裂寺书记的论文

共有九类，每类又分为正反两类，共* * * 18级。

是一个产品——(文)一个姓，一个老师，一个太平洋保险，一个大学生。(5)带领部长在侍卫。

出自一品——(文)、少府、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、诸侯、各部大臣、都察院右御史、左御史。(五)将军、总司令、提督。

正二品——(文)太子少师，太子少府，太子少保，各省督抚，各部各院左右侍郎。副总司令兼连长。

从二品——(文)各省督抚，内阁学士，国子监学士，各省大臣。(军事)中尉。

正三品——(文)都察院右副都御史、左副都御史、总政治部总政使、大理寺大臣、詹世福詹士、太常寺大臣、顺天府提督、奉天府提督、按察使。(军事)将军。

出自三品——(文)光禄寺卿、太仆寺卿、省运盐使。(军事)游击战。

正四品——(文)总政治部副特使，大理寺邵青，詹师傅邵湛，太常寺邵青，裂寺邵青，太仆寺邵青，省卫。(吴)都司。

从四品——(文)国子监学士、听课学士、国子监酒祭、内阁侍读学士、按察使。(吴)城门岭

正五品——(文)左右春坊，左右庶子，光禄寺，，秦监，六部给事，各部院，各府，直隶府。(军事)驻军。

从五品——(文)鸿胪寺，各监察御史，翰林院侍读，外交尚书，各省知州。(吴)守乾宗本部。

正六品——(文)国子监司业，内阁侍读，左有春坊左有中云，各部院负责人，京府官判，景县县令官判，各省官判。(吴)门总千，营总千。

从六品——(文)关于春芳关于赞善，翰林书院，光禄寺，直隶府，通州，通州。武装部钱将军。

正七品——(文)翰林书院编著，各部院七品书法贴体，顺天府学教授，学科，泾县城外县令，各府学教授。(吴)总经理。

从七大类——(正文)翰林院检讨、中书司中书、内阁中书、国子监博士、直隶州州府判官、州府判官。(吴)盛京游牧副尉。

郑八品——(文)太医院御医，各科室、各医院八针书画帖体，外国政府经验，其他县、县、州、县教学说明。(军事)外包成千上万的管理者。

从八品——(文)国子监典书，府州县纪。(5)委任一名小琪总监。

正九针——(文)九针书法，粘贴于各部院、县主簿。(5)外包委员会总经理。

从九品——(文)国子监候诏令，兴部监监，州官监看，使检。(5)额外外包。

不流入——(文)典史、程颐、何伯所等在京各县的官员(武官不流入)。

这里有一个姓，一个老师，一个太保...只是大臣的荣誉，或者死后的礼物。右都建议是总督的头衔；右副是省长头衔；总督、巡抚是地方最高官员，也有首都的头衔，所以可以有弹劾权。这些都是空标题，不是真帖子。

中国古代的科举制度

科举是中国古代文人的一种人才选拔考试。这是封建王朝通过考试选拔官员的制度。之所以称之为科举，是因为它采用的是以科选士的方法。隋朝实行科举制度，直到清光绪二十七年举行最后一次进士考试，历时一千三百多年。

隋朝——中国古代科举制度的起源

中国古代的科举制度起源于隋朝。隋朝统一全国后，为适应封建经济政治关系的发展变化，扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，选官权恢复到中央，用科举制度代替九品中正制。隋炀帝杨迪大业三年设立进士科，通过考试选拔进士。“进士”一词最早出现在《礼记》中，原意是能被贵族接受。当时主要考时事策略，是一篇关于当时国家政治生活的政治论文，叫做考策略。虽然是开创时期，没有形成制度，但这种以科选人，以策试选的方法，将读书、应试、为官紧密结合起来，揭开了中国选举史上新的一页。唐玄宗礼部尚书沈吉吉对这一历史性变化作出了中肯的评价:“前代所选，诸郡所访...至于齐和隋，那是不可战胜的...而且因为有权买州府而归于吏部。”隋朝以来，广招天下人，春聚京师，秋留京师，吴人聚云。"

