浅谈文言文翻译
口译处
①割草。汉书？赵充国传:“~牧野。”
②动物吃的草。《雪夜苏俪入蔡州》:“人民争负薪~救救他们。”
(3)用草喂养的动物。史记？《货殖传》序:“口欲穷~嫉妒之味。”
在古代，束草是一种狗，用于祭祀，祭祀后丢弃。比喻廉价无用。“老子？第五章:“圣人不仁，以民为先。"
草是指牛、羊、狗、貘等家畜。庄子？万物之论:“人吃~，麋鹿粮推荐。”也指为牺牲而牺牲。“卢春秋？董纪:“是一个同姓的国家，是为了睡庙。"
1.割草打柴的人；野外的人。诗经？Daya？板:“老祖宗有事相求~”2.卑微的话。李白与韩景舟的书:“若给我一个看法，请给我一支纸笔，再回到闲轩写。”
我的愚见仍然是“愚见”人在野外的话。常用作礼貌用语。王波《上江州上官司马书》:“暴君近于戈，御图不离~。”
2.文言文中的拙见是什么意思？
口译处
①& lt；；move >:；割草。汉书？赵充国传:“~牧野。”
②& lt；；姓名>；动物吃的草。《雪夜苏俪入蔡州》:“人民争负薪~救救他们。”
③& lt；；姓名>；以草为食的牛。史记？《货殖传》序:“口欲穷~嫉妒之味。”
在古代，束草是一种狗，用于祭祀，祭祀后丢弃。比喻廉价无用。“老子？第五章:“圣人不仁，以民为先。"
草是指牛、羊、狗、貘等家畜。庄子？万物之论:“人吃~，麋鹿粮推荐。”也指为牺牲而牺牲。“卢春秋？董纪:“是一个同姓的国家，是为了睡庙。"
1.割草打柴的人；野外的人。诗经？Daya？板:“老祖宗有事相求~”2.卑微的话。李白与韩景舟的书:“若给我一个看法，请给我一支纸笔，再回到闲轩写。”
我的愚见仍然是“愚见”人在野外的话。常用作礼貌用语。王波《上江州上官司马书》:“暴君近于戈，御图不离~。”
3.文言文的意思是什么？“初”、“诸”、“文言文”的含义分别说明如下:第一个字，“初初”、“东”(1)是象形字，是可以理解的。
甲骨文状，从(手)起草，表示草是用手取的。卑微的作品。
本义:割草(2)与割草本义相同。比如束草的形状。
-e 69 da 5 e6ba 90323133353236313431303 2313635331333333365438《说文》。压，像稻草捆喝牛马。
七、吸管的样式。——“李周太宰”是个妓女。
——《左公十三年》禁止放牧和拾柴。——《左公六年》养马。
——《越绝书外传技巧》(3)再比如:放牧(割草放牧)(4)三月用草喂牲口。——《李周·帝官崇仁》(5)再如:饲(养) <名>草为畜，与楚叔同食。
——《庄子·列御口》喂不起眼的饭。——《左传·Xi公二十九年》人争负薪助其事。
——《紫同治剑》卒从民间取了一缕麻来捆草，做了一个口子以示偏心。——《宋史》割草之人，陛下不废言，则圣人自会。
——《旧唐书》牧动物，人吃草。——《庄子·万物论》再比如:拙见(指牛、羊、猪、狗。
牛羊吃草，草叫稻草；狗吃谷，谓之狗。也指用于祭祀的祭品。第二个词是“叡叡" (1).
来自北。本义:借，借)(2)与本义相同，借也。
——《说文》。接受者说贷记，给予者说借记。
借与还与。——《说文》县官无钱，而从民。
—《史记·郑绩列传》从群众中得到了马，所以可以看出《说文》在这里是错误的。如果人民没有贷款(钱)，他们会赊账。
——《李周施思》郑注使苏军不扰，城禁。——柳宗元《与刘院长谈旧词旧情》28(3)再如:借(借)；借贷(借款；信用)(4)信用给县令没钱，是百姓的马。
——《史记·郑绩列传》常饮王维、五福。——《史记·高祖列传》(5)再比如:酒(赊酒)；押(贷)(6)租，租就是一千公顷以上的贷款。
——《汉宁程传·历史》。注:“取之亦假。”
(7)再比如:钱(租金)；(8)抵押乌江、舞水河，一度* * *黄马腾。——王庆世贞《送别魏推官成都》(9)买多了烧衣服，喝五杯烧酒就行了。
——《徐霞客游记》(10)赦免，对其罪行从宽处理。——《昌传》令人难以忍受。
——《国语武玉》。注:“原谅。”
它很宽。——《汉书·刘向传》。
