先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。合成1
李青四年春，滕将贬为越州刺史。他并没有因为事业受挫而感到沮丧。他把越州管理得井井有条。第二年，岳阳楼重修。在他的要求下，范仲淹写了著名的《岳阳楼记》。范仲淹在文章中表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大政治抱负，希望与他交朋友。这种“先天下之忧而忧”的感觉令人钦佩，需要在我们这个时代大力提倡。
中华民族从古至今，有很多仁人志士有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大情怀。
战国时期，国与国之间纷争不断，战乱四起，百姓水深火热。孟子对此深感忧虑。他提出了“与天下同乐，忧天下”的政治理想，要求统治者与天下人民共忧同乐。唐朝时，柳宗元被贬永州为司马。他没有地位，没有权利，他很沮丧。但他同情民间疾苦，写下《捕蛇者论》，揭露中唐重税之罪，希望统治者关心民生。哈里一生清廉，他关心人民。无论是饥荒还是洪水，他总是战斗在第一线，冒着风雨，努力工作。像这些“古代仁人”，无论是朝中为官，还是隐居江湖，都是为民忧民，也就是为国忧民。
晚清以后的近代，中国积贫积弱，列强环绕，“中华民族到了最危险的时候”。孙中山先生要实现世界大同，领导辛亥革命，推翻封建统治，实行“国民性、民权性、民生性”的三民主义。鲁迅先生担心民族精神的衰落，弃医从文，用文章唤醒沉睡的人们。周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家为世界劳动群众的幸福奋斗了几十年，创建了中华人民共和国。这些革命先辈“以天下为己任”，做出了不朽的贡献。
为了实现"共同富裕"的理想，实现中国的现代化，新时期的领导人确立了改革开放的正确战略，把"科学发展"和"改善民生"放在重要位置。他们也在践行古人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大政治抱负。
作为这个时代的学生，我们也应该向古往今来的一切优秀人物学习，树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大志向，为中华民族的崛起而努力学习。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。作文2
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。早在宋代，范仲淹的前任所写的《岳阳楼记》中就有记载。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。其实我们并不是想指指点点，启发文字。只是我们面前有太多繁华、祥和、安宁的人，心中颤抖的感激渐渐褪去了本来的色彩。世事不同，感情随时代而动，生活现实中的我们年少轻狂。不是每个人都有忧国忧民的缠绵悱恻，热血澎湃的激情，报效国家的赤诚之心。自然前辈的古训对我们来说难免有点牵强，不想背负民族极端的千年期望，不想背负理想与现实不可磨灭的鸿沟，不想从容迎接未来属于我们的挑战。
物极必反，只能给我们带来穷途末路。容易服人吗？化悲观为乐观，用自己的主观意志战胜很多客观发展。每次心里有千谷万壑，立马化为一滩水。
先天下之忧而乐，后天下之忧而乐。
在遇到挫折的时候，过多的担忧只能让一些心理压力大的人把事情搞得更糟。如果我们以乐观的态度看待问题，谁会知道你是不是下一个赛翁？如果是，会不会出现另一种情况？每当大灾难来临，原本忧心忡忡的人可能会越来越沉重，更有甚者，可能会被形容为“心理变态者”。我们不妨用一颗感恩的心去善待身边的一切，来缓解自己沉重的心情。这样做是可以的！
快乐使人充满勇气。难免是非恩怨混杂。遇到有趣的事，有的人会喜形于色，忘乎所以。古往今来，悲欢离合比比皆是。我们可以在心里悄悄给自己敲警钟，但不是长久的警钟！
成不了大事不是你的错。绝不是千里之外。重要的是你能不能另辟蹊径，以你的独特性在人群中脱颖而出，而不被人所知。我们不能像范爷爷一样，但我们可以做好自己，过好自己的生活。
大悲前“欢喜”，大喜后稍“忧”。正所谓“先天下之忧而乐，后天下之乐而忧。”
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。作文3