唐代——中国古代科举制度的完善

唐朝皇帝推翻隋朝统治后，继承了隋代传下来的人才选拔制度，并进一步完善。于是，科举制度逐渐完善。唐代考试科目分为常科和制科两类。每年分阶段举行的考试称为常课，皇帝临时举行的考试称为制课。

常规科目有秀才、明静、进士、君子、法明、子明、舒鸣等50多种。其中，法明、舒鸣、子明等科目不被重视。秀才等科目不经常举行，秀才科目在唐初要求很高，后来逐渐取消。因此，明静和进士成了唐代的主要科目。继唐高宗之后，进士显得尤为重要。唐朝很多宰相多是文人。正规课程的考生来源有两个，一个是学生，一个是农村进贡。生于京师及州县书院，被派往尚书省的臣民称为学生；不是由校堂，而是先经州县考试，再送到尚书省，考生称为相公。从农村进贡进京的考生统称举人。州县考称为解考，尚书省考一般称为省考，或者不考。礼制考试都是在春天举行，所以也叫春卫，意思是考场。

起初，明静和进士这两个科目只是尝试策略，考试的内容是景宜或时事。后来两科考试科目虽有变化，但基本精神是士子更重诗赋，明经更重经籍和墨义。所谓粘贴，就是随意翻开一页经文，盖住左右两边，中间只开一行，然后用纸糊盖住三个字，让参与者填写。墨夷是一个简单的书面测试圣经的话。只要熟悉经典和注释，都可以尝试，而诗词赋则需要有文采。考进士第一名很难，所以当时有“三十岁明静，五十岁进士”的说法。

初试由吏部主考袁外郎主持，后由礼部侍郎主持，被称为“全志贡桔”。秀才也叫“爬龙门”，第一名叫状元或头。同榜的人要凑钱办个庆祝会，让同榜的两个少年去名园探名花，叫探花使者。我们应该集体去杏园参加一个宴会，叫做探花宴。宴会结束后，他们都去吉恩寺为大雁塔题字以示荣耀，于是他们把中金石称为“大雁塔题字”。焦曾写诗《毕业后》:“以马蹄疾为荣，曾见长安花。”因此，春风成了进士及其的代名词。常邓柯第一，也是由吏部考试，称为选拔考试。只有合格的人才能被授予官职。唐代大学者柳宗元，因其字博学，随即被授予“集贤堂正字”。吏部如果考砸了，只能去我部当副官，然后争取得到国家正式任命的官职。韩愈进士考试后，三次失败，只好做了我们时代的副官，才踏入官场。

唐代选秀才不仅要看考试成绩，还要看各种人的推荐。于是，考生们纷纷跑到官员们的门口，把自己的代表作献给他们，称之为论文。扔给礼部的叫官纸，扔给达官贵人的叫书写纸。扔卷子真的让有才华的人大显身手。比如诗人白居易给顾况的诗《赠草给原》，就受到老诗人的高度赞扬。但是，也有很多人弄虚作假，欺骗世人。

武则天元年二月，皇后亲自“要求进贡雒城殿”，这是中国科举制度中宫廷考试的开始，但在唐代并未形成制度。

到了唐朝，武术也出现了。武术始于公元702年武则天长安二年。应武举考生是相公，兵部考。考试科目有射马、步射、平射、卡宾枪、负重等。等级最高的人被授予官职，然后逐级晋升。

宋代——中国古代科举制度的变革时期

宋代的科举考试大体与唐代相同，包括常科、必科和武科。相比之下，宋代的正科人数比唐代大大减少，其中仍以进士为重，一等进士大多能当宰相，所以宋人以进士为宰相。吕宋·祖谦说:“学者们的课题往往是相同的，而且都是极其普通的。“当时有焚香进士之语。除进士外，其他科目统称为各科。宋代的科举考试在形式和内容上都有很大的改革。

首先，宋代科举拓宽了录取范围和作用。宋代进士分为三等:第一等称为进士等；二等说进士出身；三等进士出身。由于录取范围的扩大，名额也成倍增加。唐代考中进士的不超过二三十人，少则几个，多则十几个。宋代一次录取多达200到300人，甚至500到600人。对于屡考不中的考生，在遇到皇帝考试时，允许其报名参加附考，称为特名。还可以请皇帝发发慈悲，授予出生资格，任命官员，为后人开先例。

