楚国的大臣，谥号“郑文”，称为公。