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的名句。意思是:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。“范仲淹是一代圣贤，写这句话就更高尚了。他能看透世俗，独骑青云。这是人类的极端状况。
范仲淹是“忧进忧退。”总是忧国忧民而不为己，从来不“忧”自己。如果他是现代人，他一定是全心全意为人民服务的“张思德二世”。为* * * *事业奔走，为全国人民谋福利，为中华民族的伟大复兴鞠躬尽瘁，一定是他一生的目标。
“但是你什么时候会幸福呢？”那么他什么时候会幸福呢？愁来愁去，愁死，愁到心肠，愁到泪流，愁到物叹，这种愁是愁的最高境界，能把你的身体毁掉。《红楼梦》里，林黛玉的眉毛弯弯的像两个平行的月亮，妩媚的眼睛闪着星星的光，甜甜的嘴像小樱桃，秀发飘逸的像淡淡的微波。可惜这么漂亮的人整天哭哭啼啼，病痛缠身，就像那两个月亮一起潜水，星星和太阳在发光，樱花长了也凋谢了。给人一种失落感和悲伤感。担心会伤害身体，这是事实，所以担心需要有分寸。
人在烦恼之后应该快乐，这是现代人的公理。娱乐也是必须的。娱乐可以放松身心，缓解现代人的精神压力，从而提高以后的工作效率。这才是正确的生活方式。
人不是机器，所以不能一直工作，否则零件经常出故障。现代人精神压力很大。如果他们没有及时娱乐来缓解压力，就会被压在壳里，永远翻不了身。娱乐不是浪费时间，而是为以后更好的“担心”(工作)做准备，提高工作效率，这样工作比担心工作条件要好得多。
综上所述，我劝诫钟严大叔，“忧有所度，乐有所度，万事必成！”！
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。作文4
应朋友之邀，范仲淹在岳阳楼上写道:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”从此，这成了为官的准则。
范仲淹先生生活在战乱四起的北宋，这就注定了他即使是天才，忧国忧民，也会被朝廷所抛弃。
北宋重文轻武，使得这个脆弱的王朝面临着容帝的严重外患。目前，范先生毅然决然地以学者的身份，弃笔持刀，奔赴沙场。“一杯浊酒家万里，无所知。”就像当年的霍去病将军，御敌于国门之外，换来的是国家的安宁和人民的安康。
边区风沙很猛，漠北霜雪很冷，但范先生始终认为这一切都是值得的。因为他和所有的士兵为了他们的国王不被外国羞辱和人民不遭受战争而在这里遭受每一点痛苦。为祖国分忧，应该是他的骄傲。
然而“本欲一心向明月，明月却照沟渠。”不是所有的热情都能换来彼此的欣赏。黑暗腐败的朝廷远比边境的严寒可怕。
范先生回到朝鲜后，对朝鲜有问题的政事提出质疑，并与朝鲜的汉奸英勇斗争，但命运和国王并没有眷顾他。不要一次次低头，换来一次次降级。贬谪的地方越来越偏僻，来送行的官员越来越少。朝中黑暗势力称霸苍穹，非他所能抵抗。
即便如此，他也没有忘记世界上所有的人。他的国王可能不想要他，但他祖国的人民需要他。
他吃了好几年的米粥和咸菜，并省下钱来帮助那些叛逃的穷学者。他帮助了无数的年轻人，拯救了无数的人。甚至在去世前夕，他还在忙着救灾。也许他的生活不如大多数人，但他很享受。
范先生谥号“郑文”，意为立德立功，是一种安慰。他一生都在为世界担忧，为世界高兴。不得不说，范仲淹的一生是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的最生动写照。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。作文5
北宋政治家、文学家范仲淹在《岳阳楼记》一文中表达了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。近千年来，这句格言一直影响和教育着后人。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是把国家和民族的利益放在第一位，为祖国的前途和命运担忧，为天底下人民的幸福挥洒汗水和鲜血。历史上的文天祥，在国家危难之际，不顾个人安危，明知自己命运多舛，以为“国家在此”，毅然前往与元军谈判；他被捕后，为了重整旗鼓，收复大宋之地，几次从敌人的魔掌中挣脱出来，就表现了这种精神。在1958庐山会议上，彭元帅冒着丢掉官职、献出生命的危险，反映民情，讲真话。他为民忧，为民忧，为民大声疾呼。虽然他被革职了，但他仍然坚定不移，真心实意地关心人民，为他们鞠躬。