宋朝建立了三年一次的三级考试制度。宋初只有两级考试制度。第一关是各州举行的解考，第一关是礼部举行的省考。为了选拔真正在封建统治下脚踏实地的人才为他们服务，宋太祖在开宝实行了六年的科举考试。从此，殿试成为科举制度中最高级别的考试，正式确立了国考、省考、殿试三级科举制度。经过宫廷考试，不需要通过吏部考试，直接授官。宋太祖还下令，考试结束后，不准称考官为师傅，也不准称自己为门生。这样，所有的人都成了天子的门徒。宫廷考试名列前三。南宋以后，皇帝在科举考试中会有宣布进士名次的仪式，并设宴款待琼苑，所以称之为琼林宴，为后世所沿袭和定制。宋代的科举考试最初是一年一次，有时一年或两年一次。英宗三年后才正式定为三年一次。每年秋天，各州考一次，次年春天，由礼部进行考试。宫考与省试同年进行。

从宋代开始，科举考试开始贴名记勋，并建立了防止徇私舞弊的新制度。隋唐以来，徇私舞弊的现象越来越严重。对此，宋朝统治者采取了一些措施，主要是建立糊名和名誉记录制度。粘贴姓名，即在考生的试卷上密封姓名和籍贯，也称“印”或“封”。在宋太宗，根据陈静的建议，宫廷考试被赋予了糊名制度。后来，宋仁宗的省、州考试实行了糊名制。不过贴了名字之后，也可以认识字画。根据袁州人李益斌的建议，考生的试卷将单独记录。考官在阅卷时，不仅知道考生的名字，也认不出考生的笔迹。这个制度确实对防止考官徇私起到了很大的作用。但北宋末年，由于政治日益腐败，这一制度流于形式。宋代考试形式的改革不仅没有摆脱科举的痼疾，反而使之更加恶化。

宋代的科举考试在考试内容上也做了很大的改革。宋代科举基本沿袭唐制，士子科举附经、附墨意、附诗赋，弊端甚大。士以音韵为役，古今无知；明静只是广泛地记忆和背诵，但它的意义是无用的学习。王安石参政以后，开始改革科举考试的内容，废除诗赋，附加经典和墨意，注重通过义、理、策来选拔士人。所谓经学，类似于理论，就是一篇短文，限于用经学中的句子作为题目，用经学中的意义来发挥。王安石对考试内容的改革在于经学的应用。熙宁八年，宗申下令废诗赋，贴经，墨选士，颁王安石《三经新义》，论策选士。《易》、《诗经》、《诗经》、《周礼》和《礼记》被称为“大经”,《论语》和《孟子》被称为“兼经”,被指定为考生的必读书目。规定进士四考:一考大经，二考两经，三考理论，最后考谋略。宫考只考，限1000字以上。王安石变法遭到苏轼等人的反对。后来随着政治斗争的变化，三经新义被取消，时而考诗赋，时而考经，时而兼而有之，变化不定。

明代——中国古代科举制度的鼎盛时期

元朝以来，蒙古人统治中原，科举考试进入中低时期。但以四书考士，是元朝开的先例。

元朝灭亡后，明朝建立，科举制度进入鼎盛时期。明朝的统治者非常重视科举考试，其方法比以前的朝代更加严谨。

在明朝以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。到了明代，入仕成为科举考试的必经之路。明代进入国子监学习的人一般被称为郭健子。监工一般有四种:把学生送进监狱学习的，把官僚子弟送进监狱的，把人送进监狱的，把钱捐给监狱的。监生可以直接当官了。特别是在明初，有许多官员被郭健子任命为中央和地方官员。明朝成祖之后，郭健子直接做官的机会越来越少，但他可以直接参加乡试，通过科举入仕。

