比较毛泽东和曹操诗歌的异同并写一篇论文。
摘要:毛泽东和曹操都是历史巨人，在不同的历史阶段为国家、人民乃至整个民族做出了杰出的贡献。他们不仅是政治家和军事家，也是优秀的诗人和作家。毛泽东和曹操无论是政治家、军事家还是诗人，都对中国诗歌的发展产生了重大而深远的影响。他的诗歌之间的差异表现在体裁形式、内容、风格和审美特征上。也在相当长的时间里影响了中国诗歌的发展方向，直接影响了中国很多诗人的诗风。在诗歌史的发展中，人们仍然可以看到他们对后世诗歌的深刻影响。
关键词:毛泽东诗歌曹操诗歌
中国有五千年的历史文化，是诗的国度，诗歌源远流长。早在夏商周时期，为了发泄心中积累的劳动，动员人们积极生产劳动，缓解疲劳，出现了原创诗歌和口头创作。鲁迅先生说:“文学活动来自生产劳动。”劳动者口耳相传，在民间广为流传，广为传唱。在漫长曲折的发展中，逐渐被后人整理，形成了我国最早的诗歌总集《诗经》。《诗经》的出现为后世诗歌的发展奠定了基础，开了历代诗歌创作的先河，可谓文学长廊中不朽的创举。
《诗经》在中国文学史上有着崇高的地位。它是中国文学的光辉起点。它以丰富的思想内容和精湛的艺术手法，灌溉了中国诗歌的广阔花园，培育了历代的作家和诗人。
在《诗经》的巨大影响下，纵观历史诗人，曹操和毛泽东这两位不同时代的伟大历史人物，在诗歌创作上的风格和特点略有相似，但又略有不同。让后人研究得更直接的是，他们的诗歌在内容、体裁、风格、审美特征上都有很大的不同。历史给予毛泽东和曹操的评价是，他们都是政治家、军事家，更是优秀的诗人。但他们所处的时代、所处的阶级、所处的地位不同，决定了他们诗歌的不同性质。毕竟曹操是地主阶级的政治家、文学家。由于阶级和时代的限制，他有许多与人民对立的思想。他的野心和愿望只能是巩固地主阶级的专政，不可能真正表达劳动人民的感情，更不可能站在劳动群众的立场上领导人民翻身当家作主。所以在他的诗里，人只能以受害者的身份出现。如《郝》中“甲生虱，万人死。白骨裸露在田野里，它们中间没有一个人，也没有啼叫声。留下遗产的有几百人，断了肠子。”从这些简单而令人震惊的悲剧画面中，我们可以看到，人民群众是被压迫者，被统治者，是为了实现统治而被消灭的对象。在这一点上，它与毛泽东诗中所反映的人大相径庭。因为毛泽东同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、军事家、理论家，中国* * *产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要创始人和领导人，毛泽东思想理论的主要创始人，举世公认的伟大诗人。
毛泽东诗歌是毛泽东思想的重要组成部分，是毛泽东文艺思想的具体体现，是社会主义先进文化的代表。毛泽东的诗可以说是“新中国的国魂”(在《何敬之》中)。赢得了新中国的伟大诗人毛泽东的诗歌像一声春雷震撼了整个世界。“他的诗歌不仅是中国人民的灵魂宝藏，也是全世界人民的灵魂宝藏。人人都爱，大声背诵，从中得到教育和美感。”(藏族)毛泽东的诗歌是中国文化的灵魂瑰宝，是诗歌史上的一座丰碑。郭沫若被誉为“泰山北斗”。毛泽东诗歌是对曹操诗歌的发展和创新。毛泽东同志在评《二十四史》的时候也是这样评价曹操的。他说曹操是英雄，他统一了北方，结束了贵族争霸的局面，维护了中原农业的正常生产。我们不应该混淆他的功过是非，而应该用历史唯物主义的辩证观，实事求是，正确客观地评价一个历史人物。他还说曹操的诗苍劲有力，激情四射，客观实在。比如他在《浪淘沙·北戴河》一诗中写道“吴伟挥鞭，留遗于东凯什。”可见，毛泽东不仅崇拜和敬仰曹操，而且肯定了曹操诗歌在文学史上的地位和作用。