国家利益与个人欲望的矛盾，从古至今，一直折磨着每个人的灵魂。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。有这种忧患和乐观的人，有崇高的理想和崇高的精神，追求真理，以国家和民族的复兴为己任，与人民同呼吸共命运。文天祥和彭不都是这样不平凡的人吗？相反，有些人经不起物欲的诱惑，贪图一时的享乐，只顾自己的利益，却置国家和人民的利益于不顾。他们鬼迷心窍，灵魂丑恶，行为肮脏，犯下损害国家和人民利益的罪行。广西自治区原主席程为了给自己谋取更多的“利益”，下令降低土地出让价格，给国家造成了巨大的经济损失。在他的眼里和心里，“世界”的位置在哪里？只有他自己！
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一个人世界观的反映。真正做到这一点。我们要加强道德修养，之桃自身的情操，向历代民族英雄和仁人志士学习，汲取他们的精神养料。在改革开放的今天，外面的世界真的很精彩，各种诱惑接踵而至。这就要求我们，特别是领导干部，要守护好自己的精神家园，时刻牢记手中的权力是人民赋予的，是代表人民的，是人民的公仆，要吃喝，要注意不忘忧，更不能挥霍浪费，贪污受贿，中饱私囊，让人民和国家优越。
愿“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，像一首古老的洪钟，永远响在人们的心间。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。作文6
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是宋代范仲淹的名句。诚然，范仲淹有忠于封建帝制的局限性，但在一个狼性当道的社会，能够以天下为先，确实难能可贵。
古代有很多忧国忧民的英雄，比如屈原，岳飞，文天祥。他们为国家和民族慷慨牺牲。他们的事迹将世代流传，为人们所称道。
革命年代，为了打破旧世界，建设新中国，拯救水深火热中的人民，英雄无数。李大钊同志肩负道德责任，娴熟地写文章，勇敢地投身革命。鲁迅先生一生“冷眼看千指，俯首甘为孺子牛。”亲爱的周总理，他至死都把自己献给了人民。在革命的征途上，正是因为有了千千这位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的英雄，革命事业才得以蓬勃发展，历史的车轮才能滚滚向前。
现在我们的国家正处于一个伟大的历史转折点。实现“四化”和振兴中华，急需大量具有* * *思想觉悟和文化科学知识的专业人才。国家兴亡，匹夫有责。我们青年人要肩负起历史的重任，为国分忧，为民尽力，用青春的光和热换取祖国的繁荣和人民的幸福。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”应该是我们的座右铭。
在我们的年轻人中，也有少数人只关心个人的舒适和享受，而不顾国家的前途和命运。他们先考虑自己，计较个人得失。这些人目光短浅，心胸狭窄，甚至比封建时代的范仲淹还不如，更不要说具备* * *的思想素质了。面对伟大的时代，这些人应该感到惭愧和惭愧。
革命在发展，历史在前进。有理想有抱负的年轻人，要时刻想着国家和人民，为* * *大业长期奋斗。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。作文7
古往今来，世事变迁，那些下定决心，为国捐躯的前辈，就像滔滔江水，滔滔不绝。周恩来是“为中华之崛起而读书”；“自古不死，留心于史”的文天祥；是“孤寨不自怜，还想着保家卫国”的陆巡；或者杜甫，他享有广阔的建筑，是世界上所有穷人的一个伟大的避难所...有多少仁人志士委身于天下，在国家需要的时候，怀着一颗报效国家的热血之心，挺身而出，为国家而战；他们意志坚定，雄心勃勃，即使是“暮年烈士”，他们也“充满勇气”。
苏轼，说到这位不朽的、妇孺皆知的大学者，我想你首先想到的是他的文学作品。我想说的是他的仕途。苏东坡从小立志用功读书，年轻时成名，却因为官场上的意见而一次次被贬。试想，苏东坡本可以在官场上更体恤他人，更顺从皇帝的意愿，那么也许他就不会再被贬谪，而是奢靡无忧；而且，他做官的时候本来可以盘剥百姓，获取小利，但他为什么要尽力让百姓的生活滋润幸福呢？很明显，是因为他有一颗忧国忧民的心。在官职上，他提出了自己最真诚的建议，希望对国家的治理有所帮助；被降职后，他不会因此而倒下，反而会带着一种安于现状的心情经营一方土地。他把人民和国家的利益放在个人利益之上，忧国忧民。正如范仲淹所写:“居庙堂则忧民，远于江湖则忧君。”苏东坡也因其对世界、对国家的不悔信仰而被大家所称道。
