关于中国传统文化的一个问题。
A.明朝中后期的。由于资本主义萌芽的出现，中国古代封建制度开始走向衰落。封建统治者只能靠加强君主专制、加强特务统治、发展文字狱、实行文化专制来维持封建统治，封建统治者必然对任何新生事物的后代产生恐惧和排斥。
B.几千年来，中国的经济结构一直是小农经济和手工业相结合，自然经济占主导地位，产品丰富。在落后封闭的经济基础上，产生了因循守旧、傲慢自大、闭关锁国的思想。
②从客观因素看:
A.从明朝中期到清朝初期，中国饱受外国的骚扰和侵略。俄罗斯入侵中国黑龙江流域。日本人侵占东南沿海，葡萄牙人占领澳门，荷兰人占领台湾省。为了抵御外敌入侵，封建统治者采取了消极的“闭关政策”。
B.清政府在全国建立统治后，各地的反清斗争仍在继续，尤其是在东南沿海地区。特别是郑成功收复台湾省后，与东南沿海和流亡海外的反清人士保持密切联系，为“反清复明”而斗争。这也是清政府实行闭关锁国政策的客观原因。
1，“闭关政策”的含义:“闭关政策”是明清政府实行的严格限制对外交通和贸易的外交政策，包括限制中国人和外国人在中国的商业活动、居留期限和往来，实行“不出海”。不过广州还是有外贸的。所以需要注意的是，这里的“严格限制”并不意味着“绝对禁止”。
2.实行“闭关锁国”的原因:首先，“闭关锁国”是落后的、封闭的、自给自足的封建自然经济的产物。封建统治者在这个自然庄园里自鸣得意，昏昏欲睡。他们对世界大势无知，盲目排斥一切外来事物。其次，“闭关锁国”是清统治者民族狭隘性的表现。由于贵族与民众之间的尖锐矛盾和斗争，满清统治者试图通过“闭关锁国”的方式将国内的汉人与外界隔绝，以防止外族扶持汉人形成反清势力。同时，明朝中期以后，日本海贼对中国东南沿海的侵略和西方殖民者对东方的殖民扩张，也是明清统治者实行“闭关锁国”的客观原因。
第一，扼杀明末启蒙思想，扼杀资本主义萌芽。强化落后僵化的封建专制。[b]
有人说明朝没有类似西欧实现资本主义的条件，那么我们要问了，每个国家都有自己的现代化道路，中国也没有最早实现的资本主义国家的特征，比如英国。难道它不能自己探索一条现代化的道路吗？比如俄国的农奴制，比如封建的德国和日本。再比如，近代中国没有经过发达资本主义阶段，直接走向社会主义。同样的中国人曾经在南阳建立了“兰芳和谐国”，存在了100多年。关键是解放思想，对外交流。有了沟通，我们才能进步。明朝在这方面做得比满清好得多。明代大思想家李贽、黄宗羲、顾、王夫之都看到了封建社会的弊端，尤其是宋明理学的危害。在他们的作品中，闪耀着人道主义和民主的光芒。英国有议会，但当时中国民众纷纷结社，民间讨论国家大事的氛围很盛。特别是有一个先进的思想政治组织“复社”。到了清朝，大清律规定:“凡遇三十人，一律斩首。”。所有的非政府组织都被禁止了。
明末清初是思想界的启蒙时代。黄宗羲的《原王》批判了君主专制，打响了民主思想的第一枪。晚明思想界从哲学到伦理，从治国到治学，开始对整个封建思想体系进行反思和批判。中国传统戏曲和小说都以市民喜好为标准，体现了市民意识的觉醒，是对压抑人性的封建礼教的反叛。江南处处都有资本主义的萌芽。西方天主教在南方广泛传播，尤其受到晚明先进士大夫的欢迎。他们试图把来自西方的宗教和儒家思想结合起来，把外来的宗教中国化。林东党和天主教徒紧密结合，产生了一大批杰出人物。如徐光启、李贽、瞿士禛等都是天主教徒，、孙、、李天经、、瞿士禛、等组成了“西学派”。南明天主教也在宫中传播，嫔妃普遍信奉天主教，势必影响最高统治者。西方宗教宣传中人人平等的理念有利于人文主义和民主思想的传播。也有利于科学技术的引进，西方文明的交流乃至资本主义制度的建立。满清入关，断送了思想界将儒学与西方基督教文明相结合产生新文化的最后机会。