但无论如何，毛诗歌与曹诗歌在体裁、内容、风格、审美特征等方面都存在着差异和区别。具体来说，我们可以从以上几点来比较曹的诗和毛的诗。
一，体裁形式
曹操是建安体的代表，现钞仅存二十首，都是乐府旧体诗，多以乐府旧体诗写时事。而且从他的诗中，我们可以看到诗人“敢于面对惨淡的人生，敢于面对淋漓的鲜血”(鲁迅语)的精神。比如大家熟知的《短歌行》中的“对酒当歌，人生几何！比如朝露，去日本就难多了。大度一点，烦恼难忘。如何解决自己的后顾之忧？只有杜康。”在诗的开头，诗人用眼前的风景来振奋精神，用虚拟的现实来感叹生命的短暂和时间的流逝，表现了诗人面对生命自然规律的坦然。曹操的另一种表现形式是，他反对了几百年来汉代文人诗重形式轻内容的倾向，真正能够“以情纬文，使文质”，达到了既富情又有质的要求，既有民歌特色，又有自己的创新。
毛诗歌在体裁和表现手法上是在继承传统的基础上进行创新的典范。他善于运用典故、寓言、神话来讽喻今人，运用赋、比、兴，将革命现实主义与浪漫主义相结合，创造出一种富有哲理的崭新意境。在继承古诗词体裁的同时，字里行间也透露着现代人的新意。比如《长征》，这首千古朗朗上口的诗，将长征中的现实与作者浪漫豁达、乐观向上的气质相结合，表现了长征途中的艰难险阻和红军战士长征胜利后的喜悦和欢乐。曹诗歌与毛诗歌相隔两千年，唐宋明清文人对其进行了继承和创新。到了毛诗歌时代，曹诗歌的体裁虽然可以找到，但在当时还远没有一个固定的模式和体裁。相比之下，毛的诗歌体裁灵活创新，形成了新时期新的诗歌体裁。
第二，反映内容
任何文学作品都是通过直接或间接反映作家所处的时代而创作出来的。曹操的诗和毛的诗也不例外。曹操的诗按内容可分为两类:一是反映汉末社会动荡和人民疾苦的，如郝、禄兴、秋禄兴、阙东门兴等。这类诗歌非常现实，深刻地体现了时代的苍凉和悲愤；另一种是表达自己的理想和抱负，如《短歌》、《走出厦门》。这类诗歌气势磅礴，精神饱满，表现了一个政治家在乱世中的积极精神。
根据藏族学者编辑的《毛泽东诗歌鉴赏》一书，毛泽东的诗歌数量为50 * * *。就诗歌本身所反映的内容而言，毛诗歌比曹诗歌所反映的内容更加丰富多样，打破了传统诗歌的“诗性表现”。诗歌不仅可以表达感情，还可以作为人与人之间沟通和交流的工具。毛的诗讽刺和批判了社会的黑暗，如《菩萨山》《黄鹤楼》。有表现书生意气的《沁园春·长沙》；贺新郎别友，(七律与柳亚子先生)及(临江仙致丁玲同志)友人夫妇赠等。有对战争的描写(《清平乐桂江之战》)(《西江月·井冈山》)等等；也有鼓励军人的，如《清平乐·六盘山》、《赠彭·》等。总之，毛诗词是中国人民现代革命和建设的历史，是中国革命艰难历程的见证，是人生经历和情感的记录。
然而，当我们研究和比较曹和毛的诗歌时，我们会发现，毛的诗歌突破了古代诗歌中固定的反映模式，在世界宇宙中自由地表达其意义。歌颂圣贤，缅怀古人，歌颂自然，表达革命前景，抒发崇高志向，可谓是眼所见，耳所听，心所想，脑中所想，无一不用笔，达到了诗的境界。毛泽东的大多数诗歌都是在马背上一口气写完的，但大多数是在心情愉快和取得胜利后创作的。虽然是诗，但作为新中国成立的见证，不是废话。当然，由于时代背景的不同和历史的局限，曹的诗在内容上比毛的更为古雅单调，但在色彩上却更为厚重。
三、风格特征