除了古代，有责任有担当的人在当今社会比比皆是。难道他们不是忧国忧民的勇敢作家吗？
1999 3月14日，公交车司机黄志全在行驶中突发心脏病。在生命的最后一刻，他忍着剧痛，做了三件事:第一，慢慢把公交车拉到路边，用最后的力气拉下手动刹车。第二，打开车门，让乘客安全下车。第三，熄灭发动机，确保人们的安全。他用生命的最后一分钟，展现了一个普通司机的责任和担当。如果他当时不能冷静处理事情，不能考虑到车上人的安全，也许死的不只是他一个人，而是一车人。如果不是他的牺牲，他心中对人民的牵挂，他的那份责任和担当，他怎么可能救得了这辆车的生命？我不禁想起林则徐的一句话“国家生死存亡，因祸得福为何不避？”而黄志全为什么不是这样一个为人民牺牲自己的战士！
作为现代社会的年轻人，我们该怎么办？我们的前辈为祖国牺牲了太多，甚至是自己的生命。他们创造的悠久文明，他们打下的大好河山，能毁于我们这一代人之手吗？"天下兴亡，匹夫有责。"今天，我们也要胸怀天下、勇于担当，学习前辈们坚忍不拔、勇于奋斗、无私奉献的伟大精神。要不断提升自己，要有忧患意识，要为国为民着想，要有一颗“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心。年轻人的肩膀不仅要浪漫，还要肩负起自己的那份责任和担当！
忧世是青年的志向；我渴望为我的国家服务到明天。新时代的号角已经吹响，我们成为了新时代的好少年。让我们高举祖国的旗帜，昂首挺胸，不负众望，让祖国更加繁荣昌盛！
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。作文8
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所著《岳阳楼记》中的一句名言，它向我们揭示了一个道理:一个人要把公共利益放在第一位，个人利益放在第二位，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
俗话说:“水满了河，没水了河就干了。”一个人的个人利益与国家和公众的利益密不可分。如果国家衰亡，生灵涂炭，哪里谈得上个人利益？国家富强，人民安居乐业，个人才能幸福。所以，一个人要有为国家和大众谋福利的理想，为人民着想，在天下人都担心之前就担心，谈论自己的个人幸福，直到天下人都过上幸福的生活。优秀的* * *产生于党员、周文雍和陈铁军。虽然爱情的种子在生前就已经在他们心中生根发芽，但他们都把它深深地埋在了心里。为了祖国和人民的利益，他们忽略了谈个人爱情，而是积极为党工作。直到生命的最后一刻，他们在刑场上举行婚礼，在黄花岗上洒热血。他们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚品格将永远铭刻在人们心中。今天，我们的祖国正处于一个重要的转折点。为了实现“四个现代化”，振兴我们伟大而古老的祖国，弘扬五千年文明，我们的年轻一代应该树立伟大而崇高的理想，为祖国、为人民、为“四个现代化”而努力奋斗，贡献自己美好的青春。在这个伟大的历史时期，绝大多数年轻人正是这样做的。他们在各自的工作岗位上，辛勤耕耘，谱写了壮丽的青春赞歌。但是，我们也要看到，有少数年轻人，没有野心，整天只关心自己的个人利益，为自己的小家庭忙碌。他们游手好闲，游手好闲，有的人甚至走私、偷盗、诈骗谋取私利，成为年轻人中的败类。我们应该给这些人鼓鼓掌，让他们明白，只有抛弃个人主义，把青春献给祖国，献给人民，献给“四化”，我们才能获得真正的幸福。
国家兴亡，匹夫有责。怎么所有的炎黄子孙都没有爱国心？是不是中华儿女没有报国之志？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是中华民族的传统美德。让我们牢记范仲淹的这句名言，为伟大的祖国、为全世界人民、为“四化”大业贡献我们的青春，画出我们青春史上最新最美的画卷。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。作文9
城门慢慢地向中间关闭，隔绝了四方的声音和牧马的悲歌。但我无法阻止这种压抑和凄凉。
