魏晋南北朝文学在文学史上的意义
第一章是魏晋南北朝文学概述。
一、社会概况
魏晋南北朝是一个社会动荡混乱的时代，割据割据，战乱不断，朝代更迭频繁。其政治统治的突出表现是士绅垄断政权，贫苦平民受到极大的压制。在思想文化领域，表现为:1。传统儒学的正统地位开始动摇，受到前所未有的冲击。经学不再是学者思想学术研究的唯一追求，但其影响依然存在。2.以老子、庄子、周易为主体的玄学的广泛流行，使学者的学术思想、人格行为、价值观念都发生了巨大的变化。正如钱穆《国学概论》所言:“魏晋南朝三百年的学术思想，也可以用一句话来概括，说:个体自我的觉醒已是。”文学的意识是以人的意识为基础的。3.佛教也广为流传，并逐渐与儒道思想交流融合，逐渐本土化。儒释道对这个时代的文学观念和文学形式产生了或轻或重的影响。
二、文献综述
1.魏晋南北朝是中国文学史上一个文学自觉的时代。文学意识的突出标志是:
(1)学术思想的多元化和以老庄为主体的玄学的流行，带来了文人思想的解放和个体人格精神的自觉，使文学摆脱了儒家经典的附庸地位，走向了广阔的天地。道家哲学的自然取向和人格自由精神是文学自觉最基本的思想来源。
(2)文学创作的文学性。在文学的创作心态上，淡化了文学的政治倾向和社会的功利目的，强化了文学的本体和文学的审美倾向。文学创作趋向个性化和风格多样化。因此，这一时期的文学，无论是题材、内容、风格还是形式，都呈现出多姿多彩的特点。
(3)文学自觉最显著的标志是文学理论的自觉。理论自觉是在人类自觉和创造性繁荣的基础上产生的。这一时期出现了许多文学理论和文学批评作品，是这种理论自觉的产物。他在文学本体论、创作论、体裁论、风格论等诸多方面都取得了卓越的成就，促进了文学创作的自觉和繁荣。
2.魏晋南北朝文学在诗歌、散文、辞赋、小说、文论等诸多领域都取得了巨大成就。传承、变革、创新，让文坛充满了活力。
(1)诗歌在这一时期取得了最为辉煌的成就，是中国诗歌史上第一次文学创作的大丰收。五言古诗创作达到顶峰，四言诗也有异声。七言诗的产生和发展。从古体乐府到齐梁新体，众多作家，不同流派，不同风格，形成了多姿多彩的诗歌艺术世界。
以三曹、七子为代表的一批作家，奏响了慷慨悲凉的时代乐章。曹操以乐府古诗写时事，四言诗别具一格，慷慨悲凉，韵味十足。曹丕有“文气”“婉约”(沈德潜《古诗源》)，七言诗为第一。曹植是第一个致力于五言诗创作的诗人，也是建安诗坛最杰出的诗人。他“人品极高，采华懋之言，既有雅情，又有怨意”(钟嵘诗)。七子冲向诗界，成功了才让五言诗达到高潮。
正始诗以竹林七贤中的阮籍、嵇康为代表。正始诗变建安诗为抒发人民的忧患和政治理想为抒发个人的忧患和愤懑之情，变建安慷慨悲凉、清新苍劲为正始之声晦涩曲折、影响深远的风格。阮籍的情诗和嵇康的悼亡诗反映了这一时期诗歌的特点。
西晋诗歌在太康一带兴盛。“三张、二陆、二潘、一左”是这一时期的杰出诗人。陆机和潘岳的诗歌代表了西晋诗歌的主流风格，注重形式，趋于骈文，描写细腻丰富，用词华丽。左思以一个穷书生的不满心态唱出了玩世不恭的声音，形成了独特的“左思风”。西晋末东晋初，刘琨的英雄末世挽歌、郭璞的游仙咏也能形成自己的风格。
玄言诗盛行于东晋。许逊和孙绰是玄言诗的代表，他们的诗都是“一切本位道德”(诗)。谢混和尹忠文开始涉足风景，但他们稍微改变了措辞。只有大诗人陶渊明，以平实自然的诗风，洗去了玄言的气息，开创了田园诗歌，使五言的创作独树一帜。