明末，封建专制即将瓦解和衰落，特别是宋明理学暴露出扼杀人性的弊端，与生机勃勃的市民文化形成激烈冲突。有识之士发现了封建制度各方面的弊端，正在探索新的道路。新思想、新观念、先进优秀的西方文化和技术不断被引进，就像西方社会经历的文艺复兴前夕。有人说明朝已经腐朽了，总体上是对的，但局部不一定。统治阶级和封建官僚腐朽，而人民充满活力。富饶的江南地区，是新兴力量萌芽、成长、壮大的地区。正如抗战时期国民党腐朽，不利于领导全民抗战。但是* * *产党是新革命的力量，可以领导中国人民抗战。只是南明的新生力量还没有强大到可以独立领导全国抗战的地步。但是满清用铁血摧毁了生产力，使生产力大倒退。物质文化大破坏后，大兴文字狱，理学变得不可触及。前所未有的强化了这种腐朽的封建意识和制度，让中国如同西方蛮夷入侵后的欧洲中世纪一样陷入黑暗。19世纪，日本在短短30多年的西化——“明治维新”运动中成为世界强国。我们有什么理由怀疑早200年的明末思想启蒙和解放不能带来更好的局面？
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二是生产力大倒退，军事装备、科技相对停滞。[b]
现在有些人极力提倡的康雍的枯槁生活，其实多半是晚明的一种恢复性生长。据《清文献通考·天府》记载，顺治十六年(1659)全国耕地总面积为590万公顷，康熙二十四年增至683万公顷，乾隆十八年增至708万公顷。乾隆三十一年(1766)至741万，数字刚好接近明末(简伯赞)的土地数字。明末崇祯有783万田地。可见，康雍旱田生产的恢复是缓慢的，用了一百年才达到明末的生产规模。最高的是嘉庆十七年的791万，到明朝崇祯年间才超过七八万顷，之后有所下降，到道光十三年为737万。封建经济处于停滞状态(《范文澜和中国通史纲要》767页)。
总的生产水平没有提高，那为什么会有这么大的人口？原因是明末徐光启等人大力引进和提倡红薯。这种作物的产量很大。明朝还将三季稻、玉米和土豆等作物引入农业，增加了粮食产量。随着这些农业技术的普及，中国的土地可以养活更多的人。
明末传教士利玛窦说，这里的物质生产极其丰富，无所不在，糖比欧洲白，布比欧洲精致...人们衣着华丽，风度翩翩，性格开朗，彬彬有礼，谈吐优雅。(《利玛窦中国笔记》第十章)。乾隆年间到访的英国使节马加尔尼说，“到处都是惊人的贫困”，“许多人没有衣服穿”，“军队像乞丐一样寒酸”。
众所周知，宋代工商业极为发达，但在明代更是进一步发展。铁产量是北宋的两倍半。明代的军事工业非常发达。永乐年间的铁产量高达9700吨，到17世纪，欧洲产铁最多的俄国也不过2400吨。但到了清朝，政府禁止开矿，冶金业衰落。明代，棉布取代亚麻布成为纺织品的主流产品。无论是钢铁、造船、建筑等重工业，还是丝绸、棉布、瓷器等轻工业，都在世界上遥遥领先，占世界工业产出的三分之二以上，远高于占世界农业产出的比重。虽然康干的人口是明朝的几倍，但是，工业品的两个指标铁和布的总产量始终没有恢复到明末的水平。1840康乾盛世结束后不久，中国的工业产量仅为世界的6%。无论是总产量还是在世界上的比重，都不如200年前的明末。
明末对外贸易额惊人。美国的弗兰克在《白银资本》一书中估计，公元16世纪中叶至17世纪中叶的百年间(即明朝中叶至明朝末期)，从欧亚贸易流入中国的白银约为7000至10000吨，约占当时世界白银总产量的1/。一万吨白银，相当于当时中国的3.22亿白银。占据世界经济中心位置的不是欧洲，而是中国。但是鸦片战争前清朝的对外贸易远远低于明朝。
明代知识分子思想开放，海上军事力量强大，对先进技术的掌握和引进始终抱着欢迎和学习的态度。“明朝的海军可能比历史上任何一个亚洲国家都强，甚至比同一时代的任何一个欧洲国家都强，以至于所有的欧洲国家都无法和明朝的海军一起抗衡。”-李约瑟。当时，袁崇焕的弘毅大炮来自葡萄牙。明代的火器装备非常先进。明朝末年，除了65438+万人是骑射，其他都是火器。每营(5000人)使用霹雳炮3600门，大连珍珠炮200门，手枪400支，灯具160支。这是多么现代化的设备啊。随着明朝的彻底灭亡，在康雍三世统治之后。科学家消失了，先进的火器武装技术被清朝埋没了。到鸦片战争时，带着大刀长矛的清兵对火器还不熟悉。
