生态文明建设的哲学思考
关于生态文明建设的哲学思考全文如下:
一、生态文明的内涵
马克思主义认为，文明是相对于野蛮而言的。迄今为止，人类经历了农业文明、工业文明等等。但从生产方式来看，以前的文明关注的重点主要是生产力的提高和人类物质生活的改善。这可以理解。因为在生产力低下或者相对低下的情况下，人类对物质生活的追求永远是第一位的。但是，随着生产力的大发展和人类物质生活水平的提高，特别是工业文明带来的环境污染、资源破坏和荒漠化，城市病？随着全球性问题的产生和发展，人类越来越深刻地认识到，改善物质生活是必要的，但精神生活也不可忽视；要发展生产力，但不能破坏生态；人类不能只向大自然索取，必须保护生态平衡。
所谓生态文明，是人类文明的一种形式。它以尊重和维护生态环境为宗旨，以可持续发展为基础，着眼于未来人类的可持续发展。这种文明观强调人的自觉和自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进和* * *融合。这种文明观明显不同于以往的农业文明和工业文明:生态文明突出生态的重要性，强调尊重和保护环境，强调人类在改造自然的同时必须尊重和爱护自然，不能为所欲为。生态文明不是要求人们被动地对待自然，在自然面前无所作为，而是要求人们在把握自然规律的基础上，积极地利用和改造自然，使之更好地为人类服务。
二、生态文明建设的哲学思考
(一)人与自然应该和谐发展。
人类进入工业社会以来，科学技术和生产力得到了空前的提高，人们为了获得物质上的满足，最大限度地改造自然。就在人类肆无忌惮地征服自然的时候，世界各地不同程度的环境问题凸显，直接威胁着人们的生命财产安全，环境问题日益成为人们关注的焦点。
环境问题，本质上是指人与自然的关系。？人活自然。所谓人的物质生活和精神生活与自然相连，也就是说自然与自身相连，因为人是自然的一部分？人不同于其他动物，动物只能被动适应自然，而人可以主动改造自然。自然先于人的存在，劳动是人与自然的纽带。首先，劳动必须通过自己的实践活动实现人与自然之间的物质变换，这表明人是依赖自然的，充分肯定人是自然的一部分；
其次，劳动会以特定的社会形态存在，随着劳动的发展，人与人之间、人与社会之间的关系更加密切和丰富。显然，人类劳动的社会性将人与自然完全区分开来。人虽源于自然，但不等于自然。人类对自然的依赖表明人类应该顺应自然，尊重自然，保护自然。与自然不同，人类可以在不违背自然规律的情况下改造自然，从而实现人与自然的协调发展。
(二)人的实践活动要符合客观规律。
人在本质上是实践的，生产实践是其他一切实践的基础，这就要求我们从事物质资料的生产，同时客观上要求我们正确处理人与自然的关系。正如马克思所说，在实践中，人的普遍性表现为把整个自然——首先作为人的直接生活手段，然后作为人的生命活动的物质、对象和工具——变成人的无机体。的确，人类的生存和发展离不开自然。衣、食、住、行都源于自然。随着社会的进步和人们日益增长的物质文化需求，人类在不断地进行革命。三次科技革命帮助人类更好地认识和控制自然，方便人们以各种方式改造自然，使自然更符合人的意志，更好地为人类服务。
实践对自然和人类都具有双重作用，它要求人们不仅要考虑主体的利益和需要，还要考虑自然的利弊，预测自然在某种实践后对人类的反馈。当然，这并不要求人类屈从于自然。在实践中，人类应充分认识和利用客观规律，在不违背自然规律的前提下，改造自然，服务社会，造福人类。
(三)充分发挥人的主观能动性。
人类要想生存繁衍，就必须与自然打交道。实践是人与自然的纽带。在实践中，人是认识和改造的主体，自然是认识和改造的客体。从这个角度来说，人与自然是主体与客体的关系。因此，坚持人的主体性原则是人类认识和改造自然的出发点和落脚点。为了社会更美好的明天，人类应该积极认识和利用自然，充分发挥人的主观能动性，大力发展生产力和科学技术，用科学技术本身的力量带领人类走出自然困境，使人类发展新的绿色能源；通过新技术、新设备提高资源利用率或资源循环利用率。
总之，人与自然是相互联系、相互作用的统一体。人在自然面前有主动权，自然和自然规律制约着人。人在实践中要坚持主体性原则，但不能把人当成？宇宙的中心？。人类应该为了社会的发展而大力发展经济和生产力，但不能忽视自然因素，更不能以牺牲自然环境为代价来建设人类的发展。我们能做的就是在充分认识自然和客观规律的基础上，充分发挥人的主观能动性，让自然和社会在平衡和谐的局面下共同发展。