4.晏子的春秋文言文，原文翻译是:龚景当政时，下了七天雨。公共饮酒，不分昼夜。晏子三次请人送小米来，但都没有答应。公众命令白起在全国巡逻，并让他成为一名歌手。晏子听了，也没说什么，就散了家，一心自保，派仆人到那陌生人那里见公，说:“十日有七日！怀宝乡有几十个，还有几个在饥饿中求自保。人们老了，弱了，冷了，不能矮了，不能晒黑了，不能让饥饿糟蹋了他们。我们别无选择，只能不打招呼就走。而你不管，你没日没夜的喝酒，让国家高兴。马肉馆里满是小米，狗肉馆里满是食物，三宝的嫔妃们满是肉。犬马护妾有多厚？人民保护人民不可惜吗？我的家乡穷而无怨，但没有快感。我饿而无怨，无君无喜。有多少婴儿？为了追随百官之官，百姓饥寒交迫，不告而别，以至于赔了钱也不在乎。婴儿的罪大恶极。”我再一次向他稽首鞠躬，请他离开，然后走了出去。大众跟着它，不能同时被抓，这就使得追晏子有意思了，他家不如。小米是为了自保，任何设备都存放在陌生人，公共驱动，健康。当巴士从晏子下车时，他说:“我有罪，但主人已经放弃，拒绝帮助我。我预约是不够的。主人关心国家和人民吗？希望主公能活下来，邀我奉齐国粟货，嘱托百姓，不论轻重，惟主公之命。”于是我向马路鞠躬。晏子回来了，他奉命巡逻以保护自己。绝食的人，因为家里有布匹和缕缕的根基，月底有委员会；如果你没有家，你就能吃一段时间，你的工资足够让它下雨。使柏巡逻自保者，家不能守，赐金；巡逻自保缺钱的，死三天，后者不用点就有罪。出了家门，就丢了肉，撤了酒。马不会在饭店吃小米，狗不会吃肉干。第三天官方告诉我，穷人有1.7万，花了97万分钟，赚了1.3万倍。淮宝户二千七百户，黄金三千。雄鸟于是不再进食，琵琶也沉默了。晏子要求左右两边的人撤退，让那些能歌善舞的人足以留下来担忧。他交了三千，谢了陈，待人三，待士四，出关。
在齐景公，连续下了17天的雨。龚景不这么认为，他整天在宫殿里大吃大喝。晏婴要求开仓救助灾民，多次进谏，却得不到龚景的答复。晋景公命令他最近的大臣白起巡视京城，征集能歌善舞的人。颜英听了，很不高兴。他把家里存放的粮食分发给灾民，把装玉米的容器放在田间小路上(让灾民使用)。(做完这些事情后)颜英步行去看望龚景，对他说:“已经下了17天的雨，房子都塌了。一个乡镇有几十户人家；在一英里范围内，有许多家庭没有食物和烹饪。很多人年老体衰，天冷了拿不到粗布短衣盖身，饿了拿不到糠饭吃，无处可逃，四处乞讨，环顾四周无人诉说他们的艰辛。但你不在乎(百姓的疾苦)，没日没夜的喝酒，命令不停的在全国寻找歌手和音乐人。你的马吃国库里的粮食；狗吃牛羊肉，饱了；达官贵人的仆人和小妾有吃不完的饭和肉。狗厩里的嫔妃是不是太享受了？老百姓得到的不是太微薄了吗？所以在村里，他们处境艰难，饥肠辘辘，无处诉说疾苦，所以不喜欢他们的君主。我跟着几百个官员，让百姓饥寒交迫，穷到极点，无处诉说，让你沉溺于酒宴，忘了本分。我的错太大了！”说完，便恭敬地向齐桓公敬了个礼，请求自己离开宫廷。于是他赶紧离开宫殿，站了一会儿。龚景说，“奇怪！大雪下了三天，天气也不冷。”晏子回答:“真的不冷吗？”晏子笑了。龚景说:“我听说古代的贤君，吃饱了就知道有人挨饿，暖了就知道有人受寒，安逸了就知道有人受苦。现在国王不知道人民的疾苦！”龚景说，“这就对了！我听了你的教诲。”所以他下令给饥寒交迫的人送去衣服和食物。下令任何人在路上看到饥寒交迫的人，不要问他是哪里人，在公园看到饥寒交迫的人，也不要问他是哪一家的，在全国巡逻，收集统计数据，发放数字，不要说出姓名。服役的发给两个月的救济粮，生病的发给两年的救济粮。孔子听后说:“晏子能明白自己该做什么，龚景能做自己喜欢的事。”
——晏子《春秋》译本，卷一。
5.文言文翻译魏文侯出去旅游，在路上看到一个人穿着一件背上长着草的皮大衣。魏文侯说:“为什么要穿这件背上有草的皮衣？”那人回答说:“我珍惜我皮大衣上的毛。”
魏文侯说:“难道你不知道，如果把皮肤擦亮了，就没有地方让毛发附着了吗？”第二年，东阳府送来进贡的礼物清单，上交的钱增加了十倍。所有的医生都来祝贺。
魏文侯说:“这不是你应该祝贺我的事情。比如，这和路上那个穿着皮衣背柴火的人没什么区别。要爱惜皮衣上的毛发，却不知没有了皮衣，毛发就无处依附。
现在我的土地没有扩张，官民没有增加，钱却增加了十倍。这一定是文人求援的策略收来的。我听过一种说法，百姓生活不稳定，皇帝不能高枕无忧。
这不是你应该祝贺我的。"。