满清以骑射得天下，对火器和现代军事工业抱着一种天然的恐惧和敌视，生怕威胁到自己的统治。当清军把在“jaxa战争”中缴获的俄制扳机式火枪样品赠送给康熙时，康熙逃跑了，只留下两支供自己玩耍，这使得清军禁止使用这种新式火枪。虽然明朝后期骑射仍占主导地位，但经过200年的火器发展，骑射终于被淘汰，中国人也不需要外国人使用了。阻碍先进技术的恶果是最后得到不好的结果。西方国家对新奇事物的渴求和对日本的求变，与中国的保守、不改革、对新事物的冷漠形成了鲜明的对比，埋下了中国沦为半殖民地半封建国家、几近灭亡的祸根。
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第三，从明末开埠、交流、引进到清朝闭关锁国，终止了对外交流。[b]
五四时期，中国人终于提出了邀请“德先生”和“赛先生”的主张。其实最早传入的是明末。说说“赛先生”吧。明朝的大科学家比清朝的多。明末，科学家对中国古代科技成就进行了历史性的总结。从16世纪中期到17世纪中期，中国科学技术史是一个群星璀璨、各种科学成就的时期。总结了中国古代所有的科技，达到了前所未有的高峰。同时出现的还有方以智、李时珍、徐光启、徐霞客、宋五位科学巨擘，以及朱载堉、李之藻、等众多科学家。这在中国历史上是非常罕见的。恰恰说明了晚明思想文化生产力的生命力。大科学家徐光启是天主教传教士利玛窦教出来的。翻译过来的《几何原本》，一个是亚里士多德的《逻辑学》，一个是《几何原本》，这是西方科学的基础，也是理解科学范式的基础。没有这些，知识只能是个人经验，人们无法建立科学最基本的概念。知识和经验是无法传播的。除了几何的元素，在数学方面，还有乾坤体术，物理学奇奇图说，袁晶图说，地理学万国图说，哲学范范，逻辑学李明侦探，这些都是对西方科学和哲学的系统介绍。西方传教士金尼格从欧洲带来了7000本书，教皇也捐赠了500多本。有很多数学，天文学，科学等等。其中许多已被翻译成中文。其引进文化和技术的深度和广度不亚于晚清，而朝廷、政府和知识分子比晚清活跃得多，受到的干扰也少得多。崇祯十二年，天主教传教士毕方济各直接向崇祯皇帝奏请了富民的四大方略:1 .更改日历；2.识别矿脉；3.与西方商人交流；4.购买西方矛。崇祯皇帝已经被允许上场了。可惜明死得太早，没起作用。
德国大思想家莱布尼茨在《中国近况》序言中说:“中国这个文明古国与欧洲有着千丝万缕的联系，双方处于一种对等的较量之中。”在缜密理性的思考上，欧洲明显更胜一筹，甚至在数学和战争科学上，中国都低于欧洲。然而，在实践哲学方面，欧洲现实史与生活和人类现实的伦理以及治国理论相比相形见绌。"
李约瑟说:由于历史的巧合，近代科学在欧洲的兴起与耶稣会士在中国的活动相吻合，所以近代科学几乎立即与中国的传统科学发生了接触。明代传统数学和天文学因西学的到来而复兴。到了1644，中国和欧洲的数学、天文学、物理学已经没有明显的区别，完全融合了。(见梁启超《清代学术概论》和梁启超《清史论述》)。
清初的大屠杀和后来的文字狱、闭关锁国彻底打断了这个过程。中国的知识分子失去了活力和交流。不敢搞考证。从此，远离科学，科学家消失了。康熙前期就有传教士，但他们的作用与明朝有很大不同。明朝传教士引进宗教和科学，科学书籍不比宗教少，因为明朝人需要科学知识。只谈宗教无法赢得士大夫的尊重，而清代传教士很少谈科学(只谈天文历法)。这是因为在满清的压力下，在闭海政策的影响下，汉人不敢亲近西方人，传教士失去了士大夫的支持，所以宗教受到满清统治者的压迫，不能像明末那样顺利发展。(《中国简史》653页)正是在晚清时期，《几何原本》再次受到知识分子的重视，李再次翻译了《几何原本》，并完成了后九章的翻译。然而，徐翻译的《几何原本》却传到了日本，对日本近代科学技术的发展产生了巨大的影响。试想，如果晚明上层的知识分子以他们的敏锐和威望推动我们前进，东西方的文化交流早就实现了200年。中国人民将以平和健康的心态引进这些先进的科学技术、先进的理论甚至民主制度。中国绝不会因为“技不如人”，在反侵略战争中屡战屡败而沦落到近代的半殖民地半封建地位。
