堂吉诃德读完高中怎么写
高中的读后感怎么写，属于议论文的范畴，但又不同于一般的议论文。
一般议论文要求观点明确，论据典型，论证严谨；读后感最突出的特点是“读”与“感”的紧密结合，“读”是指读了谁、读了什么，文中发生了什么，有什么看法；“感受”是指你看完之后的感受。阅读是感受的基础，感受是阅读的升华。就所读作品而言，“读”就是“即”——对所读内容和敏感点进行必要的说明；“感觉”就是“分离”——根据感觉的起源去联想和谈论感觉。“感”是“读”之间的相互作用，不可分割。
“读”与“感”的结合一般采取两种形式:一种是边读边感(讲解自己读过的内容)；二是先描述阅读后的感受。原则上先读后感的形式更容易把握，适合初学者写读后感。
要写好一篇综述，除了掌握以上基本文体知识外，还必须掌握以下写作步骤:
首先，研究原文
只有好好学习原文，才能对原文的内容和主题有深刻全面的理解和把握，才能从中得到一些感悟，这是写出好的读后感的基础。
第二，确立起点。出发点是读后感的中心论点，也是文章的“出发点”。
一篇文章，一本书，一部电影，一部戏剧，内容简单复杂，线索多而少，人物各有题材，见解有深有浅，写完看完不可能面面俱到。那么，如何确立起点呢？方法简单。在研究了某一部作品后，我们必然会受到启发，产生一些感触，而我们最受启发、感触最深的那个点(或几个点)就可以确立为“感悟点”。例如，在以人为中心的叙事中，情感点往往是人物最突出的精神、思想、性格等特征或最有价值的言论和行动。在记叙文写作中，出发点往往是事件所包含的意义，反映的某个问题或某个普遍规律。议论文的起点一般是所读议论文的中心论点或分论点。其他文体点的建立与此类似，就不一一赘述了。
第三，阅读和感受
叙事性阅读是指对所读文章的出处、标题、作者、感受点等方面的说明，目的是让读者在阅读后明白这种感受的来源，感受到什么。这些解释是必不可少的，否则，读者不会明白你的“感觉”从何而来。感受，是文章的主体部分，以阅读和感受为基础，扩大联想和外延，联系实际。
联想和引申的原则是聚焦于感觉点，与原始材料有密切联系。要对联系的内容和现实进行分析、讨论或抒发情感，这样“感受”才会深刻。这也是拓展读后感主体部分最重要的途径。
另外，在论证起源的过程中，要注意紧密结合两种论证，一种是我们阅读的原文材料，一种是联想和引申的材料。
第四，阅读的终结。
结尾可以概括中心，总结全文，也可以提出问题，发表意见，引人思考。“写作无定法”，内容决定形式，以什么形式结束取决于阅读感受的类型。
读写后常见问题:
1，多读原文，无“感”或“感”少，以主人自居。有些同学写的是读后感，主要部分是完全复述原文的情节，或者加上几句不痛不痒的评论。这些都违背了读后感最基本的要求。
2、评论原文，不带“感觉”，牵强附会。这类文章混淆了读后感和文学批评的界限，勉强把不相干的内容绑在一起。也是一些同学最常见的毛病。
3、空洞抽象，缺乏联想，没有引人入胜的新鲜想法。这类文章的主体部分往往打不开，主要是没有思路。
4，一点水，什么都有，没有重点。这类文章的主要症结在于没有抓住原文的精神或主题，没有建立起美好感情的要点。
以上只是最常见的四个问题，在写作实践中可能还不止这些。
读后感是作文的一种重要形式。只要学生多读书，多思考，多实践，不断总结自己的写作经验，就一定能把读后感写好。
堂吉诃德读高中的感想(1)从前，有一个没落的绅士，他以一个骑士的灵魂，执着地寻求真理——他就是堂吉诃德。
-题字
堂吉诃德是西班牙作家米格尔·德·塞万提斯笔下的一个“荒诞”的小人物。他的原名是艾伦·索吉哈达，认识他的人都觉得他很可笑。我不这么认为。
这本书讲述了一个贫穷的乡村绅士唐吉诃德迷上了阅读骑士书籍，一心想复兴骑士制度的故事。于是他离开了家乡，离家出走，想锄强扶弱，干出一番轰轰烈烈载入史册的事情。堂吉诃德的努力最终惹来了一系列的笑话，他狼狈地回到了家乡，在悔恨中死去。
我第一次读《堂吉诃德》的时候，觉得这是一部可笑的庸俗作品。主人公的“神经质”和“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越来越看不起他。但是仔细研究了一下，觉得这本书还是有一定道理的。在实现自己理想的过程中，这位像高粱竿一样的游侠骑士，这位有着很多奇思妙想的君子，始终体现着他善良正直的本性，这是人类崇高的精神。只是因为他太单纯，才会闹出很多笑话。
记得小时候看过这部动漫。我只看到一个疯狂的骑士做了一些傻事，让我傻笑。当时只觉得他疯了，现在看了有了新的体会。随着故事的深入，我被他执着的精神感动了。千万不要说他真的疯了或者装疯。他对认定目标的执着追求值得学习。我钦佩堂吉诃德永不放弃的精神。虽然一次次失败，但他依然像骑士一样要求自己——不惧暴力，坚持正义！
当我重温这本书的时候，我体会到了一种坚贞不渝的精神，这种精神确实蕴含在他的内心。他勇敢而坚决地追求着心中的梦想。他有坚持和公正的品质。他厌恶邪恶，总是向他的“敌人”发出不屈不挠的冲锋。正是这样一种勇气和英雄品质，使得他的仆人桑丘始终坚守在他的身边...
