寻根文学的论文？
寻根文学是以“文化寻根”为主题的文学形式。20世纪80年代中期，中国文坛掀起了一股“文化寻根”热潮。作家开始探索传统意识和民族文化心理，他们的创作被称为“寻根文学”。1985年，韩少功在一篇纲领性论文《文学的根》中率先提出:“文学是有根的，文学的根要深深植根于民族传统的文化土壤中。”他提出要“超越现实世界，同时立足现实，揭示一些决定国家发展和人类生存的奥秘。”在这种理论下，作家开始创作，理论界称之为“寻根”。它源于中国正在兴起的“文化热”和外国文学的影响，尤其是受到了拉美魔术的启发。更重要的是，寻根文化思潮的出现也是新时期文学自身发展的必然结果。
“寻根小说”是20世纪80年代中期“寻根”文学思潮中的一个创作现象。虽然它对新时期文学的发展产生了广泛的影响，但由于其内涵的模糊性和不确定性，至今没有一致的看法。简单来说，“寻根小说”是指旨在重新认识和反思中华民族及其文化遗产的小说。但是，寻根作为一种思潮，有着相同的追求倾向，同时，由于对“根”的不同理解，寻根小说在具体的创作实践中，在审美表达和主题意图上呈现出复杂的多样性。那么寻根小说在寻找什么样的文化，它的“根”是什么？
同样，在审美表达和主题意图上，寻根小说主要分为历史文化寻根小说、宗教文化寻根小说、自然地域文化寻根小说。从这四个方面来看，寻根小说寻找的“根”是不一样的。
中西文化冲突造成了历史文化寻根小说的寻根意识，五四和文革导致了民族文化的断裂，从而影响了文学走向世界的步伐。所以他们寻根是传统的文化哲学，主要体现在对传统文学文化的追求上，他们认为寻根小说首先要做的就是有意识地用几千年的传统文化“延续”当代文学。历史文化寻根小说多反映现代人的生活，但主要表现的是传统文化在当代人生活中引起的远距离回响和民族精神的深刻震撼，旨在指出无论历史包袱多么沉重，传统文化精神仍在我们的生活中，影响着我们的民族生活进程。其中，主要体现在儒道历史文化的当代价值和意义上。比如阿城的“三王”(棋王、树王、孩子王)，对老庄思想进行了当代解读；王安忆《小包壮》和郑毅《远村老井》对儒家仁义的思考。《棋王》中王一生的道家文化特征是:无为而无不为；超然知足；吃的自然行为和棋的超脱无为的生活方式，表现在外在的客观现实世界和内在的心境世界——对乐观的强调和对超脱的反思；在《鲍晓庄》中，伦理与权力、物质力量的冲突通过仁义的象征表达出来，体现了儒家文化的探讨。
文学从来不缺少宗教文化的影响。苦难过后，人们在宗教中寻求慰藉，这为宗教的发展提供了土壤。作家的精神失落、对宗教的现实批判以及它所提供的新的审美体验使得宗教文化小说得以发展。因此，灵魂与肉体的永恒冲突成为寻根小说的寻根意识。“灵魂会被安置在哪里？”他的人生之谜是宗教文化寻根小说的深度追问，信仰成为文学追求的根。在当代物欲的强烈冲击下，某种程度上，人的决心被彻底摧毁，灵魂无处皈依，使人的精神陷入巨大的失落，迫切寻求生命的意义。而宗教文化小说多描写一些畸形的人物及其行为模式，具有强烈的隐喻性和整体象征性，对当代文化的批判和对更有内涵的生命精神的向往。如韩少功的《爹地爹地》通过兵子这一形象，用魔法探索了它和阿q的关系以及鸡头寨人的原始思维，展现了万物有灵对自然的崇拜敬畏、荒诞混沌等民族文化的深层心理结构，探索了楚巫文化中中华民族的原始看待事物的方式；张承志的《残月》、《心灵史》，通过对伊斯兰文化的寻找，发现了“思考”的力量。
自然文化寻根小说的寻根意义指向人的存在之根，是对人性之根的回归，即回归到不追求权利、金钱、政治的感性生活。可以说这是对未开化的原欲文化的追求，来源于文明与自由的冲突:社会文明越发达，脱离人类的大叔越大，被异化的可能性也越大。所以集中体现在对生命力的向往。自然文化寻根小说多选择原始野性的自然景观或封闭滞后的人文环境来表现自然经济下的生活，热衷于塑造少数民族、原始人或野性的“外人”形象。比如莫言的《红高粱》，阿城的《遍地风流》，何立伟的《淘金者》，百花的《远方有个女儿国》，都表现了游离于正统社会之外的人在与自然和社会的严酷力量抗争。在男女自由交往中，也表现出惊人的原始生命力量，洒脱的生死，爱恨自由的个性。
乡土意识是地域文化的核心，它在文化寻根思潮中的凸显是基于以城乡为代表的现代与传统生活方式的冲突。在对社会转型的恐惧中，人们的精神家园不断被打破，这使得现代人面临着无家可归的精神危机。自然，宁静平和的乡愁成了作家的避难所。因此，其追求的根本是乡村家园的回归，表现了其对现代性的颤抖和回避。他小说的突出特点是母性形象的刻画，其中母爱成为主旋律，如《我遥远的青萍湾》、《插队的故事》以及他对民俗文化的热爱。如张承志的《黑马》，对蒙古族人民的传统心理素质和风俗习惯进行了真实的描述和深入的剖析，在历史与现实的紧密联系和文明与愚昧的冲突中，探索了一个古老民族的精神面貌。
文化寻根本质上是一场艺术回归运动，表现为不同冲突领域对“根”的追求，强化了民族思想传统和民间文化意识，寻根作家对民族精神的认同和对传统审美经验的重视，复兴了我们民族历史的审美意识，为新时期文学注入了我们民族特有的审美魅力和情感。