据鼓吹满清的颜崇年说，清朝因为保守自大，损失了八倍的外汇，睁开眼睛看世界。问题不仅如此。当马嘎尔尼访问并建议中国对西方商业开放时，乾隆给出了明确的回答:清朝只关心自己东西的正当执行，对花里胡哨的东西不屑一顾，不关心精美的商品。我们不需要你们国家生产的产品。从顺治、康熙开始，禁海令、移边令驱赶外国传教士也是闭关措施。康熙四十六年，天主教被禁止到处传教，司铎返回澳门，外人不得留在内地。清朝规定“州县官吏，疏于观察西方人越界而不留职者，降一级留任，官官罚六个月”。一个地方发现外国人，整个省的官员都要受到惩罚。清朝也有一套限制外商的措施，规定澳门不准外国船只超过25艘，不准中国人出海，不准炒菜以外的铁锅出海。满清王朝害怕外国人与中国人接触会助长他们对满清统治民族压迫的不满，所以严格限制外国人的迁徙和居留(《中国通史简编》781页)。那么中外之间有没有文化、技术、商品的交流呢？世界在快速发展，而中国却停滞不前。甚至到了清朝末年，连措尔这个小国都能够通过变法维新打败清朝，但是清朝却一次次失去了变法自强的勇气和机会。从清初到清末，满清贵族集团始终顽固不化，顽固不化，一次次拒绝，最终导致满清王朝的覆灭。
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第四，中华民族从先进文明的民族沦落为落后愚昧半开放的民族，中国成为名副其实的“没落的世界”
传教士沙卜罗在宣讲日本书籍时，发现日本人在有激烈争论时，总是诉诸日本人的权威，即在涉及宗教和行政的事务上，也诉诸日本人的智慧。他们常说:“如果基督教是一个真正的宗教，那么中国聪明的人一定知道并接受它。”这就是明末中国的软实力，清末“东亚病夫”的恶名传遍天下。
愚民弱民的统治，比如清朝的文字狱，后果是严重的。以下面的农民起义为例，说明其后果。
我们可以看到，一向先进开放的封建国家很少利用宗教迷信发动农民起义，比如唐宋明。虽然明朝后期剥削很重，但是明朝人并不是一无所知。虽然起义规模大，持续时间长，但他们并没有利用宗教迷信来搞农民起义。因为完全没有社会基础。满清就不一样了，残酷的民族压迫，铁血统治。中国人从出生起就被强迫扎辫子。精神上阉割了奋斗精神。蛛网密布，空气令人窒息，无知空前。人们普遍无知、麻木、懦弱。要抵抗，我们只能用鸦片之类的宗教迷信来刺激中国人麻木的神经。自清朝中后期以来，所有的农民起义和农民运动都带有宗教和极端迷信的特征。安百里、田丽、回民起义、太平天国、义和团运动都是如此。最大的一次农民起义——太平天国，就是利用所谓的“拜上帝”发动的。洪秀全利用宗教(有人说是邪教)成功组织了农民起义。而利用宗教迷信在中国历史上从来没有成功过，也不适合建立稳定的政权。其盛也富，其亡也骤。成功就是它，失败就是它。洪秀全完全沉迷于此，国家政治不正，最终害人害己，国破家亡。义和团运动虽然包含反帝爱国运动，但却是满清社会封建愚昧迷信封闭保守的一次大暴露。义和团摧毁了铁路和电线杆。迷信神灵附体，刀枪不入，很多人去袁世凯那里用身体测试子弹的威力，一直不悔改。虽有数十万人，却用引魂精、雷火扇、阴阳瓶、如意钩等珍贵之物对抗八国联军的长枪大炮。这种企图用落后、保守、愚昧来对抗现代文明，拒绝一切西方文明的引进，也是必然的。
既然老百姓都这样了，那官员呢？鸦片战争期间，著名谋士杨芳看到英军炮火猛烈，甚至想出了一个奇招，收私用厕所，女人的脏腰带被抬上木筏，抵御英军进攻。当然，这是一次可怕的失败。当时人们讥笑说:“粪桶还讲巧招，闹得全广东。”