“雁”字南飞，雁归故里，勾起了范仲淹埋在心底的思乡之情。最终，这股思想洪流终将崩溃，决堤。号角声远，相思日久。泪水顺着龚凡的脸颊流下，融入了他人生的沧桑。举起一杯浊酒，看着钱山，孤城关门，只叹不乐，却待起来喝。迷迷糊糊的时候，我仿佛又回到了接单的那个晚上。
窗外的夜像一方厚重的砚，不能深融。一位鬓角结霜的老人独自坐在窗前，微微皱眉。街上行人匆匆来回，谁也没料到会下雨，就在他毫无准备的情况下接到陛下派遣他去陕西御敌的圣旨。要知道，他，范仲淹，现在已经过了知命的年纪了。他已经老了。他不得不承认岁月的残酷。他还有力气带领士兵在长城之上的黄沙塔上杀敌吗？他还有心浴杀敌吗？母亲老了，陪伴了几十年的妻子刚刚立起灵位碑，已经悲痛到“酒未至，泪已成”的地步。她能放弃吗？窗外雨还在下，灯光昏暗，灯芯是冉冉，似乎他忠君报国的星星是不朽的。当然，他可以以年老体弱和丧妻之痛为由拒绝，但为国计民生的心，那种感觉，是压制不住的。
雨声越来越大，滴落在青石板上，发出清脆的声音，灯光在雨雾中朦胧，但龚凡的心似乎变得清晰了。雨点重重地打在屋顶上，发出清脆响亮的声音和声响！龚凡仍然选择了他的祖国和人民，并以天下兴亡为己任。风尘仆仆到了兖州，与黄沙娇声和金戈马铁为伴，镇守边境，精忠报国。
酒渐渐淡了，夜汹涌起来。羌管漫漫，霜降遍地，夜凉霜寒，却浇不冷龚凡的爱国爱民热情。
兖州也许没有飞扬的黄沙，但龚凡“先天下之忧而忧”的忠诚永存。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。作文10
世界之大，人口之多，事物之复杂，所以幸福观有各种答案。暴君路易十五不是说过“即使我死了，也会有大洪水吗？”言下之意，唯我独尊，及时吃喝玩乐，不顾百姓疾苦，不顾子孙幸福，不顾他人幸福。然而，裴多菲说:“生命是宝贵的，但爱情更昂贵。有空的话，两个都可以扔。”这是裴多菲的幸福观。他把追求自由当成幸福，忽略了自己的一切。当然，每个人对幸福都有不同的解释，但从这些解释中不难总结出一个道理。不同阶层的人，不同奋斗目标的人，对幸福的看法是不一样的，无非两种:一种是为了自己，一种是为了人民。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是人民的幸福观，也就是大多数人的幸福观。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”在我们这个时代赋予了它新的含义，那就是为人民着想，把自己的幸福和人民的幸福联系起来，为人类美好理想的实现而奋斗。这是一种高尚的幸福观。这与路易十五的唯我主义和及时行乐相去甚远。一个是为了广大人民群众乃至全人类的幸福，一个是为了小个体的所谓幸福。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种高尚的幸福观。
马克思中学毕业时就有如此高尚的幸福观。他说:“我的幸福属于全人类。”以此为目标，他把自己的一生贡献给了人类的解放和* * *资本主义。我们敬爱的周总理也是以天下为己任，从小就立下了为中华之崛起而读书的志向。他把自己献给了中国人民，深受人民爱戴。马克思和周总理都是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的典范。
新中国也有很多年轻人把人民的幸福当成自己的幸福。杜是一个普通的女工，过着简单而艰苦的生活，但她把10万元的遗产全部交给了国家。有人说她太傻了，享受不到现成的幸福。但她说，她把钱交给国家支持“四化”建设，当“四化”实现了，人民富裕了，那才是她的幸福。这是多么真挚的话语，表达了她美好的内心——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是她高尚的幸福观。她是真正懂得幸福的人，而那些自以为不傻的人，那些想不费吹灰之力就获得财富，享受幸福生活的人，才是真正的傻瓜和庸人。他们只想着个人享受，这是一种可怜的、利己的、自私的幸福观。
我也是新中国的年轻人。我应该把我的幸福与人民的幸福联系起来杜理科·云韵，把我的一生献给人民。
雨果说:“世界上最大的东西是海洋，天空比海洋大，人的心灵比天空大。”这个头脑是伟大的头脑，它包含着人类的幸福。我想拥有这样一颗心。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；
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