常识是康德所认为的，是科学理性和道德法则的规范。

康德的哲学框架分析命题是主语包含谓语的命题；综合命题是主语不含谓语的命题。分析命题都是先验命题。综合命题多为后验命题；但是有一个先验的综合命题。

这就论证了数学的可能性。康德认为这可以推导到形而上学领域，即在事物本身和现象的世界中存在这样一种和谐的概念:即他所谓的纯粹理性在实践中将其类比为实践理性。类比在美学中至关重要。

康德认为，真正的道德行为是纯粹基于义务而做出的行为，出于个人功利目的而做事不能被认为是道德行为。因此，康德认为，一个行为是否符合道德规范，并不取决于该行为的后果，而取决于采取该行为的动机。

康德的其他学术思想

1，宗教

在宗教问题上，康德承认经验和理性都无法证明上帝的存在。但他认为，为了维护道德，我们必须假设上帝和灵魂的存在。他把这些信念称为“实践的假说”，即一个无法证明的假说，但为了实践，假说必须成立。

2.天文学

1754年，康德发表论文《论地球自转是否改变，地球是否会衰老》，对“宇宙不变性理论”提出了大胆质疑。

1755年，康德出版了《自然通史和天体理论》一书，首次提出了太阳系起源的理论。康德在书中指出，太阳系是由星云演化而来的。

3.政治理念

政治上，康德是自由主义者，他支持法国大革命和* * *以及政治制度。《论永久和平》出版于1795年，应该是康德贡献给人类的最后一部影响深远的著作。该书提出了世界公民、世界邦联、主权国家不干涉内政原则等思想，至今仍有现实意义。