唐吉诃德善良，只是因为他善良到了单纯的程度，因此，他的理想和复仇都功亏一篑。但他的仆人桑丘发现了堂吉诃德的英雄品质，给予了他理解和支持。是的，他很诚实，他很执着，他从不放弃。虽然堂吉诃德的行为很可笑，但我们还是回去好好想想吧。我们有他拥有的品质吗？
正直是很多人拥有的，执着是少数人拥有的，不离不弃是极少数人拥有的。如果我们把这三点加在一起，我们就能成为一个成功的人。让我们考虑一下。为了实现自己的梦想，堂吉诃德可以对敌人进行不屈不挠的攻击。为了梦想，他最终后悔了，但是他放弃了吗？不，他依然执着，依然勇敢，依然正直。虽然这已经成为历史，但他永不言败的精神的确是我们后人的一个教训。
骑士的灵魂将永垂不朽！
堂吉诃德的高中思想(二)堂吉诃德运用反讽手法，巧妙地融合了崇高与卑鄙、清醒与疯狂、严肃与滑稽，进一步凸显了堂吉诃德的人格特征。同时，作者还安排了喜剧人物的悲剧结局，抨击了统治阶级的暴政和残酷。
途中，唐吉诃德的主人和仆人发现了当地富翁卡马楚执意拆散一对相爱的恋人，并强迫女孩吉德莉亚嫁给自己，感到愤慨。第二天的婚宴上，突然出现了一个年轻人，巴西琉，用剑刺中了自己的胸口，并在死前要求娶这个女孩为妻。堂吉诃德认为年轻人的要求和做法是合理的，有钱人也没办法。于是，在牧师的主持下，两个年轻人举行了婚礼。我一点也不知道那个年轻人用的剑原来是一根装满血的铁管。有钱的卡马楚知道自己被骗了，拼命想往前走，被堂吉诃德等人拦住。作者用这个有趣的故事，一方面揭露了剥削阶级的蛮横和专横，另一方面加深了堂吉诃德的双重人格，表现了堂吉诃德的正直和善良。
作者在描写卡马楚的宴会时，也毫不掩饰地批评了他们的挥霍和挥霍:“整头公牛被放在一个用整棵榆树做成的大木叉上烧烤，燃烧的柴火堆得像座小山。柴火周围有六个砂锅炖菜...一口锅就能吞下屠宰场里所有的肉。”“各种鸟的游戏不计其数。”“白面包像麦子一样堆在打谷场上，干奶酪漏出来形成一堆墙。”其奢靡、腐败、铺张的场面令人咋舌。
堂吉诃德是一个衣食无忧的乡绅，但他并不满足于自己。他想成为一名帮助弱者、帮助强者并做出贡献的游侠骑士。为了达到这个目的，他亦步亦趋，主动讨好封建贵族，结果却被戏弄羞辱。作者旨在表明，在这个污秽的社会里，“世界上大多数人都是疯子。”唐吉诃德曾经幽默地对桑乔说:“让他们说我疯了吧！我还不够疯狂，所以得不到他们的认可。”堂吉诃德的荒谬反映了世界的可悲。
堂吉诃德野心勃勃，甚至梦想当皇帝。他向桑丘吐露:“你看，难道我们不能做王国的君主，做王后的丈夫吗？”同时，向桑乔许愿，一旦征服了某个岛屿，就让他当总督。在他们的第三次旅行中，主人和仆人遇到了一个无聊而恶毒的公爵和他的妻子。公爵和公爵夫人把他们当作客人，热情地招待他们。这样做的目的是为了取笑他们，寻找刺激。公爵夫妇绞尽脑汁，不惜耗费人力、财力、物力，精心策划、导演了一系列恶作剧，弄得主仆混乱，分不清真相。一个是疯子，另一个愚蠢得可怜。
暮色中，当唐吉诃德听到号角声，看到“魔鬼”、“法师”、“死神”相继出现在森林中时，他以为骑士作品中的场景又重现眼前，顿时傻眼了。他们对公爵夫妇的刻意安排毫无察觉，服从了。他们被蒙上眼睛，骑着木马开始在天上“旅行”。在经历了一场火、烟、鞭炮之后，主仆二人倒地啃土。明明把这当成了玩物，他们却乐此不疲，大谈自己在“天上”看到了什么。真是讽刺又悲哀。