这一点都不奇怪。鸦片战争前，龚自珍在《论古史钩沉》中说:“曾独霸天下者，……，未曾恨天下之民，而去民之诚，以快发号施令，以辱人，以高其身，以强一人，以柔万人，以壮排便。”“经过百年的努力，它将用震荡摧毁世人的耻辱。一旦负责，就不尴尬了！“，哪里有生气的部长？愚弱之人统治的结果，满清本身就被愚弄了。”左无才，右无才，右无才，右无才，右无才，右无才，右无才，右无才，右无才，左无才，右无才，左无才，右无才，右无才。“如此愚昧、茫然的满清政权，如何抵御帝国主义的入侵？
让我们来看看在外国旁观者英国特使马戛尔尼眼中的康干盛世是什么样的。满人“不过是个泥脚巨人，轻轻一碰就能打倒。”马戛尔尼在传教日记中说:“中国”自北方或满清鞑靼征服以来，至少在过去的150年里，没有进步，没有前进，或者说是退步了；当我们每天在艺术和科学领域前进的时候，他们其实正在变成半野蛮人。”“中华帝国只是一艘残破而疯狂的战舰。如果我们还能在过去的150年里扬帆远航，用看似强大的外表威慑邻国，那是因为我们很幸运有几个有能力的船长。一旦遇到不称职的人掌舵，一切都会土崩瓦解，岌岌可危。即使不立即沉没，也会像沉船一样漂流，最终在海岸上粉碎，在旧船体上永远无法修复。"
“发明火药的人一看到空枪就吓得魂不附体，这是不可否认的。”当中国的皇帝和文人的圣歌还在响亮地响起的时候，他认为满清是一个没落的世界，一个没落的世界，并且毫不留情地指出:“最后必将倒退回野蛮和贫穷”！龚自珍认为这是一个典型的“没落的世界”。
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五、民族压迫，从某些方面来说，是从封建主义向奴隶制的倒退。[b]
满清王朝为了加强统治，残暴地推行“理发令”和“留人法”，进行残酷的民族压迫，扼杀中国人的尊严。满清在各地留下了血腥的屠杀记录，甚至犯下了种族灭绝罪。发生大规模屠杀和屠杀事件的省份依次包括辽宁、山东、山西、河南、江苏、安徽、江西、湖南、广东、四川、福建。其残忍程度不亚于孟源。除此之外，满清旗号还在圈地各处比赛，强迫在战争中被掠夺的人民和被圈地的农民成为奴隶。
英国公使马嘉礼等人记录了这段话:“清朝初期，他们非常凶残。中华人民共和国成立后的头几年，整批整批的人被屠杀。强行编辫子引发骚乱，所有人都被压在血泊中。都是主人的种族稳固了国家，统一统治一个奴隶民族，种族隔离全面，严禁不同种族通婚。整个北京北部没有汉人，是专门给满族人居住的。无论如何，只要宫中后宫(包括奴婢)都住满了人，就要防止一切种族混杂。宫里的太监无一例外都是汉人。这是多么具有象征意义啊！让鞑靼人繁衍，让汉人灭绝。这绝对保证没有杂质。”
清朝入关后，除了非常沉重的民族压迫，还带来了奴隶制的残余。到了清朝，旗手所犯罪行降低一个等级。如果汉人被判三年徒刑，旗手只要被鞭打40天就可以被释放。如果农民因为各种原因成为奴隶，“全家老幼都可以做奴隶，八旗地主可以随意奴役，不用付出任何代价，甚至农民的妻女也可以随意奸淫强占。显然，这些被奴役为八旗地主的农民和地主之间的关系是奴隶主关系(《简伯赞史论稿》第256页)。据《东华录》和《十进香训》记载，八旗贵族经常劫掠占领平民，抢夺汉人的土地和房屋，蹂躏汉人的坟墓，鞭打汉人的官吏。各种暴行司空见惯。
可见，满清265年是对先进生产力的最大破坏和阻碍，是对先进文化发展的最大破坏。清朝入关后的屠杀是对中国人民的犯罪，清朝的统治是对中国人民的奴役。满语值得赞美吗？
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6.清朝中后期，诞生了最颓废、最颓废、最无能的贵族。这就是著名的“八旗子弟”。[b]