暂且不谈曹诗歌与毛诗歌在艺术风格上的异同。只是他们的人生经历看起来很相似。他们的军旅生涯，奔驰战场，才华横溢，运筹帷幄，决胜千里。历史给两位伟人的评价基本一致。作为诗人，曹操当之无愧是建安性格的代表。所谓“风骨”，虽有各种解释，但并不否认他是一种内容丰富、感染力强的质朴、浑厚、清新、明朗、直白、悲凉的艺术风格。王士禛曾说曹操的诗“古直，悲，神韵强”。总之，最近研究曹茂诗歌的人很多，众说纷纭。我们从诗歌的角度来比较一下曹茂诗歌的风格。
《走出厦门》写于公元207年曹操北伐乌桓途中。和曹操的其他诗一样，是写在古乐府里的。虽然是在军旅迷迷糊糊的时候写的，但是影响深远，轰轰烈烈。在《颜》这首颇为组诗开头的序曲中，他仓促地抒发了自己的人间豪情，为全诗定下了慷慨激越的基调。
曹操的《秋鹿行》和《郝》都以挽歌记叙时事，完全摆脱了乐府古体诗的旧束缚，直接反映汉末动乱时期广阔的社会生活，以朴实生动的描写有力地控诉了军阀的种种恶果。东方之树在《赵薇展颜》中评价《秋露行》说:“此诗豪迈苍劲，直抒上古之悲，用词抑扬顿挫，豪放质朴。”对郝的评价是:“真淳朴，心胸宽广，胸怀大志”。他的诗说:“甲生虱，姓皆亡。白骨裸露在田野里，它们中间没有一个人，也没有啼叫声。留下遗产的有几百人，断了肠子。”从图中引出必然的叹息。写到这里，诗人已无需再花费笔墨，人们渴望祖国安定，对统一的渴望表露无遗。多么朴实、古老、直白，又多么真实、生动。
在曹操的诗中，感情和场景是不断变化的，往往能从悲伤中感受到奔放。空间和时间是不断变化的，这往往给人一种宏大感和距离感。曹操更善于运用虚拟现实、少予多予、以小见大、化静为动等方式表达自己的审美遐想。比如千古不朽的“短歌为酒歌”，表达了诗人渴望想起先贤的心情。综上所述，可见曹操的质朴、率直、豪放、清新、朝气，真是高超的艺术手法。
在我看来，诗歌是作家精神世界的释放。一直很喜欢曹的诗，他称之为“伟人的杰作”。他在学习吸收曹操诗歌风格的同时，也有着比曹操更大的抱负和理想。他的诗歌抒发理想，描写艰苦的革命生活，用诗歌描绘饱经磨难、千疮百孔的祖国壮丽山河。归根结底，毛诗歌的风格与曹诗歌的风格是不同的。可以说，毛的诗充满了霸气、狂傲、奇诡和豪气，也有一种飘逸的大气和豪气。
苏东坡是历史上著名的豪放诗人，但他没有毛泽东那样的远大志向和抱负，所以他的诗没有雄浑豪放、苍劲有力、豪放不屈、奔放热烈、雄浑有力的力量。比如《念奴娇·昆仑》:“出世”，这句话虽然只有四个字，却显示出一种雄壮的风格。又如《浪淘沙·北戴河》:“大雨落在燕子身上，白浪滔天，渔船在秦皇岛外捕鱼，不见汪洋。你认识谁？”“大雨落在一只幽燕身上”，真的惊喜出来，凸显大雨。然后说“白浪滔天”，写出海浪的磅礴风采。毛的诗不仅豪迈，而且奇、神、霸道。“奇”是毛的诗出其不意，独特莫测，以异取胜。它是对公式的突破，是对传统的创新，是对客观世界的独特看法。“神”与“霸”在毛泽东的诗中也有体现，如《沁园春·雪》中的“问苍茫大地谁主沉浮”毛泽东没有问任何人，只问天地，谁是今天的主宰。可想而知，除了天和地，没有人能告诉毛泽东答案。看《念奴娇·昆仑》诗，“安德鲁倚天拔剑，把你砍成三段。一块留在欧洲，一块给美国，一块还给东方。太平天下，天下如是凉热。”只有具有伟大人格和伟大理想的人，才能写出波澜壮阔的壮丽诗篇。正是因为毛泽东的宏伟、博大、灿烂、矢志不渝的理想和抱负，才产生了坚忍不拔的精神，这是一种震撼灵魂的精神力量。
