毕业论文(论唐诗的繁荣)
然而，对于唐诗繁荣的原因，却没有一致的看法。虽然争论不断，但很难统一。主要有以下几种观点。
刘大姐的《中国文学史》(古典文学出版社，1957版)提出了三个理由:
第一，诗人身份的转移。认为唐诗内容的丰富涉及方方面面，一方面是因为诗人的地位发生了变化。唐代以前的诗坛大多掌握在君主和贵族手中，而唐代诗人大多来自民间。他们都有着丰富的人生经历，对现实社会有着深刻的体验。例如，高适、岑参、王昌龄、李白、杜甫、韩愈、柳宗元、孟郊、张继、元稹和白居易都是在贫困或流浪中挣扎出来的。“唐代科举打破了过去几百年的门阀制度，使中下层知识分子能够通过考试进入政治舞台。这不仅体现了政治上的进步性，也体现了文学上的进步性。这是一个文化普及和解放的新时代。从此中下层被压迫的知识分子得到了政治文化自由发展的机会，于是文学创作突破了六朝贵族文学的束缚，深刻而广泛地反映了人们的生活和感情，丰富和完善了文学的内容和形式。从君主贵族掌握的诗坛到中下层知识分子手中，是唐诗得以发展并大放异彩的最重要原因。”
第二，统治阶级的鼓吹。刘大姐先生以唐太宗、高宗、武侯、中宗、玄宗为例，说明唐代历代统治者都爱好文乐，崇尚雅正，尤其是在科举考试中，使诗歌成为“文人出仕的南方捷径”和“青年必修科”。这种大力倡导使得诗歌的繁荣和普及成为一种“必然现象”。
第三，诗风演变的规律。六朝开始形成七言律诗，七言律诗在形式、节奏、修辞等方面奠定了良好的基础。唐代诗人正是在此基础上大显身手，“完成了诗歌本身未竟的人生”，从而取得了辉煌的成就。此外，南北风格的融合和民族的创造力也是唐诗繁荣不可忽视的因素。南北朝时期，虽然两个政权对立，但文化和血缘交流的风潮从未停止。到了唐朝的统一，南北文风进一步融合，形成了新的风格，显示了民族强大的创造力。
北京大学中文系1955编的《中国文学史》从多方面分析了唐诗繁荣的原因，但最强调的是唐代的经济繁荣和阶级斗争。书上说:
如前所述，国家的富强、社会的和平稳定、生活的富足幸福，不仅使诗人“刀光剑影，远游他乡”，丰富了人生阅历，开阔了视野，而且培养了诗人乐观向上的精神和为祖国建功立业的理想，激发了他们对祖国山河的热爱。阶级社会不可避免的内部矛盾和诗人个人政治上的失意，直接或间接地使诗人接触现实并正视现实，从而催生了他们对现实的反叛精神或批判精神。
这种分析问题的“视角”明显带有时代的政治特征，但也不无道理。北京大学1955中国文学史揭示了与刘大姐先生相似的其他原因。
吉林大学中文系编的《中国文学史稿》，更注重从社会、政治、经济基础上找原因。他们认为主要原因有:一是统治者吸取历史教训，对农民采取了一些租界政策，缓和了阶级矛盾，恢复和发展了生产力，封建经济比较繁荣，文化艺术也繁荣起来；二是唐朝不断巩固边防，扩大疆域，促进了中外贸易和文化交流；第三，商业城市的兴起和市民阶层的形成；第四，由于科举制度的实施，中小地主的知识分子成为统治的基本依靠力量。这四个方面对唐代文学的发展起到了积极的推动作用。
中国社会科学院文学研究所编的《中国文学史》(人民文学出版社，1962版)中提到的一个原因，以前学术界没有提到，就是“文学禁懈”。书上说:
就整个唐朝而言，是封建社会的兴盛和崛起时期。统治者对自己的统治权力还是有一定信心的，在文学的禁令上也相对宽松，不像上一代的宋元明清统治者对文学的禁令更为严格和残酷。