除了郭健的学生，还有参加省考的科举考试者。只有进了学校，成了学生，才能进监狱读书，或者成为科举的学生。明代的府州县学称为郡学或儒学。凡通过本省各级考试，进入府、州、县学校者，一般称为学生、学者。获得学生资格的入学考试称为儿童考试，也称为测验或测验。分娩测试包括三个阶段:县测试，政府测试和医院测试。书院考试由省教务处主持，又称提督书院，故称书院考试。通过高考的称为学生，然后分官、州、县三级学校学习。学生分三个等级，学生，增生，附生。官方提供的食物称为食学生，简称食学生。超出名额增加的叫增选生，分支叫增生；除了学生的成长，还会增加名额，附在学生的末端，称为附生，支部称为附生。获得学士学位是成名的起点。一方面，各府、州、县学堂的学生被选拔为宫学生，可以直接进入国子监成为子。一方面，省学术促进官举行两级考试，即年度考试和科学考试，根据结果分为六个等级。科研排名第一、第二者，有资格参加省考，称为科举生。所以入学是科举阶梯的第一关。

明代的科举考试分为三级:乡试、中考和殿试。乡试是南、北直隶和各部举行的地方考试。地点在南方，北京政府和外交部的驻地。每三年举行一次，是逢子、午、毛、酉年，又称。考试地点叫做宫媛。考期在秋季八月，故又称秋魏。本省考生和监考人员均可参加考试。主考二人，协考四人，转考一人，其他几位主持省考的官员。考试分为三场，分别在8月9日、12日、15日举行。农村审查陪审员俗称连笑，第一个名字是谢园。唐伯虎在乡试中名列第一，因此被称为唐杰元。考取了省考，就叫B榜，也叫B段。榜单发布的时候是桂花香，所以也叫桂榜。宣布之后，州长主持了明路的宴会。席间，演唱了《鹿鸣》并表演了魁星舞。

考试是由礼部主持的国家考试，又称礼部。是在农村考的第二年举行的，也就是天天考，天天考，年年考。全国举人都会在京城进行考试，考试时间是在春季的二月，所以叫春尾。还有三次考试，分别在2月9日、12日、15日举行。因为期末考试是更高级别的考试，所以考官人数是省考的两倍。主考、考官、调官等官员都是高级官员。考官被称为主席，也被称为座位主人或座位老师。龚氏，俗称龚楚，被称为明静，第一个名字是汇源。

会师后同年举行宫考，时间本来是三月初一。明宪宗八年起改为三月十五日。候选人是龚氏。宫试并没有落榜，而是被皇帝重新安排了。宫廷考试由馨子主持，他只参加时事考试。宫考完了，第二天看卷子，第二天放榜。录取分三等:一等三等，分别给进士和丁原，第一名为状元，第二名为第二名，第三名为探花，合称三丁甲。第二，我是书生出身，第三，我是书生出身。第二，前三名的第一名叫传记。一甲、二甲、三甲统称进士。进士榜被称为甲榜，或甲科。进士榜用黄纸书写，故称黄甲，又称金榜，中士基称为状元。

乡试之后，第一名是谢园，第一名是慧远。与宫考状元合称三原。连中三元是科举场上的佳话。明朝只有洪武时期的关旭和正统时期的鲁尚参与了三国鼎立。

经宫廷考试，状元授予国子监编审，二等奖和花探编审。其余的进士都通过了考试，被称为翰林院的庶吉士。三年后，考核合格者分别授予编辑、审稿等官职，其余分配到各部任主任，或由知县优先录用，称为散库。出生在庶吉士的人晋升非常快。英宗以后，朝廷形成了进士或翰林不入阁的局面。

明代乡试和统考第一场的八股文。能不能考上，主要看八股文的质量。所以一般读者往往一生都花在八股文上。八股文以四书五经中的句子为题目，只能根据题目的意思来说明意思。措辞要用古人的口吻，也就是所谓的一代圣贤。格式也是死的。结构有一定的程序，字数有限，句法要求对偶。八股文又称“至义”、“至义”、“石闻”、“芭比文”、“四”等。八股文是由八个排对组成的文章，一般分为六段。用第一句话来破题，两句话来承担题目，然后说明原因，也就是缘起。八股文主体部分由初分享、中分享、后分享、捆绑分享四段组成，每段有两段。文末用了一个大结，叫做大结。八股文是由宋代经学演变而来的。八股文危害极大，严重束缚了人们的思想。它是维护封建专制的工具，也把科举制度本身引入了死胡同。明末清初著名学者顾愤慨地说:“八股文盛，六经弱，十八家盛，二十一史废。”他补充道，“我认为八股比焚书更有害。”