除此之外，毛泽东在诗歌创作中也重用量词，毛泽东尤其擅长用量词塑造诗歌和意象。他用得最多的是“千”和“万”。据统计，在中央文献出版社出版的《毛泽东诗集》的六十七部作品中，“一万”一词使用了三十二次。分别在《沁园春·长沙》和《渔父傲抗第一次大围剿》中用了三次。“万”字是一个很大的数字，具有整体感、综合性和普遍意义。比如《鲲鹏要被一条长缨束缚》《各种霜天争自由》《钱山只闲》。这个巨大而突出的数字，展现了伟大而非凡的外部气象和豪迈而雄伟的内部精神、神韵和气势。这也是毛泽东内心崇高精神和远大抱负的表现。他通过对“万”字的独特运用，创造了一种独特的审美趣味。
其次，毛泽东巧妙地使用了“一”字，在67首诗中使用了49次。“一只公鸡唱遍天下白”“一场暴风雨从人间升起”“一座桥飞架南北”“一座山飞到江边”“一代天骄”等词语用得气势磅礴，豪放。“一”是小数，也是大数。“一”是整体，不是全部，涵盖了一切。“一”是一个具有宏观模糊性、主动性和独特意义的词，具有很强的表达功能。毛泽东巧妙地用“一”字来表达他的诗歌的宏伟和魅力，有一种奇特的审美趣味。
因此，毛泽东的诗歌具有独特的艺术风格。这是毛泽东诗歌的个性，也是曹操诗歌风格的继承和创新。与曹诗的区别在于毛诗通俗易懂，适合人民群众，但又不失本色。曹诗歌所不具备的这一特点，既是民族性的，又是时代性的，影响和左右着中国诗歌走向通俗化、大众化的发展方向。
第四，审美特征。
研究了曹和毛的诗歌，可以知道，曹和毛诗歌的美学意蕴也是相当深刻的，可以结合作品分别阐述。
在曹操的诗歌中，无论是景物、叙事还是历史，都能体现出他的审美特征。曹诗歌的审美特征可以概括为“大、壮、古、简”。他写道，自然不屑于一草一木一花一石，而专注于自然景物的质朴和生长。比如你把《日月之旅》写在大海里，如果是出于它。星与汉若出彩，若出其不意，几个数字就凸显出海大处理日月的豪迈和深刻品格。再比如写高山族“北上太行山”。羊肠弯，车轮催。笔墨虽不多，却使太行山雄伟险峻，山石嶙峋。他写植被“草木丛生，草木丰茂”，字里行间都洋溢着雄伟壮丽的精神。所以，胡应麟说，“吴伟英才崛起，不论用兵，其诗豪迈纵横，笼罩一生，岂是不吉利之人？”(《世为外编》卷一)。再比如，《对酒短歌》这首诗有很多审美特征。在审美层面上，曹操的诗有一种刚性的崇高美，一种质朴的古典美，一种壮美的场面。所以，在我看来，曹操诗歌的审美趣味不如毛诗歌清新、明朗、大方。毛泽东的诗歌形象生动，不拘一格，活泼自然，有一种无与伦比的动态美。他抒发了激荡人心的革命情怀，讴歌了新中国的伟大建设，抒发了雄壮豪迈的精神。他的诗歌还表现出对人民的深情，对朋友的真情和对亲人的柔情，表现出细腻而强烈的生活气息和无与伦比的人性之美。
因此，毛诗歌的审美特征可分为雄壮、庄严、震撼的动态美；雄浑、豪迈、激动人心的崇高美；细腻、真挚、感人的人性美是展现伟人审美内涵的三个方面。
美本身就是人类的精神追求和未被满足的趋势，而曹操和毛泽东的诗所表达的美，恰恰满足了后来的很多文人。他的诗歌的美学意义就像一朵独立于诗歌之美的奇葩，永远闪耀着光芒，吸引着众多诗歌创作者去细细品味和欣赏。
根据以上所述，我们逐渐知道，毛诗是曹诗经过几千年的拓展和发展。虽然经历了几千年，但在毛的诗中还是不难看到曹诗的影子。从体裁、内容、风格、审美特征等方面比较分析，曹诗歌与毛诗歌的明显区别是:曹诗歌代表一个阶级，属于一部分人，只有他们所代表的阶级才拥有他。毛的诗属于劳动群众，属于中国人民，属于世界人民，具有时代的进步气息。
总之，毛诗歌和曹诗歌都是建立在五千年的历史文化基础之上的。中国的文学体系是一脉相承的，既相互渗透，又各自独立。