政治上，八旗子弟总是抱着“保清不保华”的心态，把自己的利益放在中国利益的对立面。八次反侵略战争没有一次是坚决打到最后的，总是以投降妥协告终，这是一次又一次国耻的根本原因。这也是中国闭关锁国、近代落后和几次改革失败的主要原因。
令人惊讶的是，由于清朝土地割让和鸦片贸易的补偿，作为清朝核心力量的八旗子弟，居然在清末丧权辱国、赔钱的不平等条约中得到了好处，发了大财。从15年到19年，由于鸦片的流入，白银平均每年流出3000万两。一两银子在嘉庆时是700两，道光年间改为2000两。但是，八旗子弟的付出不会少。随着家里钱的升值，八旗的生活水平反而上升了。战败后土地割让与赔偿的不平等条约对八旗贵族是好是坏，只有他们自己知道。对老百姓来说，地丁的税就是收银子。所以这次国难的后果直接转嫁到了没有银子只有铜钱的普通贫穷中国身上。
七。从以上分析，我们将从资本主义的萌芽状态来看待宋元明清
元朝和宋朝没有可比性。在评论元朝的时候，没有人提出什么资本主义萌芽。清朝和明朝的对比呢？以1840年前帝国主义入侵前的清朝万历年间和明朝为对照，资本主义制度的产生一直是生产力发展带来的新资本主义经济萌芽、资本主义性质的意识形态和代表资本主义的政治利益集团三者相互作用的结果。正是这三者共同努力的结果，才导致资本主义最终战胜了封建主义。新资本主义的经济萌芽暂时承认明清基本平等。但意识形态呢，一是文字狱结束后的沉默，和闭关锁国。一个是思想活跃，林东党到处出现，后来复社，民间结社非常繁荣。那是一个批判宋明理学大思想家的时代，以李贽为代表，先进的知识分子开始接受西方的技术和文明。代表市民文化的作品层出不穷。论资本主义性质的新政治势力，一个是没有生命的，没有结社，没有集会，没有利益集团。一个是工匠这个代表资本主义的市民利益集团，开始了与明朝封建制度的激烈斗争。苏州爆发了抗议和骚乱，受害者赢得了知识分子的赞扬。张浦写了《五人墓碑》来记录和赞美这一点。
如果满清王朝正常发展，没有遭遇帝国主义入侵，那么满清的社会状态能否发展到明末资本主义萌芽的程度，是值得怀疑的。清朝的劣势还在于八旗贵族集团，它代表了最封建、最落后、最保守。这个团体是任何改革的坚定障碍。八旗子弟不搞生产不做生意，也看不起工商业者和民族资产阶级。它是中国资本主义发展最顽固、最强大的障碍。如果按照朝代兴亡的规律，200年左右就会有农民起义和王朝颠覆。明末农民起义，太平天国，义和团运动，哪一个更开明先进？在清朝的残酷统治下，人民麻木无知，浅薄无知盛行。即使太平天国成功了，不合时宜、不合社会的宗教思想也难以推动社会发展进步，需要彻底改革。不用说，义和团是敌视现代文明的。
可见蛮族入侵甚至统一对先进生产力和生产关系的破坏作用，多年以后也无法恢复。这不是退步吗？
有些人认为历史是进步的，不会倒退。这并不准确。“历史是进步的”是基于大势，历史是有曲折的。有曲折，也有挫折。资产阶级革命用了几百年才最终打败封建专制，法国大革命后还有80年的封建复辟。当今世界上有多少个社会主义国家？但是，一些社会主义国家过去实行资本主义制度，从资本主义到社会主义再回到资本主义。这是曲折吗？
所以满清入关是一个历史的倒退，不是基于一时的事件，而是基于生产力和生产关系、上层建筑和经济基础，综合比较满清和明末的实际情况得出的结论。特别是满清遏制了中国自明末以来发展资本主义的大好机会。这是令人心碎的。
“满清入关是历史倒退”并不是什么新观点，从辛亥革命开始一直到上世纪80年代，这都是史学界的主流观点。从郭沫若、范文澜、翦伯赞等人的作品中不难看出。80年代买办势力开始崛起，掀起民族虚无主义浪潮，纵容民族分裂势力，助长部分民族精英的民族优越感和虚荣心。买办没有祖国和民族自豪感，他们痛恨民族主义。从“疆域中国论”到“分裂优势论”，再到余歪曲历史并发表《一个王朝的背影》。当所谓的剧在央视播出，康熙、雍正、乾隆就成了英明领袖，他们就又活了500年。再过500年呢？他们能压制%吗？