清朝——中国古代科举制度的灭亡

清朝的科举制度与明朝基本相同，但实行民族歧视政策。满族享有各种特权，做官不需要经过科举考试。雍正以前，清朝的科举考试分为满汉两榜。旗手在省考和普考中享有特殊优势，只考一个翻译，叫翻译部。以后虽然满汉一起考，但还是汉人考的最多。

科举制度发展到清朝，日渐衰落，弊端越来越多。虽然清朝统治者对科举作弊的惩罚非常严厉，但由于科举制度本身的弊端，作弊愈演愈烈，科举制度最终消亡。

应答者:侦探银华-见习魔术师二级11-13 12:00。

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对最佳答案的评论

唐代科举的本质只是上层社会内部的权力再分配，是上层社会的庶民从权贵家族手中分权，远非真正的“广开人才之路”，在整个社内选拔人才。所谓“为国选拔人才”，几乎只是一句空话。唐代科举主要从社会上层选拔人才，很少从中产阶级选拔，更不用说下层了。

评论员:Leo 1234-童生级别

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混乱

评论员:Joe die 4444-助理二

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最好简洁一点。

评论员:Joe die 4444-魔法学徒1级

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更多> & gt

其他答案*** 3

四书五经

不知道，有人背，一辈子也考不上。

普通？十几年了。

科举害人！是封建统治的工具！！！！1

被申请人:himtuipd-童生一级11-13 11:33。

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科举简史

隋朝的科举考试

隋朝建立(581-618)后，广大中小地主的权力得到加强，他们从政做官的欲望更加强烈。科举制度既能满足这种愿望，又能更广泛地发掘和笼络人才，因此成为政府选拔官员的方式之一。

唐代的科举考试

到了唐代(618-907)，科举制度开始系统化、完善化。

在各级政府图书馆学习的学生和不在图书馆的普通学者都可以参加科举考试，还有现任官员参加的科考。在科举考试中，常见的科目有进士、明静、法明、子明、舒鸣、一史、三史、楷李源、陶举等科目，后来又设置了制度和武举。

考中进士只有为官的资格，下一步就是通过吏部选拔考试才能被授予官职。

宋代的科举考试

到了宋代(960-1279)，科举制度得到了进一步的变革和发展。

在科举考试中，常见的科目有进士、科举、辞赋、明静、三史、、童子、武艺和“三妍法”来选拔进士。

宋代的进士和明静考试，一般分为州考、省考、宫考三级。经过乡试和殿试的批准，朝廷立即授予考生官职。

元代科举

元朝(公元1279-公元1368年)蒙古统治者实行的科举制度带有民族歧视的标志。

科举考试每三年举行一次，分为省考、通考、科举(宫考)三级。西北地区的蒙古族和少数民族只考了省考和普考两科，而汉族要考三门。科举考试的时候，虽然考生都是问同一个问题，但是前两种人都限定在500字以上，而汉人要1000字以上。考试内容上，汉族人的题也比较难。

明代科举

在明朝(公元1368-公元1644)，科举最为重要。通过县考和府考的考生称为童生，可以参加正式的进士考试，考试时必须使用八股文。

高考是正式的国家科举考试的第一关，在府城或其直属的省的地级府举行。高考之后就是省考，在首都和省会城市举行。考试每三年举行一次，省考后选出的举人已经具备了做官的资格。

期末考试和宫考是最高级别的考试。考试由礼部主办，在北京贡院举行，一般在省考后的第二年。将要考上的人叫龚氏，第一名是惠媛媛。龚氏还会参加名义上由皇帝亲自主持的进宫考试，他会排在前三名。其中一个给进士，就是大家熟悉的状元、第二名、探花。中了进士，功名就到头了。

清代的科举考试

清代(1644-1911)科举考试基本沿用明朝的制度和考试程序。

在清朝，每当皇帝的生日，登基和其他庆祝活动，有一个额外的省考试称为科恩。宫考，二三流秀才，后面还要考一次，叫朝考。

八股文在清代科举考试中也必须使用。乾隆年间，在考试内容中增加了诗歌，在书院、乡试、普考中必须考诗歌，称为试帖诗。