《鹏鸟赋》的翻译是什么？

贾谊在长沙当了三年老师，一只鸵鸟飞进了他的住处。鸵鸟看起来像猫头鹰，是一种不祥的鸟。贾谊被流放到长沙，那里气候非常潮湿。此时看到猫头鹰，她想到自己的日子不长了，于是写了一篇随笔安慰自己。

文赋说:汉文帝第六年，丁丑年，四月是夏梦的季节。四月的一天，夕阳西下，一只鸵鸟停在我家。它停在座位的角落里，它的形状很平静。有个怪物停在这里，我暗暗怀疑它飞的原因。打开书来占卜，预言它的命运:“一只野鸟进了我家，主人就要走了。”

问鸵鸟:“我要去哪里？如果有好消息，请告诉我，即使有坏消息，请说明是什么灾难。是好是坏的缘分，请告诉我它的期限。”

鸵鸟叹了口气，抬起头，展开翅膀，但嘴巴不会说话。请用它胸中的东西来回答:“时间中一切事物的变化从未停止。运营和迁移，或者说来来回回，一切都在变化和移动，一次又一次的不确定。形与气的相互传递是持续的、潜移默化的、深远的，没有尽头。幸福是不幸的原因，不幸是幸福的根源。忧喜聚于一门，吉凶同在一区。”

吴国很强大，但是夫差失败了。岳居会稽山，勾践霸天下。李斯在秦国游刃有余，取得了成功，但最终死于五刑。傅说在严复打拼，殷帝高宗武定以为他是圣人，把他当亲人。

福祸交织，像绳子拧在一起，命运无法解释。谁知道是什么？当电流飞行时，受外物激发，或凶或远，变化不定。一切都是兴奋的来回震荡，人事有时也是祸福相依，相互影响，反复无常。

云因势而起雨，雨因寒落云，事物的变化复杂多变。大自然的本性推动万物无休止地运动和变化。天道深远，我们无法预测它的持续时间。

《鹏鸟赋》原文如下:

我和长沙王宓是三年的朋友了，一些鸟儿飞进了友谊之家。猫头鹰很像猫头鹰，但却是不祥之鸟。友情意味着流亡长沙，长沙卑微潮湿，友情悲悼自己，以为生命不能长久，却是赋予它自我延伸的能力。其言曰:“山葵之年是Xi，四月，夏梦，义和团没落，我聚于府中。不要坐在角落里，看起来很悠闲。外物来萃取，咎由自取。”

遣书占之，预言其度，曰:“野鸟已入室，主必去。”我想问余希希:“去哪里？告我好，说出来不好。泛滥的速度令人尴尬，语言都给它了。”

猫头鹰叹了口气，扬起翅膀；如果你不会说话，请猜一猜:“万物皆变，无休止。游而动，或推而归。形和气是连续的，不断变化的。牧牧无限，胡克胜言！不幸取决于幸福，幸福在于不幸；哀乐相聚，吉凶同域。彼得吴强，伏羲败；越活越好。”

于斯出家，卒被判五刑；傅说很虚荣，但他像吴丁。丈夫的不幸和福气有什么区别？人生不可说，谁知其极！水引起的干旱，媒介引起的干旱；一切都变薄了，振荡也变了。云蒸雨落，纠错有争议；大君传播东西，无边无际。天不可预见，道不可预谋；晚了就有命了，永远不知道什么时候。

本文摘自贾谊的《鸮上赋》。

浅析《鹏鸟赋》:

这篇文章引用了许多道家的思想，如第二段中的相转化、祸福无常等。，而第三段大熔炉的比喻来自庄子。

庄子引用了《大圣》中的一则寓言:“一个铜匠在炼铜汁，铜汁突然跳起来说:‘我要像少尉和莫邪一样，做一把剑！’“铜匠一定认为这是不祥的金属，会丢弃它。现在天地就像一个大熔炉，一切都在这里被熔炼，偶尔还会转化成人形，于是它们跳起来大叫:‘我是人！我是人类！天地也会被视为不祥之人，会被抛弃。”

这个想法可以用一句著名的话来概括:“不要为物喜，不要为己悲。”整个第三段其实是一种无忧无虑、恬静的生活态度，展现了一个乐观豁达的精神世界。

贾谊在《捕鸟赋》中虽然包含了道家的生死观，但它们是不同的。文章虽然散漫，胸襟开阔，但贾谊的真实状态却完全不是这样:为自己的才华不足而难过愤怒，为自己的身心疲惫而难过，为自己前途未卜而失望。

我们可以感觉到作者当时的心情是一种悲愤，促使他在文章中处处反其道而行之，所以写得越过瘾，现实中就越凄凉。越是写的洒脱，越是迷茫。越是完美的文笔，越是表现出那颗正在坠落坠落，早已支离破碎的心。

《鹏鸟赋》的创作背景；

是贾谊在长沙王当老师三年的时候写的。《赋前序》解释了将赋写在猫头鹰身上的原因。据《史记·屈原贾生列传》和《汉书·贾谊列传》记载，有一天一只鸵鸟(俗称猫头鹰)飞到贾谊家。他认为猫头鹰是不祥之鸟，被降职时心情不好。他不适应长沙炎热的天气，觉得生命不多了，就写了这首《驼鸟上赋》送他走。

解读彭鸟赋；

这篇文章引用了许多道家的思想，如第二段中的相转化、祸福无常等。，而第三段大熔炉的比喻来自庄子。

庄子引用了《大圣》中的一则寓言:“一个铜匠在炼铜汁，铜汁突然跳起来说:‘我要像少尉和莫邪一样，做一把剑！’“铜匠一定认为这是不祥的金属，会丢弃它。现在天地就像一个熔炉，一切都在这里被熔炼，偶尔还会变成人形，于是它们跳起来大叫:‘我是人！我是人类！天地也会被视为不祥之人，会被抛弃。”

这个想法可以用一句著名的话来概括:“不要为物喜，不要为己悲。”其实是在渲染一种无忧无虑、恬静的生活态度，展现一个乐观豁达的精神世界。