为什么清华教授说华佗不是中国的，是印度的？
虽然古人在编纂史料时往往会带有一些修饰语，但这些修饰语往往会使人有被神化的倾向。外科的鼻祖？难免会有过度神化的可能。由于神化，一些历史学家质疑这些古代人物是否存在。
在陈寅恪留下的一些手稿中，提出华佗不是来自中国，而是来自印度，他还列举了很多证据。陈寅恪是中国近代最著名的历史学家和古典文学家，是百年难得一见的人物。他在清华教书的时候，被称为？儿子的儿子，教授的教授？。
陈寅恪主要研究佛教，他发表过许多关于佛教与小说文学关系的论文。1930年，陈寅恪在《三国志曹冲与佛教故事》中发表了《华佗传》，他指出《曹冲传》和《华佗传》都掺杂了佛教故事。
曹冲大象叫唤的故事家喻户晓，但在印度也有同样的故事。根据大象存在的地方和曹冲死亡的年代，大象呼叫不可能发生在年轻的曹冲身上。至于华佗是否存在，他也提出了很多问题。
在倒影里？《魏徵》记载:？如果病积了，针灸、药物都达不到，就破肠洗，缝腹揉。要四五天，而且不疼，人也不会抽自己。再过一个月，就风平浪静了。。民国时期西医传入，在外科方面有优势。
陈寅恪并不认为华佗能够运用中医的知识进行精准的手术，而且在四五天之内，他已经差不多痊愈了。陈寅恪不相信中医，因为中医是反科学的。他认为是民间传说，指出华佗可能是印度人。
首先，陈寅恪是学佛经的。华佗？原来五天外国音，天竺有什么？医学？，旧译的意思？赤田？还是？完颜阿骨打？在印度也有神医场，和华佗很像。这第二点就是史记。
写三国志的人叫陈寿，增补的人叫裴松之。这个人喜欢找一些佛教故事来补充，大部分都很难考证，比如华佗的圣医术，太假了。最后一点是麻沸散。
所谓麻风散就是曼陀罗花。曼陀罗产于西域，后传入中国。麻风散出现之前，天竺有一种胡药，和麻风散差不多，很可能是同一种物质。陈寅恪认为华佗可能是他的地盘。
他沿丝绸之路来到中国，因医术精湛而被称为神医。虽然印度人和中国人长相不同，但是经过几千年的描述，印度人自然就成了中国人。也有人认为华佗不是指三国里的华佗。
或许民间也有神医，在口口相传下，华佗也成了神医的代名词，就像神医扁鹊、真名秦越人的扁鹊一样。陈寅恪提出的问题不能完全反驳，但不管他是印度人还是中国人，他都是有贡献的神医。