书中认为，这个原因对文学的发展相当重要。
游国恩等人主编的《中国文学史》(人民文学出版社，1963版)揭示了与他人略有不同的原因。有两点不同:第一，唐代诗人对文学遗产采取了继承和创新的批判态度，他们既没有拜倒在古人脚下，也没有虚心向他们学习。第二，诗歌在民间广为流传，这是唐诗繁荣的结果，反过来又促进了诗歌创作的发展。
马茂元在《唐诗选》(人民文学出版社，1963版)中也论述了唐诗繁荣的原因。他主要谈了三点:第一，唐代诗人继承和发扬了以往诗歌的优秀传统；二是重视民间文学，从中汲取营养；第三，“诗不言法”；“他们不受任何有害的文学教条主义和艺术教条主义的束缚。由于未能从社会基础&政治经济学的角度进行分析，马也受到了当时人们的批评。
1979之后，文学批评的禁区被打破，关于唐诗繁荣原因的讨论再次活跃起来。在当年的1期，《文学评论》发表了梁的文章，对以前的观点作了一个探讨。认为将诗歌的繁荣与经济的繁荣直接挂钩是一种“庸俗化倾向”，这也与唐诗发展的实际情况不符。比如唐太宗贞观时期的经济繁荣，并没有带来诗歌的高潮。此外，作者不同意将《平民》中的地主阶级视为唐诗繁荣的主要阶级基础和决定性力量，认为这种说法夸大了《平民》中世界与社会的斗争和地主阶级进步的意义。事实上，“布衣地主”是一个极其复杂的概念，它是否是一个统一的阶级，能否形成独立的政治力量，都值得怀疑。在同一期《文学评论》上，还发表了黄复干的《以诗选士与唐诗繁荣的关系》一文，对以诗为题的科举制度是“唐诗繁荣的直接原因”提出了不同意见，认为“科举制度只是一种考试制度，庶民地主和宗族地主都可以使用。”“总的来说，唐朝以诗赋选士，促成了唐诗的繁荣，是不符合史实的。因为在初唐的百年间，不言而喻，文人还没有被诗赋选中，就连正体诗的最终定型，也要在当时的沈全启、宋才能定型，更不要说像后来那样用五言律令来考文人了。但初唐并无以诗招贤之士，诗歌相当繁荣，可见唐诗繁荣还有其他更重要的原因。”
之后很多专家依然坚持认为经济繁荣与唐诗繁荣有直接关系。王水照的文章《谈唐诗繁荣的原因》(文学评论第7辑)分析了其关系的具体内容:①经济的繁荣为诗人的创作提供了必要的物质条件和良好的创作环境。经济繁荣所导致的强大国力直接影响了唐诗的创作精神，即“刚健有为的理想”和“不同题材、体裁所表现出来的开放境界和昂扬大气”。经济繁荣引起的交通、旅游、商业的发展，促进了诗歌内容的丰富和题材的拓展。(4)经济的繁荣为诗歌的出版流通提供了物质手段(“出版流通”指的是邮寄、捐赠、“温暖的卷轴”、题壁等。).
最近出版的张等人主编的《中国文学史》(复旦大学出版社，1996，1版)强调了多种思想并存对唐诗繁荣的积极影响。书中说:显然，儒家思想在唐代被公认为正统，儒家经典是读书人必读的书籍。在进士和明静的科举考试中，也要求阅读儒家经典。而且自唐朝开国以来，一些学者不时呼吁复兴儒学，从未间断。这些都证明了儒学在唐代的地位比魏晋南朝有所提高。但是，儒家思想并没有获得主导地位。道教和佛教，无论是在统治集团，还是在整个社会，都不比它受到更少的重视。这种多元的思想状态使得思想界更加自由活跃，文学创作很少被禁止。
仁智的意见不无道理。但是，说哪一个是唯一的，还不够全面。以上几点可以全部列为繁荣的原因吗？(朱恒甫，见《中国文学史上的奥秘——诗词歌赋汇编》)