公爵和公爵夫人“实现”了唐吉诃德的承诺，让桑丘成为他们麾下一个小镇的“岛屿总督”。桑丘上任不久，就接到了“外敌入侵”的警报。原来是公爵派人来攻岛。我看到桑丘“武装”了两个盾牌。他一抬脚就绊了一跤，把自己变成了瞭望塔，被别人踩在脚下。他再也不敢当“总督”了。作者通过唐吉诃德的主人和仆人被公爵夫妇戏弄的生动故事，撕开了封建贵族礼貌温柔的面纱，揭露了他们虚伪、狡诈、残忍的真面目。
这个故事再次表明，严酷的社会现实让堂吉诃德的梦想难以实现。他单枪匹马试图改变现实是徒劳的，他的救世主梦想只能落空。
塞万提斯受人文主义的影响，一生受尽磨难，所以在作品中不免流露出对封建专制王朝的憎恶和对统治阶级的怨恨。唐吉诃德听说萨拉戈萨要举办比武大会，不顾家人反对，再次把桑丘带出门外。在路上，我看到一辆大车，上面有两只凶猛的狮子，逼着车夫打开狮笼，与狮子搏斗。笼子打开，狮子只是打了个哈欠，转身躺下，用屁股指着唐吉诃德，拒绝战斗。这个故事告诉人们一个事实:为了取悦和讨好国王，奥兰总督从非洲送来两只巨狮供他观赏。作者借此机会痛斥统治阶级追求腐败的可耻行为。
随着《堂吉诃德》主仆历险记的展开，读者经常会看到惊心动魄、毛骨悚然的场景:树枝上布满尸体。因为“那时候地方官抓土匪强盗，往往把二三十个一起吊死在一棵树上。”堂吉诃德和桑丘为了躲避官兵追捕，不得不前往黑山，留在山里修炼。家乡的牧师和理发师也害怕他们再次堕落，于是打算把唐吉诃德带回家，阻止他再次外出。这在一定程度上也反映了黑暗和人心险恶的社会现实。
堂吉诃德和桑丘在严酷的社会现实面前遍体鳞伤。血的教训还是难以让他们误入歧途。堂吉诃德只看着遥远的过去和未来，却看不到现实社会的严酷，忘了自己是血肉之躯。直到在巴塞罗那被打扮成大学生的骑士“白月”打败，才不得不放弃，被迫回家，于是停止了游侠活动。
唐吉诃德回国后，开始向往宁静的田园生活，想成为一名牧羊人。然而，由于骑士小说的困扰，他很快变得抑郁，卧床不起。临终前，他意识到骑士小说“全是废话”，表达了对骑士小说的“深仇大恨”，立下遗嘱，将自己的财产留给侄女吉哈娜，条件是她的侄女嫁给一个从未读过骑士小说的人。
堂吉诃德是骑士小说中毒的典型人物，但他的所作所为与封建统治阶级标榜的骑士人物不同。毕竟他赤膊上阵不同于统治阶级的欺软怕硬。堂吉诃德代表了游侠骑士的人生历程，同时也代表了一个社会底层反抗社会顶层，为消除不平等而奋斗的战士的人生历程。《堂吉诃德》的悲剧结局不仅仅是一个骑士的悲剧结局，更是整个社会的悲剧结局。
《堂吉诃德》自xx年出版以来，在全球被翻译出版超过1000次，在西方的发行量仅次于《圣经》。一部《堂吉诃德》革新了西班牙文学史，影响了几代人。
数百年来，堂吉诃德的典型形象在世界上家喻户晓，流传已久。他的勇气和正直令人钦佩，他的慷慨和博学令人钦佩，他的挫折和失败令人同情。许多评论家注意到堂吉诃德有理想和道德的一面。人们不再只是吐槽他是笑柄，而是肯定他是为历史进步做出贡献的烈士。
《堂吉诃德》向人们表明，只有顺应历史潮流，调动千军万马，才能创造一个大同世界，创造一个美好未来。