南北朝诗坛“庄老告退，山河婉约”(《文心雕龙？明诗)，元嘉诗坛与“谢衍”齐名，谢石如第一芙蓉，自然可爱；颜诗若绣，则雕之满也。谢灵运开创了山水诗的流派，颜延之开创了雕刻的习惯。鲍照的诗歌继承了汉魏的风格，俊秀奔放，奇谲犀利，尤其擅长乐府诗，也使七言歌的创作达到了一个新的高度。颜、谢、鲍被称为“元嘉三杰”。“到了齐梁，诗风逐渐转变，形成了千古不变的风格。周青发现了四声，沈约创立了“四声八病”说，永明诗人开始使用格律。永明体诗的代表作家是“竟陵八友”，其中成就最高的是沈约和谢朓。谢朓在山川清音的基础上，写得婉转自然，清新优美。永明体为唐代律诗的繁荣奠定了基础。梁陈公的风格诗以永明新体写闺阁，抒写情色。在文帝、萧纲的倡导下，一大批宫廷诗人如庾信父子、徐陵父子、刘孝绰等纷纷附和，其后还有、陈、等。，诗坛一时弥漫着柔和的音乐。但他们注重用词、音律、对仗的写作方法和新颖独特的浪漫主义思想，在诗歌史上也有一定的意义。北朝有“北三才”，文子升、邢绍、魏寿，也是名震一时。庾信、王保北后改宫，凌云提笔，苍凉凄凉。
南北朝民歌风格各异。南曲温柔妩媚，北曲古朴苍劲。南方有《喜州歌》，北方有《木兰诗》，相互辉映，代表了南北民歌的最高成就。一曲《智利之歌》也成为了流传千古的绝唱。
2.魏晋南北朝的辞赋创作，虽不及汉大赋雄奇，独霸文坛，但叙事、讴歌之事和抒情小赋各有不同，名作无时无刻不在巧造。魏晋时期，王灿的《楼台赋》、曹植的《洛神赋》、湘绣的《辞旧赋》、潘岳的《闲情赋》、陶渊明的《归去来兮》等都是传世佳作。此时仿汉大赋的余波犹存，左思、、谢灵运等都有自己的文章。而左思的《三都赋》引起了“洛阳纸贵”的轰动。南北朝时期，鲍照的《婺城赋》、谢惠连的《雪颂》、庾信的《江南赋》和江淹的《别赋》也是佳作。
3.魏晋南北朝散文在形式和题材上都达到了更广阔的境界。各种文体，如政论、史传、游记、书信、章表、编年史等。，广泛描写生活中的各种题材，或谈玄学，或给人讲故事，或写山川，或抒胸臆。但总的趋势是骈文，最后介绍一种有代表性的骈文文体。
三国时期散文的特点是形式自由。曹操书信使语言简洁明了。曹丕和曹植的书体散文优美流畅，丰富多彩，意味深长。《七子》中，孔融英姿飒爽，阮瑀的秘书婀娜多姿，陈琳章极为健康，各有风格。诸葛亮的模式简单而深刻，感人至深。阮籍的《大人先生传》辛辣幽默，别具一格。嵇康的《与山居元绝交》，讽刺的淋漓尽致。
晋代时期，骈文既散又散。石米的《陈情表》饱含深情，陈寿的《三国志》简洁工整。陆机和潘还是夫妻，他们的话满天飞。葛洪的《抱朴子》有一个宏大的论点。王羲之的《兰亭序》充满了恬静神秘的思想，使人着迷于童趣和高情。陶渊明的《桃花源记》用淡笔淡墨描绘了一个“世外桃源”。
南北朝散文以南朝骈文的广泛流行为特征，流传到各种文体，追求骈文对句、文辞、旋律等形式美。，使散文艺术上升到纯粹艺术的殿堂，留下了许多令人赏心悦目的佳作。比如鲍照的《爬雷岸与姐姐书》、丘迟的《与书》、吴筠的《与朱书》、孔智觉的《移文北山》、陶弘景的《感谢信》等，都是脍炙人口的篇章。北朝的散文也受到骈文的影响，但也有一些散文名篇像李道元的《水经注》、杨玄之的《洛阳伽蓝传》，也是写物、写景、抒情的佳作，骈文、文笔流畅、风格清新优美。
4.魏晋南北朝是中国古代小说的形成和发展时期。作品很多，内容很复杂，大致可以分为两类:志与志。宋代刘义庆的《世说新语》是志人小说的代表，东晋干宝的《搜神记》是志怪小说的代表。无论是精华还是糟粕，都向人们展示了正史所不能给予的深刻文化意蕴。
5.魏晋南北朝被称为文学自觉时代，其显著标志是文学理论与批评的繁荣。汉末以来，人物评价和文学创作的繁荣形成了诗歌评价的风气，出现了许多优秀的文学理论专著。曹丕的经典理论？论文开创了批评的先河，陆机的《文赋》紧随其后，钟嵘的《诗品》和刘勰的《文心雕龙》则是批评史上的两座高峰。另外，智玉的《离别随笔》，萧统的《文选序》，颜之推的《颜家训》？文章和文章也有自己的见解，这无疑促进了文学的自觉和进步。